@qotrulnadaaaa: #fyp #quotessadvibes #sadstory #sadvibes #quotesislamic #quotesarabic #arabicsong #xyzbca #syairarab #fypage

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Friday 22 December 2023 15:17:49 GMT
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basyirawwanazira
عباد الرحمن🥀 :
أنت كا لقمر ،جميل وبعيد engkau separti bulanpernama cantik dan sangat jauhhan🥺🤲🖤
2024-01-14 14:10:53
0
sa_lisana25
🖤🕊 :
هذا الشوق يعذبني ، وآمل أن ما أفتقده هو جزء من قدري لاحقًا "Rindu ini menyiksaku, semoga yang ku rindu ini adalah bagian dari takdirku"
2023-12-24 01:02:13
2103
capektapigapapa____
إِبْرَاهِيْم, :
لن أتطرق إليك حتى تخرج الكلمات قوبيلتو من فمي "Aku tidak akan menyentuhmu sebelum kata Qobiltu keluar dari mulutku"
2023-12-23 16:43:31
1068
coklattmanizz2
🤬🤬🤏🏻 :
أكثر الحب صبراً هو الإنتظار، وأوضح لغة هو كبح الشوق "mencintai paling sabar adalah menunggu dan bahasa yang paling bening adalah menahan rindu"
2024-01-20 06:24:01
160
innaaaxx0
ixxay :
أعلى نقطة في حب شخص ما هي أن تتركه يرحل "Titik Tertinggi Mencintai Seseorang Adalah Mengikhlaskan"
2024-01-06 01:18:17
329
laaxyy99
•𝔏𝔞𝔩𝔞*.✧ :
الحب جمال مؤلم "cinta adalah keindahan yang menyakitkan"
2024-01-06 09:05:55
328
fdli27_
فضلي ميسا :
وكم أنا سعيد إذا منح الله آميني. Dan betapa bahagianya diriku,jika aamiin ku selama ini di kabulkan oleh Allah..
2024-01-15 03:18:12
234
itsme_anr
ainnn :
aku terlalu lemah untuk menahan diri agar tidak merindukanmu tuan
2023-12-23 08:08:28
213
quenmiyana4
bungsuu🧚 :
berani Mencintai Anak pondok emang gini resikonya
2024-01-15 12:26:11
62
muhammad.quotes.islami
Kang Santri🖤 :
انالست ضعيفاالّاعندماافتقدك Aku tidak lemah kecuali disaat merindukanmu
2024-01-07 16:02:44
115
bangkappi
Bang Kappi :
mencintai paling sabar adalah di saat aku melihat orangku cinta mencintai orang lain.
2023-12-23 23:30:27
55
auliarohmawati16
لياء :
semua akan asing pada masanya
2023-12-24 13:06:29
54
ran.zz2
★ランディ★ :
الحب الحقيقي هو عندما لا نشعر بالملل أبدًا "cinta sejati adalah ketika kita tidak pernah merasakan rasa bosan"
2024-02-28 13:19:30
33
wsifazhra04_
wulan :
أناأحبه،لکتي أعلم أنني لست مايريده "aku memang mencintainya,namun aku sadar buka aku yang di inginkan nya"✨
2024-02-10 03:07:53
11
krln_p
𓆝 𓆟 𓆞 𓆝 𓆟 :
هذا الشوق يعذبني ، وآمل أن ما أفتقده هو جزء من قدري لاحقًا "Rindu ini menyiksaku, semoga yang ku rindu ini adalah bagian dari takdirku
2023-12-26 02:36:25
52
appllee_pieee
Din🍉 :
Bahasa cinta paling indah adalah dengan melibatkan Allah
2023-12-28 08:36:39
52
rhmwtw
rhm :
قلبي مثقل كالجبل لأنني أفتقدك hatiku menjadi seberat gunung karena merindukanmu
2023-12-24 04:17:34
26
user109862836
user109862836 :
@rrhma: قلبي مثقل كالجبل لأنني أفتقدك hatiku menjadi seberat gunung karena merindukanmu
2023-12-27 11:05:17
50
pattt733
salwa s. :
العيون تنس مارأت ولكن القلوب لا تنس من احب "mata bisa melupakan apa yang ia lihat, akan tetapi hati tdk lupa apa yang ia cinta''
2024-01-13 06:19:19
41
ayni26.05
aynii🌠 :
بدا يةا لمطر غانم،وبدا يةا لحب الاغجاب awalnya hujan adalah mendung ,dan awalny cinta adalah kagum .
2024-02-08 16:04:27
34
itsdinii8
أنديني :
entah kenapa setiap dengar lagu ini selalu pengen nangis🥺
2024-01-04 05:06:12
10
callme.audirasftrii
quenraa♡!. :
وكف ب لله شهداني حبك فى لله "Dan cukup allah yang menjadi saksi, bahwa aku mencintai mu karna Allah"
2024-01-10 15:35:20
32
zahralagi_galau
Litalagigamon :
انا احبك فى الله ، و كفى با لله شاء هذا ( Ana uhibbuka Fillah , wakafa billahi Syahida ) ( aku mencintaimu karena Allah, cukup Allah yang menjadi saksi
2024-02-08 23:46:47
24
syahiddan94
𝙊𝙑.𝐬𝐲𝐚𝐡𝐢𝐝𝐝𝐚𝐧 :
انه مثل سماء الشفق،يدهشني دائما "Dia seperti langit senja selalu membuatku kagum,begitu indah dipandang namun susah dilupakan."
2023-12-24 07:11:59
28
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佛學常識 | 魔考是真的嗎? 魔考是真的嗎? 魔考的觀念,不是出於佛教,而是出於一般被稱為齋教的民間信仰。 佛教所說的魔,分為煩惱魔、五蘊魔、死魔和天魔。除了天魔之外,都是屬於身心和環境的衝突與不平衡所產生的現象。要得天魔的擾亂,必須是大修行人;除了天魔之外,其他三種魔,都屬於人為的。縱然是天魔的困擾,如果身心正常、精神穩定,也可以克服。所以,不會修行的人,或知見不正的人,易染魔擾;如有正確的知見和精進的修行,魔擾是不存在的。 所謂魔擾是由貪、嗔等自我中心的執著而產生的,我執越輕,離魔越遠;即使人皆難免面對死魔的降臨,但對修行者而言,若能以平常心來面對死亡,死亡就不是魔。 五蘊魔的意思,是指色、受、想、行、識。第一色蘊是指我們的肉體和肉體所處的環境,其餘四蘊則屬於心理活動,以及流轉於生死之間的精神主體。如果不出三界、未了生死,即在五蘊魔的掌握之下,但他不是人格化的鬼神,而是由於業力的推動。如能去除貪、嗔、疑而出三界,便能脫離五蘊魔的範圍。可見此魔不在心外,也不在身外。 所謂煩惱魔,是指我們的心理活動失去平衡與自主的控制。所謂心不由己,心隨境轉,事事牽掛,捨不得、放不下、求不得、丟不掉,都是出於自我中心的自私心理作崇;若能以慈悲心待人,以慚愧心待己,以理性的智慧替代感性的精緒,煩惱魔便無可奈何。 至於天魔,他在天上,和一神教的宇宙創造神並行,他有無限的大力,他的形象變化多端,可能以猙獰的面目出現,多半則以仁善的形態現身;不過他的目的,不論威脅利誘,都是要你脫離正道而行邪法。 佛法所說的天魔,是在修行者發起出離三界之心和大菩提心之時,魔宮震動,魔王發愁,因為即將有人出離三界,魔子魔孫減少,而佛法增長,因此,派遣魔子魔女、魔兵魔將,來擾亂修行之人。如果是大修行人,魔王也會親自出動,務期留住此人於魔力所及的範圍之內。例如釋迦世尊在菩提樹下成道之前,就有降魔的過程,所以,非大修行人,不容易受到天魔的困擾。一般的俗人終日在煩惱及五蘊之中打滾,也在生死之中流轉,豈能遭致天魔的出擊? 但是現在民間卻流行著魔考的信仰與傳說,信了一般齋教之後的人,如果事業順利、家庭平安、身體健康,就說是無生老母、明明上帝所賜,是信奉齋教的行為所致,應該全心的感謝,全力的奉獻。如果遇到不如意事,災難、病障、橫禍、鬼擾,就說是魔考,而謂道高一尺,魔高一丈,那是由於入了道門、成了道親,有所謂已在天堂掛號、地獄除名,所以,引來魔鬼的妒嫉,而給予種種的打擊。這不能埋怨無生老母、明明上帝,反而應該感謝、忍受,否則,如果經不起魔考而退失信仰,那就又要變成天堂無分、地獄有名。 這種說法,實在是愚疑的迷信,否則既有權力使人天堂掛號、地獄除名,為何不能助人消除魔障,還要說是魔考,使得接受魔考的人,不敢以人為的方式來捕救、改善他們的遭遇。 當然,佛教也有重罪輕報之說,以及提前受報之論;也就是說,若不修行,惡報尚不會現形,一旦精進修道,發出離心,行菩薩道,就會引來若干魔障,那可能是天魔,也可能是宿世的冤親債主,恐怕你出離三界之後,對你控制無方、需索無門,所以提早討還你的欠債。不過由於你的修行和發心的善功德力,能將本來是應該多生償命的,變成即生的病離,以此了結無量劫來的債務。所以,這是基於因果觀點而言,不是無理的迷信。而且,佛教還是主張在災難降臨之時,儘量設法處理 改善,以盡人事,不是束手待死式地受盡折磨。佛法講因果也講因緣,過去的因,如果加上現在的緣,他的結果就會改變。 佛教不是定命論和宿命論,而是努力論。一切的災難與不幸的遭遇,都是來自過去所造的,加上現在的未曾努力,不必怨天尤人,當以正常的方式作合理的改善。因此,遇到疾病及困擾,便稱為魔考的觀念,在佛教是不能成立的,也是不被承認的。 --摘自聖嚴法師《學佛群疑》
佛學常識 | 魔考是真的嗎? 魔考是真的嗎? 魔考的觀念,不是出於佛教,而是出於一般被稱為齋教的民間信仰。 佛教所說的魔,分為煩惱魔、五蘊魔、死魔和天魔。除了天魔之外,都是屬於身心和環境的衝突與不平衡所產生的現象。要得天魔的擾亂,必須是大修行人;除了天魔之外,其他三種魔,都屬於人為的。縱然是天魔的困擾,如果身心正常、精神穩定,也可以克服。所以,不會修行的人,或知見不正的人,易染魔擾;如有正確的知見和精進的修行,魔擾是不存在的。 所謂魔擾是由貪、嗔等自我中心的執著而產生的,我執越輕,離魔越遠;即使人皆難免面對死魔的降臨,但對修行者而言,若能以平常心來面對死亡,死亡就不是魔。 五蘊魔的意思,是指色、受、想、行、識。第一色蘊是指我們的肉體和肉體所處的環境,其餘四蘊則屬於心理活動,以及流轉於生死之間的精神主體。如果不出三界、未了生死,即在五蘊魔的掌握之下,但他不是人格化的鬼神,而是由於業力的推動。如能去除貪、嗔、疑而出三界,便能脫離五蘊魔的範圍。可見此魔不在心外,也不在身外。 所謂煩惱魔,是指我們的心理活動失去平衡與自主的控制。所謂心不由己,心隨境轉,事事牽掛,捨不得、放不下、求不得、丟不掉,都是出於自我中心的自私心理作崇;若能以慈悲心待人,以慚愧心待己,以理性的智慧替代感性的精緒,煩惱魔便無可奈何。 至於天魔,他在天上,和一神教的宇宙創造神並行,他有無限的大力,他的形象變化多端,可能以猙獰的面目出現,多半則以仁善的形態現身;不過他的目的,不論威脅利誘,都是要你脫離正道而行邪法。 佛法所說的天魔,是在修行者發起出離三界之心和大菩提心之時,魔宮震動,魔王發愁,因為即將有人出離三界,魔子魔孫減少,而佛法增長,因此,派遣魔子魔女、魔兵魔將,來擾亂修行之人。如果是大修行人,魔王也會親自出動,務期留住此人於魔力所及的範圍之內。例如釋迦世尊在菩提樹下成道之前,就有降魔的過程,所以,非大修行人,不容易受到天魔的困擾。一般的俗人終日在煩惱及五蘊之中打滾,也在生死之中流轉,豈能遭致天魔的出擊? 但是現在民間卻流行著魔考的信仰與傳說,信了一般齋教之後的人,如果事業順利、家庭平安、身體健康,就說是無生老母、明明上帝所賜,是信奉齋教的行為所致,應該全心的感謝,全力的奉獻。如果遇到不如意事,災難、病障、橫禍、鬼擾,就說是魔考,而謂道高一尺,魔高一丈,那是由於入了道門、成了道親,有所謂已在天堂掛號、地獄除名,所以,引來魔鬼的妒嫉,而給予種種的打擊。這不能埋怨無生老母、明明上帝,反而應該感謝、忍受,否則,如果經不起魔考而退失信仰,那就又要變成天堂無分、地獄有名。 這種說法,實在是愚疑的迷信,否則既有權力使人天堂掛號、地獄除名,為何不能助人消除魔障,還要說是魔考,使得接受魔考的人,不敢以人為的方式來捕救、改善他們的遭遇。 當然,佛教也有重罪輕報之說,以及提前受報之論;也就是說,若不修行,惡報尚不會現形,一旦精進修道,發出離心,行菩薩道,就會引來若干魔障,那可能是天魔,也可能是宿世的冤親債主,恐怕你出離三界之後,對你控制無方、需索無門,所以提早討還你的欠債。不過由於你的修行和發心的善功德力,能將本來是應該多生償命的,變成即生的病離,以此了結無量劫來的債務。所以,這是基於因果觀點而言,不是無理的迷信。而且,佛教還是主張在災難降臨之時,儘量設法處理 改善,以盡人事,不是束手待死式地受盡折磨。佛法講因果也講因緣,過去的因,如果加上現在的緣,他的結果就會改變。 佛教不是定命論和宿命論,而是努力論。一切的災難與不幸的遭遇,都是來自過去所造的,加上現在的未曾努力,不必怨天尤人,當以正常的方式作合理的改善。因此,遇到疾病及困擾,便稱為魔考的觀念,在佛教是不能成立的,也是不被承認的。 --摘自聖嚴法師《學佛群疑》

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