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Thursday 04 April 2024 12:36:41 GMT

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TikTakVick_ATHENA_ :

Berkah Selalu Bu bos 🥰🥰

2024-04-04 12:48:51

2

Wiwik puji R :

berkah selalu ya ce,🥰

2024-04-04 14:40:20

1

BUNDA RAHMA🥰 :

berkah barokah buat cece dan keluarga aamiin 🤲🙏

2024-04-04 13:56:12

1

妮妮。ni ni. :

🤲🤲🤲

2024-04-04 12:52:27

1

🧕임맣🕊️ :

Masya Allah 🥰 Berkah Barokah Sukses Dunia Akhirat Bu bos🤲 @athena4079

2024-04-04 12:42:13

1

Ervy🇹🇼 :

semoga berkah slalu bos ...amin

2024-04-04 12:41:05

1

💞Mia💞 Ros💞 :

berkah sllu bos semoga rejekine nular ke saya

2024-04-05 10:56:39

0

cahsunda3 :

Masya Allah Bu bos 🥰😘

2024-04-05 08:53:09

0

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Les pièces de monnaie frappées sous le règne de Muawiya Ier (661–680), notamment en Perse autour de 673/674, reflètent une période de transition entre les traditions monétaires sassanides et l’émergence d’une iconographie islamique. Voici les éléments caractéristiques retrouvés sur ces pièces, souvent appelées

Les pièces de monnaie frappées sous le règne de Muawiya Ier (661–680), notamment en Perse autour de 673/674, reflètent une période de transition entre les traditions monétaires sassanides et l’émergence d’une iconographie islamique. Voici les éléments caractéristiques retrouvés sur ces pièces, souvent appelées "Arab-Sassanides": 1. Contexte historique - Après la conquête de la Perse (651), les gouverneurs omeyyades, comme Ubayd Allah ibn Ziyad (nommé par Muawiya), continuent d’utiliser le système monétaire sassanide, mais y ajoutent progressivement des inscriptions arabes et des symboles islamiques. 2. Caractéristiques des pièces A. Côté avers (face principale) - Portrait du roi sassanide: Les pièces conservent souvent l’effigie d’un souverain sassanide (ex. Yazdgard III, dernier roi perse), héritage de la tradition monétaire locale. - Inscriptions en pahlavi (moyen-persan) : - Nom du roi sassanide (même symbolique, bien que la dynastie ait été renversée). - Mention de la date, parfois selon le calendrier persan ou le calendrier islamique (Hégire). B. Côté revers - Autel du feu zoroastrien: Motif central traditionnel sassanide, représentant un autel avec des gardiens (symboles religieux préislamiques). - Inscriptions arabes ajoutées: - **"Bismillah"** (بسم الله, *Au nom de Dieu*) ou **"Li-llah"** (لله, *À Dieu*), marquant une islamisation progressive. - Parfois le nom du gouverneur ou de Muawiya en arabe, bien que cela soit rare à cette époque. - Mention de la date en années de l’Hégire (ex. "54 AH" pour 673/674). C. Bords et légendes - Textes hybrides: Combinaison de phrases en pahlavi et en arabe, notamment des références à l’autorité musulmane (ex. "Muawiya amir al-mu’minin"معاوية أمير المؤمنين, Muawiya, Commandeur des croyants), bien que ces mentions soient plus fréquentes après 685. 3. Exemple spécifique (673/674) - Une pièce frappée en **54 AH (673/674) dans la région de la Perse (ex. atelier de Darabgerd ou Bishapur) pourrait inclure : - Date: "54" en chiffres arabes ou pahlavi. - Nom du calife: Inscription discrète de "Muawiya" en arabe, parfois en marge. - Symboles religieux : Absence de représentations humaines ou animales dans les émissions ultérieures, mais maintien temporaire des motifs sassanides. 4. Importance historique - Ces pièces illustrent la transition politique et culturelle: les Omeyyades adoptent d’abord les systèmes locaux avant de standardiser la monnaie islamique sous Abd al-Malik (années 690), avec des dinars et dirhams épigraphiques. - Preuve d’un contrôle arabe: L’ajout d’inscriptions en arabe sur des motifs sassanides affirme l’autorité de Muawiya tout en respectant les habitudes économiques locales. 5. Références archéologiques - Quelques exemplaires de ces pièces sont conservés dans des musées (ex. British Museum, Bibliothèque nationale de France). Elles sont souvent identifiées par leur mélange d’iconographie sassanide et de textes arabes courts. Pour des détails précis, consultez des catalogues numismatiques spécialisés comme "Sylloge of Islamic Coins in the Ashmolean"ou des études sur les monnaies arabo-sassanides. #monnaie #islam #yeshouahamasiah

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