@siwar_khdhiri: #شعب_الصيني_ماله_حل😂😂 #dubai🇦🇪 #tunisia🇹🇳 #فلسطين🇵🇸 #مصر🇪🇬 #العراق🇮🇶 #tiktok

Siwar khdhiri 👑🖤
Siwar khdhiri 👑🖤
Open In TikTok:
Region: TR
Friday 14 July 2023 12:46:52 GMT
1618395
37666
400
7361

Music

Download

Comments

karimakamy2
karimakamy2🇩🇿 :
نفس خصلات شعري لكن انا شيب 🤭🤭🤭🤭
2023-07-15 12:28:34
100
.aaff12345
🦅شوق 🦅 العمر🦅 :
ممكن نوع الصبغه وكيف طريقه
2023-07-15 12:03:27
18
mohjsng
محمد مهملات :
يابعد عمري
2023-07-15 07:41:41
15
soukainabl0
Soukaina Bl :
اللون ناااااار 🥺🥺🥺🥺🥺
2023-07-15 11:47:16
15
nadjwa.hob
nadjwa.hob :
اسم صبغة الى ورا بلاتين من فضلك
2023-07-15 14:08:13
10
sliken_1
شمريه :
ممكن نوع الصبغ واشلون الطريقه
2023-07-15 14:01:54
6
nouhaila868
nouhaila :
ابتسام باطمة ههه
2023-07-15 11:53:08
12
le.prince.charmant6
le prince charmant :
لا والله مو أنا ألي جرحتك هههههه
2023-07-15 09:59:16
12
azizooss
azizoxx :
لا مو انا 🥺🥺🥺
2023-07-15 08:10:10
10
k__ck2
𓆩 11:11 𓆪 :
لون الشعر❤
2023-07-15 13:57:05
9
parfaan1
عطر الورد 🌹🌹 :
حلو مسويه شعرهه
2023-07-15 13:24:05
9
wwwtikokcomraid
❤️رياض الأمير ❤️ :
انتي عسل 🥰🥰🥰
2023-07-15 10:34:11
8
user5932950753842
الحقوقي محمد :
ممكن لويش لا بس مو اني لاخون
2023-07-15 09:23:52
8
dyoi87oqt5iw
dyoi87oqt5iw :
قشطة معجونة مع عسل
2023-07-15 02:21:53
8
user5828497476098
امير :
فدوه. يجنن
2023-07-15 14:14:55
5
m.aa84
m.aa84مي مي :
باروكة
2023-07-15 13:56:44
5
mene7332owc
♥️سروشه 🫶🫶🫶 :
اكو واحد يجرح هذا الجمال♥️
2023-07-15 13:44:12
5
sms___34
محمد علي :
بيش سويتي شعرج
2023-07-15 13:06:17
5
nisreenbinarafa
NéSRINE 🌸 :
🥰حلو اللون♥️♥️
2023-07-15 11:32:42
5
fofasisi6
fofasisi6 :
كيف اللون عملتيه
2023-07-15 10:54:09
5
sidra.sidra220
sidra :
جاك يهبل
2023-07-15 10:46:00
5
hassan.atwan11
حسن عطوان 🇮🇶 :
اي ممكن
2023-07-15 00:53:46
5
z____w95
بنــ𝄞💎➳⃝ـــت الاكابرالجنابي♕ :
شعرج حلو
2023-07-15 15:40:05
4
To see more videos from user @siwar_khdhiri, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هل صلح الحديبية سنة تُتّبع أم حالة خاصة؟ دراسة فقهية في أقوال العلماء المتقدمين مقدمة يُعد صلح الحديبية من أعظم المواقف السياسية والشرعية التي شهدتها السيرة النبوية، وقد أنزل الله فيه قوله: {إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا}. غير أن بعض المعاصرين اتخذوه ذريعةً لتبرير تنازلات سياسية أو شرعية، مستدلين به على جواز التفاوض مع الأعداء حتى في القضايا الكبرى التي تمس العقيدة أو السيادة. وهنا يثور السؤال: هل صلح الحديبية سنة عامة يُقتدى بها في كل الأحوال؟ أم أنه حالة خاصة بوحي إلهي لا يُقاس عليها؟ تمييز العلماء بين السنة العامة والتصرف الخاص اتفق العلماء المحققون من المتقدمين على أن صلح الحديبية ليس تشريعًا عامًا يُقاس عليه، وإنما هو تصرف خاص أوحى الله به إلى نبيه ﷺ، وهو من خصائص النبوة، ولذلك لم يُنكر الصحابة التأخر في التحلل حين أمرهم ﷺ، إلا لعدم إدراكهم أن الأمر وحي وليس اجتهادًا بشريًا. 1. ابن حزم الأندلسي (ت 456هـ) قال في الإحكام في أصول الأحكام (4/174):
هل صلح الحديبية سنة تُتّبع أم حالة خاصة؟ دراسة فقهية في أقوال العلماء المتقدمين مقدمة يُعد صلح الحديبية من أعظم المواقف السياسية والشرعية التي شهدتها السيرة النبوية، وقد أنزل الله فيه قوله: {إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا}. غير أن بعض المعاصرين اتخذوه ذريعةً لتبرير تنازلات سياسية أو شرعية، مستدلين به على جواز التفاوض مع الأعداء حتى في القضايا الكبرى التي تمس العقيدة أو السيادة. وهنا يثور السؤال: هل صلح الحديبية سنة عامة يُقتدى بها في كل الأحوال؟ أم أنه حالة خاصة بوحي إلهي لا يُقاس عليها؟ تمييز العلماء بين السنة العامة والتصرف الخاص اتفق العلماء المحققون من المتقدمين على أن صلح الحديبية ليس تشريعًا عامًا يُقاس عليه، وإنما هو تصرف خاص أوحى الله به إلى نبيه ﷺ، وهو من خصائص النبوة، ولذلك لم يُنكر الصحابة التأخر في التحلل حين أمرهم ﷺ، إلا لعدم إدراكهم أن الأمر وحي وليس اجتهادًا بشريًا. 1. ابن حزم الأندلسي (ت 456هـ) قال في الإحكام في أصول الأحكام (4/174): "فلو كانت أفعال النبي ﷺ كلها سنة لنا، لما امتنع الصحابة من التحلل لما أمرهم به في صلح الحديبية، فدلّ ذلك على أنهم فهموا أن فعله حينئذ لم يكن أمرًا عامًا، وإنما هو من خصائصه أو ما لا يُعلم وجهه إلا بوحي." 2. الإمام الجويني (ت 478هـ) في البرهان في أصول الفقه، عند تقسيمه تصرفات النبي ﷺ، ميّز بين ما يكون وحيًا وما يكون اجتهادًا، ونبّه إلى أن ما ثبت بوحي لا يجوز القياس عليه، وقال: "الصلح الذي فعله ﷺ يوم الحديبية مما لا يُقاس عليه، لأن الظاهر فيه تخصيص بوحي، لا تدركه العقول، ولا يستنبطه المجتهدون." 3. الإمام المازري (ت 536هـ) قال في المُعلم بفوائد مسلم (2/308): "إنما قبِل النبي ﷺ الشروط التي فيها نوع غُبن، ككتابة الوثيقة دون 'رسول الله'، وردّ من جاءه مسلمًا، لأنه مأمور من ربه بذلك، فكان الصلح وحيًا لا اجتهادًا، ولهذا لم يُفهم وجهه حتى أُنزِلَ الوحي." 4. القاضي عياض (ت 544هـ) في الشفا بتعريف حقوق المصطفى (1/205) عدّ من خصائصه ﷺ: "ما فعله في صلح الحديبية من سكوت على بعض الأمور الظاهرة في التنازل، وردّ المسلمين، مع ما فيه من حكمة ومصلحة خفية، لا يُدركها إلا من أوحى إليه الله عز وجل." 5. الإمام النووي (ت 676هـ) قال في شرح صحيح مسلم (12/136): "ما فعله النبي ﷺ في الحديبية كان وحيًا، وقد يظهر في بادئ الأمر للناس أنه دون المصلحة، ثم يتبين لهم بعد ذلك أنه فتح مبين، ولهذا أنزل الله: {إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا} بعده مباشرة." 6. شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ) قال في منهاج السنة النبوية (5/152): "صلح الحديبية ليس حجة في كل مقام، بل هو من باب ما فعله النبي ﷺ بوحي خاص. وقد يظهر في صورته نوع مهادنة أو ضعف، لكن مآله نصر وتمكين. فلا يجوز أن يُجعل ذريعة لتبرير التنازل عن الحق أو المداهنة في الدين." خاتمة ما جرى في الحديبية لم يكن اجتهادًا شخصيًا من النبي ﷺ ولا تصرفًا سياسيًا بحتًا، بل كان وحيًا من عند الله، انصاع له النبي ﷺ رغم مخالفة الظاهر، وامتثل له الصحابة بعد إدراكهم أن الأمر ليس سياسة ظرفية بل طاعة للوحي. وعليه، فإن القياس عليه في سياقات التنازل عن الحقوق الشرعية أو التبرير للانبطاح أمام العدو يُعد خللًا في الفقه، وسوء فهم للسيرة النبوية. إنما العبرة في التشريع بما أقرّه الوحي للناس كافة، لا بما خُصّ به النبي ﷺ من تصرفات بوحي خاص. وقد فقه ذلك العلماء المتقدمون، فحفظوا للأمة فقهها من أن يُحرّف تحت لافتات "الاقتداء"، بينما الحقيقة هي الانقياد لما يُخالف دين الله باسم "الواقعية". #foryoupage #tiktok #fypage #viral

About