@mahmodshakr6: ابن الزنا بإمكانه أن يكون طيب الولادة وابن الزواج الشرعي ستخبث ولادته بعد مخالفته للإمام في دفع الخمس !! ملاك الحكم هو هذا طيب الولادة فحينما نعاند الإمام في حكمه فإن الملاك سيكون منعكساً ستخبث الولادة وإن كان الوقاع بين زوجٍ وزوجةٍ وفقاً لدين محمد وآل محمد..!! ستخبث الولادة حينئذ..!! بالنسبة لدافعي الأخماس..!! وبالنسبة للذين يستلمون الأخماس على أنهم نوابٌ لصاحب الزمان..!! وبالمناسبة طيب الولادة وخبث الولادة لا يكون فقط عند انعقاد النطفة قد يولد الإنسان بولادةٍ طيبة ولكن ولادته ستخبث بعد ذلك..!! والأمر هو قد يولد الإنسان من الزنا ولكن لصلاح حاله قد تطيب ولادته بعد ذلك..!! الأمر كله بيد صاحب الأمر (وذل كل شيءٍ لكم) ما هكذا نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة: (ذل كل شيءٍ لكم) فما قيمة أن طيب الولادة تخبث ولادته بعد ذلك..؟! أو أن خبيث الولادة تطيب ولادته بعد ذلك..؟! (وذل كل شيءٍ لكم) (وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حلٍ إلى وقت ظهور أمرنا) عربيةٌ واضحة هذا الحكم لماذا..؟! (لتطيب ولادتهم ولا تخبث) الإمام يتحدث عن كل الخمس: (وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حلٍ إلى وقت ظهور أمرنا -لماذا هذا التحليل لكل الخمس..؟!- لتطيب ولادتهم ولا تخبث) الذين يشرعون الخمس ستخبث ولادتهم والذين يدفعون الخمس ستخبث ولادتهم..!! لماذا..؟! لأنهم يعاندون صاحب الزمان..!! صلوات الله وسلامه عليه هذه علامةٌ واضحةٌ طبقوها على الواقع الشيعي واجمعوها مع العلامات السابقة ستعرفون الجهة التي ينطبق عليها هذا العنوان: (والله لأمرنا أبين من هذه الشمس) هذه الجهة ستكون موجودةً زمان الرايات المشتبهة..!! الإمام هكذا حدث المفضل ابن عمر. -كلام لا بد أن يقال ح6 الشيخ الغزي
