@gebirieru: ▄︻デ══━一×͜×

bibii
bibii
Open In TikTok:
Region: ID
Tuesday 13 February 2024 16:51:27 GMT
700615
86754
140
759

Music

Download

Comments

vonnyfelicia
vonzy ◡̈ :
BEST BANGET
2024-02-14 05:49:01
1614
hima_story7
初音 Himaa 🦋 :
gara-gara bibii aku jadi kepo sama dunia onic 😭
2024-02-13 17:17:01
632
dolaabdullahfadhil10
🎮RRQ DAF10🇲🇨 :
Wann & Kabuki be like
2024-02-18 11:15:08
1
darksideperson
DarkSideOfPerson :
So Cute and Beautiful
2024-02-15 06:14:50
1
rmdhnarvllz
Arvlllz🕊 :
wow🌹🌹🥰😎🔥😁
2024-02-13 17:03:39
1
geminizy
Sparkle :
sheesh
2024-03-14 00:35:15
0
aircream
han ☆ :
cantik dua duanya 🌹
2024-02-13 17:06:36
62
mamoishere_
𝖂𝖆𝖎𝖙𝖎𝖓𝖌 𝕱𝖔𝖗 𝕳𝖎𝖒. :
cesian sih lebih op
2024-02-17 05:14:08
13
skyalwaysstay
￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴￴￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ :
Folowers lama bibiiii😁🤬💍
2024-02-20 11:55:16
1
queennnnnnnnnnnnnn_0
queen :
versi kak gebi sama kayes min 😭
2024-02-16 03:10:28
3
wiskaszz
25 :
spaa gebb😁
2024-02-13 17:06:35
0
emilismiati_
E :
BA onic emng gaada obat semua, tapi kak Gebi paling paling ngebikin gabosen bosen buat liatnya😭 cantikkk banget
2024-02-14 03:23:56
3
damarsp_
damarspt :
versi vonzy ama szee
2024-02-21 06:56:00
1
girlfromnowhere._._
𝓡Ꭵ$$ :
CANTIK BANGET
2024-02-19 23:55:27
1
nisa63342
nisa :
WOWWWW GEBII
2024-02-16 04:14:13
0
pratama.pha
파 PHA :
aku mau gebii
2024-03-18 23:56:22
0
ochaaja_a
suka chocolate🍫 :
kaka adik ini memang ga ada lawan yaa😁💐
2024-02-26 02:46:31
0
nasnasiu
Nnas. :
udh seminggu disini
2024-02-17 06:07:28
0
hyumannnn_
Isaac :
ka gebi baik bukti nya aku di sapu
2024-02-14 06:17:31
0
sunflooowws
s u n f l 0 w s :
gada bosen2nya liat 2 org ini heran
2024-02-14 05:21:54
0
poppieupiwwpp
Rubvyy :
cesi gebii💗💗
2024-02-14 11:43:42
0
carpibaracarpii
pikachu :
gakuat cantik bgt gebi anjir semua nya perfect😭
2024-02-15 09:12:47
0
symhsta
s :
OMGG
2024-02-14 06:05:59
0
mongzzie
mon :
gada yg gagal visualnya
2024-02-13 17:26:23
0
To see more videos from user @gebirieru, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

يتساءل السيد كمال الحيدري عما إذا كانت الشعائر والطقوس التي تقام للإمام الحسين أو لأي إمام آخر توقيفية أم لا ويوضح أن العبادات التوقيفية مثل صلاة الصبح لا يمكن الزيادة عليها أو التعديل فيها ويشير إلى أن إثبات الشعائر الحسينية يتطلب دليلا معتبرا من مصدر معتبر مؤكدا أن البكاء على الحسين أمر متفق عليه ومثبت في مصادر المسلمين بينما يطرح تساؤلات حول الأفعال الأخرى مثل التطبير والضرب بالجنازير والسكاكين مبينا أهمية البحث في هذه المسائل الفقهية الأساسية ويرى أن هناك من يناقش العناوين الثانوية دون التثبت أولا من العنوان الأولي ومدى ثبوت هذه الأفعال كشعائر دينية مستندا في ذلك إلى تساؤلات وردت في كتاب صراط النجاة للسيد الخوئي حول الدليل الشرعي لتلك الأعمال وما إذا كانت تمارس على عهد رسول الله  1. مفهوم
يتساءل السيد كمال الحيدري عما إذا كانت الشعائر والطقوس التي تقام للإمام الحسين أو لأي إمام آخر توقيفية أم لا ويوضح أن العبادات التوقيفية مثل صلاة الصبح لا يمكن الزيادة عليها أو التعديل فيها ويشير إلى أن إثبات الشعائر الحسينية يتطلب دليلا معتبرا من مصدر معتبر مؤكدا أن البكاء على الحسين أمر متفق عليه ومثبت في مصادر المسلمين بينما يطرح تساؤلات حول الأفعال الأخرى مثل التطبير والضرب بالجنازير والسكاكين مبينا أهمية البحث في هذه المسائل الفقهية الأساسية ويرى أن هناك من يناقش العناوين الثانوية دون التثبت أولا من العنوان الأولي ومدى ثبوت هذه الأفعال كشعائر دينية مستندا في ذلك إلى تساؤلات وردت في كتاب صراط النجاة للسيد الخوئي حول الدليل الشرعي لتلك الأعمال وما إذا كانت تمارس على عهد رسول الله 1. مفهوم "التوقيفية" في العبادات والشعائر ما هي التوقيفية؟ يعني هذا المفهوم الفقهي أن العبادات وأشكال التقرب إلى الله لا يجوز للإنسان أن يخترعها أو يعدل فيها من تلقاء نفسه، بل يجب أن يتلقاها "موقوفة" على النص الشرعي (القرآن والسنة النبوية أو روايات أهل البيت). المثال الفقهي: صلاة الصبح ركعتان، ولا يمكن لأحد أن يجعلها ثلاث ركعات بداعي زيادة التقرب إلى الله؛ لأنها عبادة توقيفية حدد الشارع تفاصيلها. السؤال الجوهري: هنا يطرح السيد الحيدري تساؤلاً مركزياً: هل الطرق والأساليب التي يعبر بها الناس عن حزنهم في عزاء الإمام الحسين (مثل التطبير، الجنازير، وغيرها) هي أمور توقيفية تحتاج إلى إذن ونص شرعي خاص، أم أنها متروكة لثقافات الشعوب وأعرافها؟ 2. التمييز بين المتفق عليه والمختلَف فيه الأصل الثابت (العنوان الأولي): يوضح المقطع أن هناك قدراً متيقناً ومجمعاً عليه بين المسلمين، وهو البكاء والحزن وإقامة مجالس العزاء على الإمام الحسين، حيث يرى أن هذا الأصل ثابت وله أدلة معتبرة في المصادر الإسلامية. محل النزاع الفقهي: الإشكال يكمن في الأفعال المستحدثة التي تسبب إيلاماً للجسد أو إسالة للدماء (كالتطبير والضرب بالسكاكين). السؤال هنا: هل هذه الأفعال تدخل شرعاً تحت عنوان "الشعائر الدينية" التي يثاب عليها المرء بذاتها، أم أنها ممارسات طارئة؟ 3. نقد المنهجية الفقهية (العنوان الأولي ضد العنوان الثانوي) يوجه السيد كمال الحيدري نقداً لطريقة تعاطي بعض الفقهاء والخطباء مع هذه المسألة، ويوضحها كالتالي: الخلط في البحث: يرى أن الكثيرين يذهبون مباشرة لمناقشة "العناوين الثانوية"، مثل: (هل التطبير يؤدي إلى وهن المذهب؟ هل يسبب ضرراً بليغاً للجسد؟). يرى الحيدري أن البحث الصحيح يجب أن يبدأ من "العنوان الأولي" أولاً؛ أي قبل أن نسأل هل هو حرام لأنه يضر أو يهن المذهب، يجب أن نسأل: هل هو مستحب وثابت في الدين أصلاً؟ فإذا لم يثبت بدليل شرعي معتبر أنه "شعيرة وطاعة"، يسقط البحث عن العناوين الثانوية لأنه يصبح بلا مستند شرعي من الأساس. 4. الاستشهاد باستفتاءات السيد الخوئي (كتاب صراط النجاة) ليؤكد أن هذا التساؤل ليس غريباً عن الحوزة العلمية، يستحضر السيد الحيدري تساؤلات وردت في كتاب "صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات" للمرجع الراحل السيد أبي القاسم الخوئي، حيث تتمحور تلك الأسئلة حول: هل كانت هذه الممارسات (كالتطبير وخروج الدم) موجودة على عهد الرسول أو الأئمة؟ إذا لم تكن موجودة، فما هو الدليل الشرعي المسوغ لاعتبارها شعائر يتقرب بها إلى الله؟ #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد #الامام_الحسين_عليه_السلام #السيد_كمال_الحيدري #عاشوراء #محرم

About