1. Home
  2. Detail

@phuongthanh_293: #daisucctt #tet2025 de yen cho toi yeu em

Phương Thanh 🤡
Phương Thanh 🤡
Open In TikTok:
Region: VN
Monday 03 February 2025 15:11:28 GMT
103
3
0
0

Music

Download

No Watermark .mp4 (1.55MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @phuongthanh_293, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

احذر السب ب الأم أو الأب علي سبيل الهزار‼️ #محمد_الغليظ #سب #foreyou #fyp
احذر السب ب الأم أو الأب علي سبيل الهزار‼️ #محمد_الغليظ #سب #foreyou #fyp
عطيتك فؤادي مثبت لك محبتي#مهذل_الصقور #fyppppppppppppppppppppppp #4u
عطيتك فؤادي مثبت لك محبتي#مهذل_الصقور #fyppppppppppppppppppppppp #4u
BURBURKA NOLOSHA WA KAN
BURBURKA NOLOSHA WA KAN
#creatorsearchinsights الأنا هي أول الحجاب وأدقّه، وهي ظلّ الوجود لا عين الوجود، بها يظهر الفرق وبها يقع الابتلاء، فإذا عُرفت الأنا على حقيقتها لم تعد خصمًا بل صارت معبرًا، ولم تعد دعوى بل صارت آية.ومن هذا الباب يُفهم السواد، فالسواد ليس لونًا ولا طبعًا، بل هو ظلّ، والظلّ مخلوق علوي غير مادي، لا يُصبغ ولا يثبت، والدليل أن القطن إذا غُمِس في ماء السواد ظهر أسود في الحسّ، فإذا عُصر عاد ناصع البياض كما كان، فعُلم أن السواد لم يسكنه بل جاوره، وأن الأثر ليس ذاتًا بل عارض.وكذلك الظلّ لا يُضبط ولا يُحاط، لأنه كائن ذو حال، له مزاج روحاني، وآثاره المرئية سوداء، كما تُرى آثار الأرواح ولا تُمسّ ذواتها.ومن هنا يُفهم قوله تعالى: يُخرجكم من الظلمات إلى النور، إذ كل مكوَّن في الطبيعة إذا قُلب طبعه وأُريد له الانتقال من حكمه إلى أصله، لزمه المرور بمرحلة السواد، لا سواد الحسّ بل سواد المعنى، فإذا فني ظله استنار، وإذا زال أثره ظهر نوره.والظلّ دائم الكمون في عناصر النار، لأن النار محلّ التحويل والتجلّي معًا، وهي نصف العصا الحار، أي نصف الصراط المستقيم من جهة القهر.فإن قيل: فما النصف الآخر؟قيل: هو العناصر الباردة جدًّا، لأن البرد المفرط حارق كالحَرّ المفرط، فالعصا نصفان حارقان: حارٌّ يحرق، وباردٌ يحرق، ومن هنا جاء الخطاب الإلهي: يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم، فالخطاب موجَّه إلى نارٍ تحرق من كلا الطرفين، لا إلى نارٍ واحدة في الحسّ.فساكن مكوّنات الطبيعة والأجساد قاتل بمعنى الحكم لا الفعل، لأنه نار بطرفيها، قهر في الحرّ وقهر في البرد.وهذا هو المقصود بصراط الجحيم، أي الصراط القاتل الحارق القائم على الظلّ، وهذا الظلّ اسمه القرين، لأنه يقارن الإنسان ما دام في حكم الطبيعة.وأما صراط النعيم فهو طريق غير مؤذٍ، لأنه نار مباركة قال الله فيها بردًا وسلامًا، وهي نار لا ظلّ لها، لأن الظلّ لا يقوم إلا مع القهر، فإذا ارتفع القهر بقي النور بلا ظلال.وأما الألفان فهما نصفي العصا: الألف الأول هو الحارّ الحارق جدًّا، والألف الثاني هو البارد الحارق جدًّا، فاستقاما قيام العصا، وأما النون فهو الماء الجامع الذي يجمع الذكرين، فيكونان فاعلين، وهما اليتيمان، وهما الأفعوان الملتفّان على هذه العصا، حركةً وسكونًا، قبضًا وبسطًا.فالعصا واحدة في الحقيقة، لكنها في صراط الجحيم تظهر تحت اسم الله الضار، وفي صراط النعيم تظهر تحت اسم الله النافع، ولا شيء في الوجود إلا بإذنه، ولا تحول من حال إلى حال، ولا نور ولا ظلّ، ولا ضرّ ولا نفع، إلا به #قوة #لايك__explore___متابعة🧸🔥🤍🥀انداري👻💔🥀 منقول للفائده بالله
#creatorsearchinsights الأنا هي أول الحجاب وأدقّه، وهي ظلّ الوجود لا عين الوجود، بها يظهر الفرق وبها يقع الابتلاء، فإذا عُرفت الأنا على حقيقتها لم تعد خصمًا بل صارت معبرًا، ولم تعد دعوى بل صارت آية.ومن هذا الباب يُفهم السواد، فالسواد ليس لونًا ولا طبعًا، بل هو ظلّ، والظلّ مخلوق علوي غير مادي، لا يُصبغ ولا يثبت، والدليل أن القطن إذا غُمِس في ماء السواد ظهر أسود في الحسّ، فإذا عُصر عاد ناصع البياض كما كان، فعُلم أن السواد لم يسكنه بل جاوره، وأن الأثر ليس ذاتًا بل عارض.وكذلك الظلّ لا يُضبط ولا يُحاط، لأنه كائن ذو حال، له مزاج روحاني، وآثاره المرئية سوداء، كما تُرى آثار الأرواح ولا تُمسّ ذواتها.ومن هنا يُفهم قوله تعالى: يُخرجكم من الظلمات إلى النور، إذ كل مكوَّن في الطبيعة إذا قُلب طبعه وأُريد له الانتقال من حكمه إلى أصله، لزمه المرور بمرحلة السواد، لا سواد الحسّ بل سواد المعنى، فإذا فني ظله استنار، وإذا زال أثره ظهر نوره.والظلّ دائم الكمون في عناصر النار، لأن النار محلّ التحويل والتجلّي معًا، وهي نصف العصا الحار، أي نصف الصراط المستقيم من جهة القهر.فإن قيل: فما النصف الآخر؟قيل: هو العناصر الباردة جدًّا، لأن البرد المفرط حارق كالحَرّ المفرط، فالعصا نصفان حارقان: حارٌّ يحرق، وباردٌ يحرق، ومن هنا جاء الخطاب الإلهي: يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم، فالخطاب موجَّه إلى نارٍ تحرق من كلا الطرفين، لا إلى نارٍ واحدة في الحسّ.فساكن مكوّنات الطبيعة والأجساد قاتل بمعنى الحكم لا الفعل، لأنه نار بطرفيها، قهر في الحرّ وقهر في البرد.وهذا هو المقصود بصراط الجحيم، أي الصراط القاتل الحارق القائم على الظلّ، وهذا الظلّ اسمه القرين، لأنه يقارن الإنسان ما دام في حكم الطبيعة.وأما صراط النعيم فهو طريق غير مؤذٍ، لأنه نار مباركة قال الله فيها بردًا وسلامًا، وهي نار لا ظلّ لها، لأن الظلّ لا يقوم إلا مع القهر، فإذا ارتفع القهر بقي النور بلا ظلال.وأما الألفان فهما نصفي العصا: الألف الأول هو الحارّ الحارق جدًّا، والألف الثاني هو البارد الحارق جدًّا، فاستقاما قيام العصا، وأما النون فهو الماء الجامع الذي يجمع الذكرين، فيكونان فاعلين، وهما اليتيمان، وهما الأفعوان الملتفّان على هذه العصا، حركةً وسكونًا، قبضًا وبسطًا.فالعصا واحدة في الحقيقة، لكنها في صراط الجحيم تظهر تحت اسم الله الضار، وفي صراط النعيم تظهر تحت اسم الله النافع، ولا شيء في الوجود إلا بإذنه، ولا تحول من حال إلى حال، ولا نور ولا ظلّ، ولا ضرّ ولا نفع، إلا به #قوة #لايك__explore___متابعة🧸🔥🤍🥀انداري👻💔🥀 منقول للفائده بالله
да есть же ленкая прокачка #скинбрат #plusVIBEEE TG: @plusVIBEEE #кейсы #кс #прокачка
да есть же ленкая прокачка #скинбрат #plusVIBEEE TG: @plusVIBEEE #кейсы #кс #прокачка
Five game theory ideas I actually use when the stakes are real. Save it and learn one before your next hard conversation. #mentalmodels #knowledge #SelfImprovement #learning
Five game theory ideas I actually use when the stakes are real. Save it and learn one before your next hard conversation. #mentalmodels #knowledge #SelfImprovement #learning

About

Legal