#هاشلي_بربارة مع بنات الحارة عرفتا من عينيها ومن لمسة ايديها ومن هاك الاسوارة لم تترك #الصبوحة مناسبة لم تغن لها ، غنت لشهر #رمضان المبارك: #حالو_يا_حالو رمضان كريم يا حلو ، وغنت #رمضان_قال_احمدوه، وغيرها ، وغنت لعيدي الاضحى والفطر ، #العيد_ايش_ايش و #يا_سلام_حلوين_حلوين و غنت #للسد_العالي وغنت ل #كوم_اوشيم وغنت #لمصر ولكل المناسبات القومية والوطنية والدينية العربية دون تمييز بين دين ودين وبين هوية وهوية .. وبطبيعة الحال غنت الاعياد اللبنانية الوطنية والدينية ومن وحي #عيد_القديسة_بربارة غنت : #هاشلي_بربارة ، وهي في الاصل اهزوجة شعبية من وحي قصة الفتاة بربارة ابنة الرجل الثري الوثني التي آمنت بالله وتركت الوثنية فغضب والدها عليها بشدة وسلّمها الى الحاكم الروماني الوثني ليؤدبها، وهربت منهما واختبأت في بستان القمح وطلت وجهها بالفحم وتنكرت بالخيش ولكن رجال الحاكم عثروا عليها واعادوها الى قصر الحاكم الذي قرر قتلها عقاباً لها لانها رفضت ان تعود للوثنية وتمسكت بإيمانها وطلب والدها من الحاكم ان يقتلها بيديه فكان له ذلك وقطع رأسها بالسيف . لذلك درجت العادات الشعبية وخاصة في القرى اللبنانية وبعض المدن ان يرتدي الاطفال والكبار ازياء تنكرية ليلة عيد البربارة في ٣ ديسمبر من كل عام ويخرجون متنكرين واضعين قناعاً على وجوههم، ويذهبون لقرع أبواب المنازل للحصول على الحلويات الخاصة بهذه المناسبة و يغنون: "هاشلة بربارة مع بنات الحارة"، او "هاشلة بربارة والقمح بالمغارة او بالكوارة " في استرجاع لحكاية القديسة بربارة وهربها وتخفيها بين سنابل القمح هرباً من الاضطهاد. كتب كلمات اغنية هاشلة بربارة التي غنتها صباح ووضّب اللحن الموسيقار الياس الرحباني حسبما اكّد الياس الرحباني نفسه ذلك في احد لقاءاته وقال ان الموسيقار محمد عبد الوهاب هنّأه على هذه الاغنية ووصفها بانها اغنية مبتكرة . وعلماً ايضا ان اللحن من التراث الشعبي وليست من تلحين الياس الرحباني وانما قام بتوضيب اللحن مع الكلام اذا جاز التعبير . وغنتها صباح في سهرة عيد الميلاد في ٢٥ ديسمبر ١٩٦٦ في تلفزيون لبنان وصورتها للتلفزيون قبل اسبوع وهي النسخة في الفيديو. توثيق كارول الخوري #الشحرورة #الصبوحة #الشحرورة_صباح #لبنان #صباح #مصر #اكسبلور #اكسبلورexplore #اكسبلورر #فيروز #ذكريات_الزمن_الجميل #الزمن_الجميل #المغرب #لبناني #لبنانية #الرحابنة #وردة #دنيا_بطمة - @divasabah