@alishy_gull: kasam se 🙂🙌🏻 . . . . . . . . . .#Reality_is_cruel #alisha_writxs #jungkook

Reality_is_cruel

Open In TikTok:

Region: PK

Saturday 13 July 2024 10:25:52 GMT

499315

44984

440

5619

Music

Download

No Watermark .mp4 (0.87MB) No Watermark(HD) .mp4 (7.04MB) Watermark .mp4 (1.47MB) Music .mp3

Comments

°-M͜͡ɚ͞ɑฬȫ » 🐈‍⬛ :

drama.name?

2024-07-13 11:23:51

14

timi☑️ :

Yeah but it's not drama it's movie

2024-07-13 20:50:18

28

Syedaa Sania :

save option on krdeti

2024-07-31 10:54:23

10

Annu 🎀 :

toot gai h bhaee dostie 💔

2024-07-15 03:12:30

44

Mrs Anas 👀✨ :

tot gai hein😂😂😂

2024-07-13 15:21:28

26

it's zuniii :

Best drama❤️but sad

2024-07-13 17:40:53

15

Zimal :

yr ak to save option nai on krti awam

2024-07-14 02:38:21

8

NoT YoUr GiRl 🤭 :

haye sachi bt h ya 🥹

2024-07-13 19:32:48

11

To see more videos from user @alishy_gull, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

المقدمة في الفكر الإسلامي المعاصر، برزت عدة نظريات سياسية تهدف إلى تنظيم العلاقة بين الدين والسياسة، ومن أبرز هذه النظريات نظرية ولاية الفقيه كما طرحها الإمام الخميني، ونظرية ولاية أمر المسلمين كما جسدها السيد محمد محمد صادق الصدر. ورغم أن النظريتين تتقاطعان في الجوهر الإسلامي الذي ينادي بضرورة وجود قيادة شرعية مستمدة من الفقه الإسلامي، إلا أن الاختلاف بينهما يكمن في التطبيق والصلاحيات والمنهج العملي لكل من القائدين. ولاية الفقيه، كما صاغها الإمام الخميني، اعتمدت على أن الفقيه الجامع للشرائط هو القائد الشرعي للأمة، ومن هنا انطلقت فكرة الدولة الإسلامية التي يقوم على رأسها الفقيه، بحيث يمتلك سلطة سياسية وتشريعية مطلقة وفق مبدأ “الفقيه الحاكم”. أما السيد الصدر الثاني، فقد طرح مفهوم ولاية أمر المسلمين الذي يختلف في كونه أكثر مرونة وشمولية، بحيث لا يقتصر على الفقيه بصفته حاكمًا سياسيًا، بل بصفته قائدًا روحيًا واجتماعيًا للأمة، حتى في غياب الدولة الإسلامية أو في ظل أنظمة قمعية معادية. من هنا، يسعى هذا البحث إلى تحليل الفروق الجوهرية بين هاتين النظريتين، مع تقديم رؤية تفضل نموذج ولاية أمر المسلمين الذي طرحه السيد الصدر الثاني باعتباره أكثر عملية وأقرب لواقع الأمة الإسلامية في عصرنا الحاضر. المبحث الأول: مفهوم ولاية الفقيه عند الإمام الخميني ولاية الفقيه نظرية ترتكز على أن الفقيه العادل الجامع للشرائط هو الوحيد الذي يملك الشرعية في قيادة الأمة، ويستند هذا الطرح إلى عدة أدلة فقهية وعقلية أهمها: 1. روايات أهل البيت (عليهم السلام) التي تؤكد أن الفقيه هو المرجع في زمن الغيبة الكبرى. 2. العقل السياسي الإسلامي الذي يرى ضرورة وجود قائد شرعي يحفظ الإسلام ويطبّقه في المجتمع. 3. التجربة التاريخية التي تُظهر أن غياب القيادة الإسلامية يؤدي إلى الفوضى والهيمنة الأجنبية. وقد نجح الإمام الخميني في تحويل هذه النظرية إلى نظام سياسي متكامل، حيث تم وضع ولاية الفقيه في قلب الدستور الإيراني، ومنح الولي الفقيه صلاحيات واسعة تشمل القيادة السياسية والعسكرية والقضائية. ورغم نجاح هذه التجربة في تثبيت سلطة إسلامية قوية، إلا أن هناك إشكالات رئيسية تعترضها، أهمها: • قابلية الولاية للتقييد الدستوري، مما يعني أن الفقيه قد يصبح مقيدًا بأطر قانونية وضعية قد تحدّ من دوره الشرعي. • التحديات السياسية التي قد تجعل الولاية الفقيه عرضة للنزاعات الداخلية والخارجية. • مدى تقبّل الأمة لها، حيث أن بعض المجتمعات الإسلامية لا تؤمن بحكومة دينية بهذا الشكل. المبحث الثاني: مفهوم ولاية أمر المسلمين عند السيد الصدر الثاني على عكس الطرح الخميني الذي سعى لتأسيس دولة إسلامية قائمة على سلطة الفقيه، كان السيد محمد محمد صادق الصدر يرى أن المرجع الديني يجب أن يكون قائدًا حقيقيًا للأمة، سواء في وجود الدولة الإسلامية أو في غيابها. ومن هنا، بلور مفهوم ولاية أمر المسلمين، الذي يقوم على عدة مبادئ أساسية: 1. المرجع ليس فقط حاكمًا سياسيًا بل قائدًا اجتماعيًا وروحيًا وعقائديًا للأمة. 2. لا يتقيد المرجع بقيود الدولة، بل يتواصل مباشرة مع الأمة دون وسائط سياسية. 3. المسؤولية الأخلاقية والشرعية للمرجع تحتم عليه قيادة الناس ميدانيًا، وليس فقط عبر الفتاوى. وهذا ما فعله السيد الصدر الثاني، حيث لم يكن مجرد فقيه يصدر الأحكام من مكتبه، بل كان في الشارع بين الناس، يواجه الظلم، ويوجه الأمة، ويدعوها إلى الإصلاح، حتى لو كان ذلك على حساب حياته الشخصية، وقد دفع ثمن هذا النهج عندما اغتيل بسبب تأثيره الكبير على الجماهير العراقية. المبحث الثالث: لماذا ولاية أمر المسلمين أكثر تفوقًا من ولاية الفقيه؟ 1. المرونة في التطبيق: على عكس ولاية الفقيه التي تتطلب وجود دولة، فإن ولاية أمر المسلمين يمكن تطبيقها في أي ظرف سياسي، سواء في ظل نظام إسلامي أو نظام قمعي. 2. التواصل المباشر مع الأمة: بينما تضع ولاية الفقيه الفقيه في قمة هرم السلطة، فإن ولاية أمر المسلمين تجعل المرجع قريبًا من الناس، يشاركهم همومهم ويتفاعل معهم مباشرة. 3. التحرر من القيود الدستورية: لا يحتاج المرجع في ولاية أمر المسلمين إلى تشريعات قانونية تمنحه السلطة، بل يستمد سلطته من التفاف الأمة حوله. 4. عدم تقييد المرجعية بالحدود الجغرافية: بينما تقتصر ولاية الفقيه على حدود الدولة التي تطبقها، فإن ولاية أمر المسلمين تجعل المرجع قائدًا عابرًا للحدود، له تأثير إقليمي وعالمي. يتبع في التليجرام

المقدمة في الفكر الإسلامي المعاصر، برزت عدة نظريات سياسية تهدف إلى تنظيم العلاقة بين الدين والسياسة، ومن أبرز هذه النظريات نظرية ولاية الفقيه كما طرحها الإمام الخميني، ونظرية ولاية أمر المسلمين كما جسدها السيد محمد محمد صادق الصدر. ورغم أن النظريتين تتقاطعان في الجوهر الإسلامي الذي ينادي بضرورة وجود قيادة شرعية مستمدة من الفقه الإسلامي، إلا أن الاختلاف بينهما يكمن في التطبيق والصلاحيات والمنهج العملي لكل من القائدين. ولاية الفقيه، كما صاغها الإمام الخميني، اعتمدت على أن الفقيه الجامع للشرائط هو القائد الشرعي للأمة، ومن هنا انطلقت فكرة الدولة الإسلامية التي يقوم على رأسها الفقيه، بحيث يمتلك سلطة سياسية وتشريعية مطلقة وفق مبدأ “الفقيه الحاكم”. أما السيد الصدر الثاني، فقد طرح مفهوم ولاية أمر المسلمين الذي يختلف في كونه أكثر مرونة وشمولية، بحيث لا يقتصر على الفقيه بصفته حاكمًا سياسيًا، بل بصفته قائدًا روحيًا واجتماعيًا للأمة، حتى في غياب الدولة الإسلامية أو في ظل أنظمة قمعية معادية. من هنا، يسعى هذا البحث إلى تحليل الفروق الجوهرية بين هاتين النظريتين، مع تقديم رؤية تفضل نموذج ولاية أمر المسلمين الذي طرحه السيد الصدر الثاني باعتباره أكثر عملية وأقرب لواقع الأمة الإسلامية في عصرنا الحاضر. المبحث الأول: مفهوم ولاية الفقيه عند الإمام الخميني ولاية الفقيه نظرية ترتكز على أن الفقيه العادل الجامع للشرائط هو الوحيد الذي يملك الشرعية في قيادة الأمة، ويستند هذا الطرح إلى عدة أدلة فقهية وعقلية أهمها: 1. روايات أهل البيت (عليهم السلام) التي تؤكد أن الفقيه هو المرجع في زمن الغيبة الكبرى. 2. العقل السياسي الإسلامي الذي يرى ضرورة وجود قائد شرعي يحفظ الإسلام ويطبّقه في المجتمع. 3. التجربة التاريخية التي تُظهر أن غياب القيادة الإسلامية يؤدي إلى الفوضى والهيمنة الأجنبية. وقد نجح الإمام الخميني في تحويل هذه النظرية إلى نظام سياسي متكامل، حيث تم وضع ولاية الفقيه في قلب الدستور الإيراني، ومنح الولي الفقيه صلاحيات واسعة تشمل القيادة السياسية والعسكرية والقضائية. ورغم نجاح هذه التجربة في تثبيت سلطة إسلامية قوية، إلا أن هناك إشكالات رئيسية تعترضها، أهمها: • قابلية الولاية للتقييد الدستوري، مما يعني أن الفقيه قد يصبح مقيدًا بأطر قانونية وضعية قد تحدّ من دوره الشرعي. • التحديات السياسية التي قد تجعل الولاية الفقيه عرضة للنزاعات الداخلية والخارجية. • مدى تقبّل الأمة لها، حيث أن بعض المجتمعات الإسلامية لا تؤمن بحكومة دينية بهذا الشكل. المبحث الثاني: مفهوم ولاية أمر المسلمين عند السيد الصدر الثاني على عكس الطرح الخميني الذي سعى لتأسيس دولة إسلامية قائمة على سلطة الفقيه، كان السيد محمد محمد صادق الصدر يرى أن المرجع الديني يجب أن يكون قائدًا حقيقيًا للأمة، سواء في وجود الدولة الإسلامية أو في غيابها. ومن هنا، بلور مفهوم ولاية أمر المسلمين، الذي يقوم على عدة مبادئ أساسية: 1. المرجع ليس فقط حاكمًا سياسيًا بل قائدًا اجتماعيًا وروحيًا وعقائديًا للأمة. 2. لا يتقيد المرجع بقيود الدولة، بل يتواصل مباشرة مع الأمة دون وسائط سياسية. 3. المسؤولية الأخلاقية والشرعية للمرجع تحتم عليه قيادة الناس ميدانيًا، وليس فقط عبر الفتاوى. وهذا ما فعله السيد الصدر الثاني، حيث لم يكن مجرد فقيه يصدر الأحكام من مكتبه، بل كان في الشارع بين الناس، يواجه الظلم، ويوجه الأمة، ويدعوها إلى الإصلاح، حتى لو كان ذلك على حساب حياته الشخصية، وقد دفع ثمن هذا النهج عندما اغتيل بسبب تأثيره الكبير على الجماهير العراقية. المبحث الثالث: لماذا ولاية أمر المسلمين أكثر تفوقًا من ولاية الفقيه؟ 1. المرونة في التطبيق: على عكس ولاية الفقيه التي تتطلب وجود دولة، فإن ولاية أمر المسلمين يمكن تطبيقها في أي ظرف سياسي، سواء في ظل نظام إسلامي أو نظام قمعي. 2. التواصل المباشر مع الأمة: بينما تضع ولاية الفقيه الفقيه في قمة هرم السلطة، فإن ولاية أمر المسلمين تجعل المرجع قريبًا من الناس، يشاركهم همومهم ويتفاعل معهم مباشرة. 3. التحرر من القيود الدستورية: لا يحتاج المرجع في ولاية أمر المسلمين إلى تشريعات قانونية تمنحه السلطة، بل يستمد سلطته من التفاف الأمة حوله. 4. عدم تقييد المرجعية بالحدود الجغرافية: بينما تقتصر ولاية الفقيه على حدود الدولة التي تطبقها، فإن ولاية أمر المسلمين تجعل المرجع قائدًا عابرًا للحدود، له تأثير إقليمي وعالمي. يتبع في التليجرام

#الشعب_الصيني_ماله_حل 😂😂😂😂😂😂😂

#الشعب_الصيني_ماله_حل 😂😂😂😂😂😂😂

2 chị em đi làm tóc mới 🤣 @🍒𝒳𝓊𝒶̂𝓃 𝒴𝑒̂́𝓃🍒 @TRAKY PHÚ NHUẬN @TRAKY HAIR #dqn#xuanyenxuanphuongg #xuhuongtiktok #vietnamdance #dancechallenge #tiktokdancevn

2 chị em đi làm tóc mới 🤣 @🍒𝒳𝓊𝒶̂𝓃 𝒴𝑒̂́𝓃🍒 @TRAKY PHÚ NHUẬN @TRAKY HAIR #dqn#xuanyenxuanphuongg #xuhuongtiktok #vietnamdance #dancechallenge #tiktokdancevn

طبعك [هادء_عصبي ] 😩🤍.!! #fyp #شعر #علي_تالي #مهند_العزاوي #foryoupage #ستوريات

طبعك [هادء_عصبي ] 😩🤍.!! #fyp #شعر #علي_تالي #مهند_العزاوي #foryoupage #ستوريات

by - 生秳 -（新课正在报名） #artist #art #drawing #tutorial #arttutorial #illustrator #artisttiktok #tiktokart #artistoftiktok #viral #for #fyb

by - 生秳 -（新课正在报名） #artist #art #drawing #tutorial #arttutorial #illustrator #artisttiktok #tiktokart #artistoftiktok #viral #for #fyb

تتوقعون تصير السادسه ؟🔥 #تيم_وحوش_القاره🔥🗽 #تيم_اســاطيـر_الـدفـاع_🔥😈 #تيم_مصممين_اوربا💎 #تيم_الكرة_المستديرة💎 #الشيخ_فودين🔥🍋 #تيم_اساطير_مهاجمين_🔥👿 #تيم_مصممين_الجوهرة💎

تتوقعون تصير السادسه ؟🔥 #تيم_وحوش_القاره🔥🗽 #تيم_اســاطيـر_الـدفـاع_🔥😈 #تيم_مصممين_اوربا💎 #تيم_الكرة_المستديرة💎 #الشيخ_فودين🔥🍋 #تيم_اساطير_مهاجمين_🔥👿 #تيم_مصممين_الجوهرة💎

About

Robot

Legal

Privacy Policy