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#صوت_صفير_البلبل

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ከለመንኩህ ይልቅ ያሰብክልኝ ያደረክልኝ ድንቅ ነው እና ተመስገን🥹🙏🏾 Repost family🙏🏾#ኦርቶዶክስ #orthodox_tewahdo #ማርያም #orthodoxveiling #ኦርቶዶክስ_ተዋህዶ_ፀንታ_ለዘለዓለም_ትኑር #ክበርባለኝነገር #copylink #viral_video

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بشارة حمل #تصميمي🎬 #تصميم_فيديوهات🎶🎤🎬 #بشارة #حمل #حملي

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回向文愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜发愿是很重要的。其实我们每天都在发愿——念回向文。只是疏忽过去罢了。如果我们能了解回向文其中的道理，那往生就比较有把握。要怎么念回向文才能得利益呢？必须依佛经所说的“随文入观”，就是把我们的心浸入回向文的境界里，随着回向文作观想。回向文就是心，心就是回向文，那我们就能成功，这样才有利益。回向文的第一句是“愿以此功德”，功德分二方面。一是我们所念的经文及佛号，他本身的功德很大。佛尊为“功德聚”，阿弥陀佛本身就有无限的功德。另一则是念佛念经的人很至诚恳切的念，藉佛号把功德引出来，念的人也有功德。这二种功德合起来就是“此功德”，“愿以此功德”是发愿，希望拿这么大的功德合起来转个方向来“庄严佛净土”。这是回向依报。什么是庄严？就是庄重严饰。比方佛前点上灯，供上花，就是庄严佛堂。这是外表的庄严。实在的庄严，是我们修行，用德性来庄严，持戒修定才是真香庄严。其实佛净土本来就清净，不须我们去庄严，因为我们的心污秽，才觉得世界不清净，现在用所修的净功德来庄严，使佛土变为清净庄严。念佛的人希望把娑婆世界变成清净的佛世界。接下来的“上报四重恩、下济三途苦”。以下是回向正报。先说“四重恩”：第一，父母恩——父母对我们的恩可说是比天高比海深，这恩很大，需要报答。第二，三宝恩——我们若不是遇到佛法及善知识的开示，我们永无解脱的一日，所以佛、法、僧三宝的恩惠很深重。第三，国家恩——我们能安心的念佛、修行，全靠国家的保护。否则无法安心修行，国家恩德很大。第四，众生恩——所有众生对我们都有恩惠，即使喝一杯水也需要很多人的合作，所以众生的恩惠也很大。以上说的这四种恩惠极大，“上报四重恩”是将上面所说的功德对上回向给他们，来报答他们的恩惠。除了“上报四重恩”，还要“下济三途苦”。三途是指地狱、饿鬼、畜生，他们分别受火途、刀途、血途的痛苦。所以说是“三途苦”。平常念这句的时候，没有随文入观，所以不觉得他们很痛苦，就拿地狱中“下油锅”来说，叫我们把一根手指放进滚烫的油锅里都痛彻心脾了，何况整个人下去炸？何况还有比这更苦的呢？三途非常的痛苦，“下济三途苦”是向下救拔他们离开痛苦。不但仰报四重重恩，俯济三恶道苦，而且“若有见闻者”。是假如有众生听到、见到我在念佛修行及做善事等。以前有位学长提出一个问题，他说：“若有见闻者”我觉得有疑问，比方说我们念佛时听到的人很有限，看到的人也很少，心那么小，怎么成呢？” 诸位大德不知认为如何？举个例子来理解，不久前流行的，近十万个外国人肯定的要到垦丁公园看哈雷彗星。“那哈雷在那里？” “在很远的地方”，中央日报或是其它报纸都说“我们已看到哈雷的真面目”，并且有照片。我想问：哈雷那么远，我们怎么看得到？又如，有人问：“你家儿子住那里？” “住美国”，“多久回来一次？”“大约二、三年回来一次，一星期跟他通一次电话。”我想问：距离那么远是否都能听到他的声音？。就是这样的，其实我们的一举一动，尽虚空界、遍法界都可以听到、看到。证果的人，有三明六通，实实在在能听到、看到，即使在遥远的三千大千世界之外下毛毛雨，佛一照就能一清二楚。有修行功夫的人也多少能听得明明白白、看得清清楚楚。没有修行功夫的人听而不闻、视而不见。但是只要我们有此心发愿，对方就能得到利益。此叫做“冥熏”。在不知不觉中，暗暗的就受到影响。冥熏就好比太平洋的海水，如果是静止的就全都静止，现在把一支粉笔往台湾海峡一丢，一般人看不出来，事实上整个太平洋海水都会震动。经上说“三世一切佛，共同一法身。”虽然我们发愿众生听不见、看不到，但却实在得有见闻的利益。所以一发愿，尽虚空、遍法界的九法界众生等于都见闻了。见闻了怎么样呢？“悉发菩提心”，悉是全部，指全部的众生。菩提有二层意思：第一是“道”，这条大道可通到我们的目的地而无阻碍。菩提的另一层意思是“觉”，觉悟到佛的境界。简说，菩提就是成佛的意思。“发菩提心”是本来我们的心是糊胡涂涂的，现在我们把这个心启发出来。发成佛的心、觉悟的心，“悉发菩提心”是指见闻的一切众生都能发出成佛的心。发了心，如何才能很快的到达目标？“尽此一报身、同生极乐国”，“报身”是果报身，人身是果报身，狗、描也都是果报身。报是酬报，比方说替别人做事就能得到报酬，众生酬业，就人而论，我们这个身体是过去造的业酬报而来的。“尽此一报身”都能究尽这一生的生命，换句话说，就只有这一次的果报身，生命一完毕，怎么样呢？“同生极乐国”，同是大家一起，生是往生，不再陷入六道轮回在苦海沉沦，就是都能共同往生阿弥陀佛的极乐国土，以上是回向正报。回向文到此而已，但平常还加三句：“十方三世一切佛”、“一切菩萨摩诃萨”、“摩诃般若波罗蜜”。这三句是皈依三宝的意思，我们学佛的第一步就是要依靠、归投佛、法、僧三宝。“十方三世一切佛”，是佛宝。我们不只皈依一尊佛，而是要皈依东西南北四隅上下的十方佛，在宇宙中有无量无边的三千大千世界，每一个三千大千世界都有一尊佛，我们都皈依，并且不但现在的佛过去及未来佛也要皈依，也就是说皈依十方三世一切诸佛。 “一切菩萨摩诃萨”，是僧宝。菩萨是上求佛道、下化众生行菩萨道的大乘修行者，摩诃是大，“一切菩萨摩诃萨”，是皈依一切菩萨中已断惑证果的大菩萨。“摩诃般若波罗蜜”，是法宝。般若是智能，波罗蜜是彼岸到，“摩诃般若波罗蜜”，是皈依般若大法。般若法能让我们离开生死的此岸到达不生不死涅盘的彼岸，这三句就是皈依佛、法、僧三宝的意思。如果念回向文时，能随文入观，把心变作回向文的境界，则利益无边，帮助往生。但也不必念了几句佛或做了善事就回向，可以在做完早晚功课时念，各随文入观一次回向文，及把所作的一切善行功德全部回向，不只希望自己能往生，也希望所有九法界的众生都能尽此一报身，同生极乐国。

回向文愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜发愿是很重要的。其实我们每天都在发愿——念回向文。只是疏忽过去罢了。如果我们能了解回向文其中的道理，那往生就比较有把握。要怎么念回向文才能得利益呢？必须依佛经所说的“随文入观”，就是把我们的心浸入回向文的境界里，随着回向文作观想。回向文就是心，心就是回向文，那我们就能成功，这样才有利益。回向文的第一句是“愿以此功德”，功德分二方面。一是我们所念的经文及佛号，他本身的功德很大。佛尊为“功德聚”，阿弥陀佛本身就有无限的功德。另一则是念佛念经的人很至诚恳切的念，藉佛号把功德引出来，念的人也有功德。这二种功德合起来就是“此功德”，“愿以此功德”是发愿，希望拿这么大的功德合起来转个方向来“庄严佛净土”。这是回向依报。什么是庄严？就是庄重严饰。比方佛前点上灯，供上花，就是庄严佛堂。这是外表的庄严。实在的庄严，是我们修行，用德性来庄严，持戒修定才是真香庄严。其实佛净土本来就清净，不须我们去庄严，因为我们的心污秽，才觉得世界不清净，现在用所修的净功德来庄严，使佛土变为清净庄严。念佛的人希望把娑婆世界变成清净的佛世界。接下来的“上报四重恩、下济三途苦”。以下是回向正报。先说“四重恩”：第一，父母恩——父母对我们的恩可说是比天高比海深，这恩很大，需要报答。第二，三宝恩——我们若不是遇到佛法及善知识的开示，我们永无解脱的一日，所以佛、法、僧三宝的恩惠很深重。第三，国家恩——我们能安心的念佛、修行，全靠国家的保护。否则无法安心修行，国家恩德很大。第四，众生恩——所有众生对我们都有恩惠，即使喝一杯水也需要很多人的合作，所以众生的恩惠也很大。以上说的这四种恩惠极大，“上报四重恩”是将上面所说的功德对上回向给他们，来报答他们的恩惠。除了“上报四重恩”，还要“下济三途苦”。三途是指地狱、饿鬼、畜生，他们分别受火途、刀途、血途的痛苦。所以说是“三途苦”。平常念这句的时候，没有随文入观，所以不觉得他们很痛苦，就拿地狱中“下油锅”来说，叫我们把一根手指放进滚烫的油锅里都痛彻心脾了，何况整个人下去炸？何况还有比这更苦的呢？三途非常的痛苦，“下济三途苦”是向下救拔他们离开痛苦。不但仰报四重重恩，俯济三恶道苦，而且“若有见闻者”。是假如有众生听到、见到我在念佛修行及做善事等。以前有位学长提出一个问题，他说：“若有见闻者”我觉得有疑问，比方说我们念佛时听到的人很有限，看到的人也很少，心那么小，怎么成呢？” 诸位大德不知认为如何？举个例子来理解，不久前流行的，近十万个外国人肯定的要到垦丁公园看哈雷彗星。“那哈雷在那里？” “在很远的地方”，中央日报或是其它报纸都说“我们已看到哈雷的真面目”，并且有照片。我想问：哈雷那么远，我们怎么看得到？又如，有人问：“你家儿子住那里？” “住美国”，“多久回来一次？”“大约二、三年回来一次，一星期跟他通一次电话。”我想问：距离那么远是否都能听到他的声音？。就是这样的，其实我们的一举一动，尽虚空界、遍法界都可以听到、看到。证果的人，有三明六通，实实在在能听到、看到，即使在遥远的三千大千世界之外下毛毛雨，佛一照就能一清二楚。有修行功夫的人也多少能听得明明白白、看得清清楚楚。没有修行功夫的人听而不闻、视而不见。但是只要我们有此心发愿，对方就能得到利益。此叫做“冥熏”。在不知不觉中，暗暗的就受到影响。冥熏就好比太平洋的海水，如果是静止的就全都静止，现在把一支粉笔往台湾海峡一丢，一般人看不出来，事实上整个太平洋海水都会震动。经上说“三世一切佛，共同一法身。”虽然我们发愿众生听不见、看不到，但却实在得有见闻的利益。所以一发愿，尽虚空、遍法界的九法界众生等于都见闻了。见闻了怎么样呢？“悉发菩提心”，悉是全部，指全部的众生。菩提有二层意思：第一是“道”，这条大道可通到我们的目的地而无阻碍。菩提的另一层意思是“觉”，觉悟到佛的境界。简说，菩提就是成佛的意思。“发菩提心”是本来我们的心是糊胡涂涂的，现在我们把这个心启发出来。发成佛的心、觉悟的心，“悉发菩提心”是指见闻的一切众生都能发出成佛的心。发了心，如何才能很快的到达目标？“尽此一报身、同生极乐国”，“报身”是果报身，人身是果报身，狗、描也都是果报身。报是酬报，比方说替别人做事就能得到报酬，众生酬业，就人而论，我们这个身体是过去造的业酬报而来的。“尽此一报身”都能究尽这一生的生命，换句话说，就只有这一次的果报身，生命一完毕，怎么样呢？“同生极乐国”，同是大家一起，生是往生，不再陷入六道轮回在苦海沉沦，就是都能共同往生阿弥陀佛的极乐国土，以上是回向正报。回向文到此而已，但平常还加三句：“十方三世一切佛”、“一切菩萨摩诃萨”、“摩诃般若波罗蜜”。这三句是皈依三宝的意思，我们学佛的第一步就是要依靠、归投佛、法、僧三宝。“十方三世一切佛”，是佛宝。我们不只皈依一尊佛，而是要皈依东西南北四隅上下的十方佛，在宇宙中有无量无边的三千大千世界，每一个三千大千世界都有一尊佛，我们都皈依，并且不但现在的佛过去及未来佛也要皈依，也就是说皈依十方三世一切诸佛。 “一切菩萨摩诃萨”，是僧宝。菩萨是上求佛道、下化众生行菩萨道的大乘修行者，摩诃是大，“一切菩萨摩诃萨”，是皈依一切菩萨中已断惑证果的大菩萨。“摩诃般若波罗蜜”，是法宝。般若是智能，波罗蜜是彼岸到，“摩诃般若波罗蜜”，是皈依般若大法。般若法能让我们离开生死的此岸到达不生不死涅盘的彼岸，这三句就是皈依佛、法、僧三宝的意思。如果念回向文时，能随文入观，把心变作回向文的境界，则利益无边，帮助往生。但也不必念了几句佛或做了善事就回向，可以在做完早晚功课时念，各随文入观一次回向文，及把所作的一切善行功德全部回向，不只希望自己能往生，也希望所有九法界的众生都能尽此一报身，同生极乐国。

Quand un pilote de Rally Saoudien fait venir ses voitures depuis l'Arabie Saoudite à Cannes ! Une Bugatti Chiron 🤍 #bugatti #chiron #cannes #pilote #camion #arabe #luxe @Ge-Supercars

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