@sasaamu___:

asaaa
asaaa
Open In TikTok:
Region: ID
Thursday 15 December 2022 10:15:33 GMT
1905282
135079
577
4508

Music

Download

Comments

paytodd
pay :
rajin" upload
2022-12-15 10:24:26
285
tamara_aca
𝐌𝐈𝐊ΛƧΛ_𝐊𝟐𝐒 :
ustad liat ustad
2022-12-15 12:44:11
56
05wann
peng :
kaget🗿
2022-12-15 13:52:50
75
.nematomorpha
notbad___ :
𝕜𝕒𝕜 𝕒𝕜𝕦 𝕜𝕖𝕝𝕒𝕦𝕣 🥺🥺
2022-12-18 14:14:47
2
anthony19_89
anthony :
kita tinggal diam saja
2022-12-15 12:52:28
6
rccsagala
rccsagala :
ngefans bgt sama sasa ini. 😊 tp syg jarang upload. gak ada lawan 😊
2022-12-16 02:28:14
9
davinhasna
MrPudidi :
cantik bgt 🥰
2022-12-15 10:21:22
6
iptra_
Putra :
eh sayang
2022-12-15 10:19:05
7
banghendr6
HENDRY :
kaget
2022-12-15 14:01:25
3
vyn20_
Vyn :
jagoan gua boss🥰😳
2022-12-15 14:02:37
6
emangeyaaa4
hloo :
kk nya udah jarang upload, knp kak sibuk yah😅
2022-12-15 12:22:11
6
daffayogap
Affad🚀 :
ustad liat dia ustad
2022-12-15 13:24:23
6
christo.150303
C H R I S T O ☄️ :
mahhh pengen jajan gini😂?
2022-12-17 03:17:34
3
fica_worl
Fica :
y gmana y
2022-12-15 10:22:42
2
ival_rivaldo22
rivaldo😊 :
aduuuhhhh ampun dahh😄😁😄
2022-12-15 12:09:45
2
reyzakk_
rzaa :
cantikk
2022-12-15 12:04:41
4
nak.kecil.31
NAK.KECIL.31 :
mbak jadi pacarku aja ya😂
2022-12-16 05:57:13
3
youurrb0y
skuy :
ustad liat dia ustad
2022-12-15 14:00:04
6
azazell04
user37277908227 :
akhirnya upload kk saa
2022-12-15 11:15:19
6
kevinhaseum
RG4 • Vinz™ :
hy ayang
2022-12-17 17:38:15
2
risqi2003
D-R Shop :
Ehemm
2022-12-15 21:12:24
1
giiksuusugik
MAS CB :
cantik eey
2022-12-15 13:21:18
1
kaks.diks12
ANAK MANTU :
jago
2022-12-17 02:50:01
1
denslenamah
denslenamah :
ngak pernah gagal kaka ni :)
2022-12-16 03:36:19
1
nywit0
28🤺 :
ingat janji king☠️💀
2022-12-21 08:36:16
3
To see more videos from user @sasaamu___, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد
هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد

About