@thesnaxlab: Replying to @Stephanie Loren IS THIS PERFECT NOW!? #packingorders #pickle #chamoypickle #sourpickle

The Snax Lab
The Snax Lab
Open In TikTok:
Region: US
Wednesday 31 January 2024 22:37:37 GMT
11369
240
15
6

Music

Download

Comments

audreyscalsecret
audreyyy :
Just ordered my pickle kit im so so so excited
2024-04-09 00:03:30
2
officialcoca
Coca :
Just ordered two, better get em gushers
2024-02-01 03:37:24
9
sheluvzdiamondz
sheluvzdiamondz :
Yep Gushers are a Main ingredient for greatness 💓
2024-05-06 05:01:41
4
tio.divertido
Jeff Persaud :
When yall going live next?
2024-01-31 22:50:39
3
topgunbullies
Stephanie Loren :
Yesssssss 🔥🔥🔥
2024-01-31 23:23:58
2
chrisggg_7
cmgjr7🫣‼️ :
I see you with the 3 posts today, 🔥🔥
2024-01-31 23:12:56
2
dylanolson17
Dylan Olson :
Looks so gas 🔥
2024-02-01 00:39:19
1
To see more videos from user @thesnaxlab, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

إنما شرع الله للمؤمنين طاعة الأئمة ولو كانوا فsقة ظ|مة لما يترتب على ذلك من المصالح والفوائد العامة والخاصة للأمة من اجتماع الكلمة وتوحيد الصف وأمن الطريق وإقامة الشرع وإظهار الشعائر والحدود والجه/د في سبيل الله وتيسير كسب العيش والقيام بمصالح الخلق وغير ذلك..  •ـ قال عمر رضي الله عنه: لا دين إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمامة ولا إمامة إلا بسمع وطاعة.  •ـ وقال الحسن البصري: هم يلون من أمورنا خمسا:  الجمعة والجماعة والعيد والثغ9ر والحدود والله لا يستقيم الدين إلاَّ بهم وإن جاروا وظلموا والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون مع أن طاعتهم والله لغبطة وأن فرقتهم لكفر.  •ـ قال الإمام أحمد:
إنما شرع الله للمؤمنين طاعة الأئمة ولو كانوا فsقة ظ|مة لما يترتب على ذلك من المصالح والفوائد العامة والخاصة للأمة من اجتماع الكلمة وتوحيد الصف وأمن الطريق وإقامة الشرع وإظهار الشعائر والحدود والجه/د في سبيل الله وتيسير كسب العيش والقيام بمصالح الخلق وغير ذلك.. •ـ قال عمر رضي الله عنه: لا دين إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمامة ولا إمامة إلا بسمع وطاعة. •ـ وقال الحسن البصري: هم يلون من أمورنا خمسا: الجمعة والجماعة والعيد والثغ9ر والحدود والله لا يستقيم الدين إلاَّ بهم وإن جاروا وظلموا والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون مع أن طاعتهم والله لغبطة وأن فرقتهم لكفر. •ـ قال الإمام أحمد: "والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البر والف/جر". • وقال: والغزو ماض مع الأمراء إلى يوم القيامة البر والف/جر لا يترك • وهذا أمر معلوم عند الصحابة رضي الله عنهم قال علي رضي الله عنه: "لا بد للناس من إِمارة برة كانت أو ف/جرة قيل له: هذه البرة عرفناها فما بال الف/جرة؟ قال: يُؤمن بها السبُل وتُقام بها الحدود ويُج/هد بها العدو ويُقسم بها الفيء" منهاج السنة لابن تيمية • وقال أهلُ الفقه في معنى الجور من كلام أئمة السلف : "إنما يكون الاختيارُ في بدء الأمر ولكن الج/ئر من الأئمة إذا أقام الجه/د والجُمُعة والأعياد سكنَت له الدَّهماء وأنصفَ بعضَها من بعضٍ في تظالمها لم تجِب منازعتُه ولا الخروجُ عليه". الإمام ابن الوزير رحمه الله في العواصم والقواصم فالذين أمر الله بطاعتهم وهم الذين يخلفون رسول الله صلى الله عليه وسلم في امته فيقيمون الدين ويسوسون به الدنيا وإن ظلموا وج/روا قال صلى الله عليه وسلم: "إنْ أُمِّرَ عليكم عَبدٌ مُجَدَّع أسوَدُ يَقودُكُم بكِتابِ اللهِ تعالى فاسمَعوا لَهُ وأطيعوا •ـ قال عياضٌ: فيه ما يَلزَمُ من طاعةِ الأئِمةِ إذا كانوا مُتَمَسِّكينَ بالإسلامِ والدَّعوةِ لكِتابِ اللهِ كيفَما كانوا هم في أنفُسِهم وأنسابِهم وأخلاقِهم. إه‍ •ـ قال المُهلَّب : قوله: "«اسمع وأطع ولو لحبشي» يريد في المعروف لا في المعاصي فتَسمع له وتُطيع في الحق وتعفو عما يَرتكب في نفسه من المعاصي ما لم يأمر بنقضِ شريعة ولا بهَتْك حُرمةٍ لله تعالى". ابن بطال في شرحه على صحيح البخاري. ـ فمن ليس كذلك فلا يكون من ولاة أمر المسلمين ولا من خلفاء الرسول فأولياء الأمر بيّنهم الله ورسوله في قوله تعالى: يا أيها الذين امنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم. ـ ثم عرفهم فقال: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه الى الرسول و إلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. ـ ولم يقل لعلمه جميعهم بل قال لعلمه من يستنبطونه منهم وهم الحكام والعلماء القائمين بأمر الله ولهذا كان من شرط الامامة المجمع عليه الاسلام والعلم بأحكام الشرع وحدوده ثم العمل به واقامة كتاب الله كما قال صلى الله عليه وسلم ما اقاموا فيكم كتاب الله فانظر الى كل قادات المسلمين وائمتهم سلفا ستجدهم كذلك وقد قرر العلماء أن الاخلال بشيء من ضروريات الدين ومقاصده الأساسية يعني العزل والتنحية عند القدرة والاستطاعة ـ فإذا تأملنا هذا و مقاصد الشريعة العظيمة وجدنا أنه ما شرع الشارع طاعة ولي أمر المسلمين إلا لتعظيم أمر الله وإقامة دينه وليس لتعظيم الاشخاص والولاة لذواتهم بتقديم طاعتهم في معصية الله والسكوت عن مخالفتهم للشريعة ولما هو معلوم من الدين بالضرورة ولو أتوا بالكفر البواح وعطلوا أحكام الدّين وحدوده ومقاصده الشرعية ▪️والخلاصة أقول : فأَهل السنة والجماعة يقولون إِن طاعة أُولي الأَمر في المعروف أَصل عظيم من أُصول العقيدة ومن هنا أَدرجها أَئمة السلف في جملة العقائد وقل أَن يخلو كتاب من كتب العقائد إِلا تضمن تقريرها وشرحها وبيانها وهي فريضة شرعية لكل مسلم لأنها أَمر أَساسي لوجود الانضباط في دولة الإسلام لإقامة شرع الله كما أمر سبحانه ولهاذا فإذا تأمل كل منصف وعاقل هذه النصوص وأضعافها ليرى بوضوح لا شكّ فيه ولا امتراء يَعتريه ماهية الحاكم الج/ئر الذي عناه العلماء بالصبر على جوره وظلمه وكيف أنه مقيم للشرع والجه/د والحدود وحماية الثغ9ر وليس مجرد مُتحكم في دنيا الناس وبلادهم وهذا ما أدى بهم إلى القول بالصبر عليه لتحقق كثير من مصالح الدين والبلاد والعباد مقارنة بظلمه القليل.. فأيّ جريمة نكراء تلك التي ارتكبها لاعقو أحذية طو/غيت اليوم من المخ/ذلة المفسدين والمضلين الذين لبّسوا على الناس أمر دينهم وأنزلوا نصوص الوحيين وكلام المتقدمين على المجر-مين الذين بدلوا أحكام الدين وعطلوا حدوده ولم يحفظوا على الناس دنيا ولا دين فضلا عن موالاة المن/فقين والك/فرين! فشتَّان شتَّان بين الج/ئر على لسان السلف ومجر-مي اليوم على لسان الخلف والله المستعان ____ #العقيدة_الصحيحة #أهل_السنة_والجماعة

About