@torontochiro: Doesnt miss #fyp

Toronto Chiropractor
Toronto Chiropractor
Open In TikTok:
Region: US
Wednesday 25 October 2023 03:36:00 GMT
3975
15
1
3

Music

Download

Comments

emilynicoletta
Emily Nicoletta :
Woahhhhhhhhh
2024-10-20 19:21:50
0
To see more videos from user @torontochiro, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

المقصود بالتشريع - أي : وضع وسن قوانين مخالفة لشرع الله  أو وضع أحكام تخالف شرع الله  • قال الإمام ابن عثمان آل معمر التميمي في كتابه.. فواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب :
المقصود بالتشريع - أي : وضع وسن قوانين مخالفة لشرع الله أو وضع أحكام تخالف شرع الله • قال الإمام ابن عثمان آل معمر التميمي في كتابه.. فواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب : "من اتبع تشريع الشي.ط./.ن فهو كا**فر بالله ع/بد للشي.ط./.ن وإن سمى إتباعه للشي.ط./.ن بما شاء من الأسماء لأن الحقائق لا تتغير بإطلاق الألفاظ عليها كما هو معلوم". • قال الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ رحمه الله: "لو قال من حكم القانون أنا اعتقد أنه باطل فهذا لا أثر له بل هو عزل للشرع كما لو قال أحد: أنا أعبد الأوث/ن واعتقد انها ب/طل". الفتاوى. 6/188 • قال العلامة شيخ المفسرين محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: "فمن اتخذ تشريعا غير تشريع الله واتبع نظاما غير نظام الله وق/نونا غير ما شرعه الله سواء سماه نظاما أو دستورا أو سماه ما سماه هو ك/**فر بالله". • وقال أيضا سماحة المفتي الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله : "وأما الذي قيل فيه إنه ك*فر دون ك*فر إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاده أنه عاص وأن حكم الله هو الحق فهذا الذي يصدر منه المرة ونحوها أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع فهو ك*فر وإن قالوا أخطأنا وحكم الشرع أعدل فهذا ك*فر ناقل عن الملة" • قال العلامة بكر أبوزيد : الاشراك في الطاعة اتباع التشريع المخالف لما شرعه الله هو المراد بعبادة الشيط.//.ن المذكورة في القران • قال الشيخ حمود بن العقلاء الشعيبي : " كما أن المحكم للقوانين الوضعية كا**فر كما تقدم فإن المشرع للقوانين الواضع لها كا**فر أيضا لأن بتشريعه للناس هذه ا القوانين صار شريكا لله سبحانه وتعالى في التشريع". • قال القاضي عبد الله بن حميد : "مَن أصدر تشريعاً عاماً مُلزماً للناس متعارض مع حكم الله فهذا يَخرج من الملة كا*ف*را ". - قلت : فالمتأمل في كلام العلماء يجد أنهم لا يذكرون شرط الاستحلال في مسألة التشريع من دون الله وأنهم يجعلونه من جنس الك*ف*ر لذاته وأن الحكم فيه يكون بظاهر العمل الدال على فساد الباطن ولا عبرة بما يصرح به المتلبس بعد ذلك في نفي الاستحلال أو أنه لا يعتقد الجحود ولا الإنكار كما هو حال المشرعين لما يخالف شرع الله يلتزمونه في الحكم بين الناس دون شرع الله فمعلوم أن فعلهم هذا لابد وأن يقترن بفساد اعتقادي ولكن لا يشترط لاعتقاد ك*فر*هم العلم بما في بواطنهم ولا سؤالهم عن ذلك ... - وذلك مما نبه إليه العلماء في كتبهم وكما في النقول السابقة وخلاصة ذلك : • أن التشريع من دون الله ما يخالف المعلوم من الدين بالضرورة نفسه استحلال • أن التشريع من دون الله هو في حقيقته رفض لشريعة الله وإعراض عن حكم الله ينافي الرضى والقبول والتسليم والإلتزام • أن المشرع من دون الله ما يخالف به شرع الله قد اتخذ نفسه ندا لله عز وجل وتعدّى على حق من حقوق الله وهو حق الحكم والتشريع وبذلك يكون ط.//.غوت مشر*ك • أن التشريع فيه تسويغ للخروج عن الشريعة وتجويز للحكم بغيرها في قليل أو كثير • طاعة المشرعين هو في الحقيقة شرك في الطاعة وهو من أنواع الشرك في الألوهية فالطاعة يجب أن تكون خالصة لله سبحانه وتعالى وطاعة غيره تبع لطاعته فلا يشرك المرء لا في العبادة ولا في الحكم والطاعة والتشريع ولا فرق بينهما • حق التشريع من التحليل والتحريم والأمر والنهي من خصائص الربوبية وهذا الحق غير ممنوح لأحد من الخلق لا فرد ولا حزب ولا برلم/ن ولا هيئة من الهيئات فمصدر الحكم هو الله وحده ولذلك بين الله سبحانه أن طاعة المشرعين بمثابة اتخاذهم أرب/باً من دون الله • أن الإنسان إذا عدل عن شرع الله عن علم واختيار وشرع شرعاً مخالفاً بشكل عام فهذا لا يكون إلا باعتقاد أنه أحسن أو أكمل أو مساو لشرع الله و بذلك ندرك أن التشريع و إن كان ك*فراً عملياً ظاهراً من حيث إنه يقع بالجوارح الظاهرة ومناط الت*ك*فير فيه هو الظاهر إلا أنه في الحقيقة لابد وأن يرجع أو يقترن بناقض اعتقادي من عدم الرضى و القبول لحكم الله أو تجويز الحكم بغيره أو اعتقاد أن غيره أحسن منه ونحو ذلك.. ▪︎ وبناءً على هذا قد جعل الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله سن القوانين وتحكيمها دون شرع الله من قسم الك*ف*ر الاعتقادي رغم أنه ك*ف*ر عملي مخرج عن الملة مناط الت*ك*ف*ير فيه هو الظاهر لكن الله المستعان فقد ضل من لم يفهم هذا عن أهل العلم فوقع في الخلط بين اعتقاد أهل السنة واعتقاد أهل التجهم والإرج/ء فقالوا بشرط الاستحلال والاعتقاد فيما ينافي ويناقض كلمة التوحيد والإخلاص ! __ #العقيدة

About