عبدالله #ميمز ..
Region: SA
Thursday 30 January 2025 10:08:03 GMT
457525
12322
266
15490
Music
Download
Comments
سعد :
فيني قولون واحب الاكل الحار 💔
2025-01-30 21:37:28
158
T :
ماهو شرط من الاكل من النفسيه والاضطراب والتفكير وكل شيء يجهد النفس بشكل عام يتعب الجسم كامل واولها القولون
2025-01-30 18:35:57
89
𝙻 :
القهوه والمقليات
2025-01-30 23:13:37
43
ابـو سـرور 111 :
عشان كذا تركت أكل المطاعم ومكتفي بوجبة وحدة باليوم
2025-01-30 17:55:16
15
myaw 🫧 :
إذا أكلت المعكرونه 😭💔😂
2025-01-30 15:12:09
11
🌪️ :
معاناة حتى لو تشرب مويه 💔
2025-01-30 19:04:05
16
༽ ⠀ :
قولون عصبي وهضمي وجرثومة معده وصرت 95٪ اتحسس من الاكل عسى الله يشفيناا [cry]
2025-01-31 01:47:58
12
★ :
كل الاكل اللي احبه يهيج القولون ويجيب لي ارتجاع بالمرئ وحرقان مع انه اكلها دقايق بس عشان يخف احتاج اسبوع المشكله كل الاكل اللي احبه يعني كيف اوقفه 💔
2025-01-31 04:06:42
5
Unkonwn :
هذا انا بعد ما اكل اكلتي المفضلة واتذكر يوم تسويها لي امي رحمة الله عليها
2025-01-30 15:14:58
5
لطيفہَ :
بعد اخلص بلع اقول الحين انا وش استفدت؟ من بكرا بقطعم😔
2025-01-31 01:52:18
10
KSA🫡 :
عاد الهضمي يهون عند العصبي 🙂
2025-01-31 01:12:03
5
RINAD :
نحزن😔
2025-01-30 16:24:18
10
l :
الفلفل😔
2025-01-30 17:43:13
6
Moonlight ✨GM656نايس ون :
أنا القولون والاكزيما والارتكاريا في أصعب من كذا 💔
2025-01-30 19:16:29
2
F :
الله يشفينا قسم بالله تعبت منه
2025-01-31 03:39:46
4
asom🌹 :
لي يوم ونص ماذقت النوم بسبب القولون الله يكتب اجرنا تعبت
2025-01-30 21:18:24
4
• :
النودلز والاشياء الحاره💔
2025-01-30 14:02:10
4
🖤 :
وضعي مع القهوه 😂
2025-01-31 05:42:51
2
𝐓𝐞♡ :
مستحييل خلاص تبت من الحركات هذي ماقدر اتحمل الوجع 🥲
2025-01-31 04:20:21
2
🌷 :
حسبي الله عليه 💔
2025-01-30 22:43:43
2
…. :
مسحب البيك💔💔💔
2025-01-30 22:18:57
2
➰ :
انا مع المصقعه العشق الممنوع 😍
2025-01-30 21:19:18
2
_Y_1O :
والله اكل كل الي اشتهيه والقولون عندي مفلل إلى متى عاد نحرم انفسنا
2025-01-30 19:49:29
2
Rorii . :
انا مع الرز والمكرونه
2025-01-30 19:11:29
2
المهنـدس | 𝙱𝙰𝚁𝙸 :
احب الفلفل بكل وجبه مع انه يزيد الارتجاع ويسبب لي مشاكل بالمعده و يشق ام القولون مدري القاها من معدتي ولا قولوني💔🚶🏻♂️
2025-01-30 19:04:06
2
To see more videos from user @qx496, please go to the Tikwm
homepage.
![بسم الله الرحمن الرحيم نبين حكم من أعتقد بقدم العالم عند الحلي وابن تيمية. قول العلامة الحلي (رحمه الله) قال في الجواب عن سؤال السيد المهنا: ما يقول سيدنا فيمن يعتقد التوحيد والعدل والنبوة والإمامة لكنة يقول بقدم العالم؟ ما يكون حكمه في الدنيا والآخرة؟ بين لنا ذلك، أدام الله سعدك وأهلك ضدك. قال: من اعتقد قدم العالم فهو كافـ/ـر بلا خلاف، لأن الفارق بين المسلم والكافـ/ـر ذلك، وحكمه في الآخرة حكم باقي الكفـ/ـار بالإجماع -المسائل المهنية- -قال شيخ الإسلام ابن تيمية: كل مفعول فهو محدث كائن بعد أن لم يكن، وكل ما سوى الله مفعول فيكون محدثا. ناهيك عما في إحكام الكون، وإتقان الصنعة، من شهادة على أن إيجاد هذا الكون لابد له من خالق، مدبر، عليم، حكيم. -درء تعارض العقل والنقل- _____________________ اعتقاد الحلي اختلف الناس هنا فذهبت الإمامية إلى أنّ القديم هو اللّه تعالى لا غير، وأنّ ما عداه محدث، للبراهين الآتية الدالّة على أنّ العالم ـ وهو كلّ ما سوى اللّه تعالى ـ محدث، ولأنّه ممكن وكل ممكن محدث اعلم أنّ الفلاسفة ذهبوا إلى أنّ العالم قديم، و احتجوا عليه بوجوه: الأوّل: العالم إن كان واجبا لذاته كان قديما، و إن كان ممكنا فلا بدّ له من مؤثر، فمؤثره إن كان حادثا لزم أن يكون له محدث فيكون من جملة العالم فإمّا أن يدور أو يتسلسل أو ينتهى إلى مؤثر قديم، فنقول: إذا كان المؤثر قديما وجب أن يكون أثره قديما، لأنّ كلّ ما لا بدّ منه في مؤثرية المؤثر القديم في العالم إمّا أن يكون بتمامه حاصلا في الأزل أو لا يكون، فإن لم يحصل في الأزل كان حادثا فله مؤثر، ثمّ ننقل الكلام إلى ذلك المؤثر فإمّا أن يدور أو يتسلسل أو ينتهي إلى مؤثر قديم، و إن كان حاصلا في الأزل وجب حصول الأثر، لأنّه إذا استجمع المؤثر جميع جهات المؤثرية فإمّا أن يجب حصول أثره أو لا، و الثاني محال، و إلّا لكان حصوله في وقت حصوله دون ما قبله و بعده من الأمور الجائزة فتخصصه بوقت حدوثه دون ما تقدم أو تأخّر إن كان لا لأمر لزم ترجيح أحد الأمور الجائزة بالوجود من غير مرجح، و هو باطل بالضرورة، و لأنّه يسدّ باب إثبات الصانع تعالى، و إن كان لأمر لم يكن المؤثر التام حاصلا في الأزل و قد فرضناه حاصلا، هذا خلف. و إذا [1] ثبت قدم المؤثر التام في العالم و ثبت أنّ قدم المؤثر التام يستدعي قدم أثره وجب القول بقدم العالم. و هذه الشبهة هي أقوى شبه القوم -و الجواب عن الوجه الأوّل من وجوه: الوجه الأوّل: نمنع قدم الأثر لو كان المؤثر الجامع لجميع جهات المؤثرية أزليا، فانّ قدم الأثر إنّما يتبع قدم مؤثره لو كان المؤثر موجبا، أمّا إذا كان مختارا فلا، فانّه يجوز بل يجب أن يتأخّر أثره عنه. الوجه الثاني: المؤثر مستجمع لجميع جهات المؤثرية في الأزل لكنّه مختار و المختار يرجح أحد مقدوريه على الآخر لا لمرجح، كالهارب من السبع إذا عرض له طريقان متساويان من جميع الوجوه فيما يرجع إلى مقصوده فانّه يسلك أحدهما دون الآخر لا لمرجح. و الجائع إذا حضره رغيفان متساويان من كلّ وجه فانّه يتناول أحدهما من غير مرجّح، و إن حضره واحد يتناول من بعض جوانبه دون بعض مع المساواة. و العطشان إذا حضره قدحان متساويان شرب أحدهما من غير مرجح. الوجه الثالث: العالم إنّما حدث في ذلك الوقت لأنّ المؤثّر مختار، و القادر إنّما يفعل أحد مقدوريه دون الثاني، لأنّ إرادته اقتضت ترجيح ذلك المقدور على غيره. لا يقال: لما ذا رجحت الإرادة ذلك الشيء على غيره؟ لأنّا نقول: هذا السؤال ساقط، لأنّ الإرادة مرجّحة و مخصصة لذاتها. و لأنّها لو رجحت غيره لكان السؤال عائدا. و على هذا التقدير يلزم أن يكون كون الإرادة مرجّحة معللة بعلّة أخرى و هو محال، لأنّ كون الإرادة مرجّحة صفة نفسية لها، كما أنّ كون العلم بحيث يعلم به المعلوم أمر ذاتي له و لمّا استحال تعطيل الصفات الذاتية استحال تعليل كون الإرادة مرجّحة. و المعتمد في دفع السؤال اسناد الترجيح إلى ذات الإرادة لئلا يرد عليه قول الرئيس. لا يقال: هذا السؤال باطل لأنّه عائد في كلّ وقت. لأنّا نقول: بل هو حقّ لأنّه عائد في كلّ وقت. -------- اعتقاد ابن تيمية أما القائلون بقدم العالم فقولهم يستلزم امتناع حدوث حادث، فإن القديم إما واجب بنفسه، أو لازم للواجب بنفسه، ولوازم الواجب لا تكون محدثة ولا مستلزمة لمحدث، فالحوادث ليست من لوازمه، وما لا يكون من لوازمه يتوقف وجوده على حدوث سبب حادث، فإذا كان القديم الواجب نفسه، أو اللازم للواجب، لا يصدر عنه حادث - امتنع حدوث الحوادث، وهذا حقيقة قولهم، فإنهم يزعمون أن العالم له علة قديمة موجبة له، وهو لازم لعلته، وعلته عندهم مستلزمة لمعلولها ومعلول معلولها، فيمتنع أن يحدث شيء في الوجود، إذ الحادث المعين يكون لازما للقديم بالضرورة واتفاق العقلاء. درء تعارض #اهل_البيت_عليهم_سلام #تيم_مكافحة_الوجود](/video/cover/7468575413715979521.webp)