1. Home
  2. Detail

@nengwinda025: gacong wargii ..moal baleg

Si EDOD
Si EDOD
Open In TikTok:
Region: ID
Sunday 23 February 2025 05:23:07 GMT
1933
81
6
0

Music

Download

No Watermark .mp4 (7.65MB) No Watermark(HD) .mp4 (3.45MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

mamath.sintia.dan
ingin ku di mengerti :
panen kng.....cing mnut saliter mh
2025-02-23 05:44:23
0
kah_kaindera.93
shidki :
etta genjer na ala sakalian atuh de 😁
2025-02-23 06:21:52
0
ajatmengko
sajat mengkoe :
puas ah
2025-02-23 06:33:59
0
nenshu_inera01
🎙𝐍𝐄𝐍𝐒𝐇𝐔_𝐈𝐍𝐄𝐑𝐀🎀 :
🥰🥰🥰
2025-02-23 08:21:30
0
boneng7526
TEMEL :
ajig panen
2025-02-23 14:11:32
0
gakasi2
GAKASI :
kacow wargi🤣
2025-02-24 17:54:19
0
To see more videos from user @nengwinda025, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

HAYEE MESAM 🫀🖤 #mesamkhokhar #dontunderreviewmyvideo #fypシ゚viral #sad #mesam
HAYEE MESAM 🫀🖤 #mesamkhokhar #dontunderreviewmyvideo #fypシ゚viral #sad #mesam
Looking good & smelling even better @Lancôme 🤌🏼💕 #GiftedbyLancome #LancomeFragrance #fyp #OOTD #Lifestyle
Looking good & smelling even better @Lancôme 🤌🏼💕 #GiftedbyLancome #LancomeFragrance #fyp #OOTD #Lifestyle
#rickandmortyvideos #rickandmorty #Summer #Tinkles #Rave #Bassdrop #beatdrop #SummerSmith #summerandtinkles #fyp #fypシ #foryourpage #foryou #ABC #abcd
#rickandmortyvideos #rickandmorty #Summer #Tinkles #Rave #Bassdrop #beatdrop #SummerSmith #summerandtinkles #fyp #fypシ #foryourpage #foryou #ABC #abcd
HAI CHIỀU CỦA MỘT NIỆM: LƯU CHUYỂN VÀ HOÀN DIỆT Đêm , ngồi bên bếp lửa sắp tàn, có người nhìn ngọn lửa cháy chậm dần trên thanh củi cuối cùng, chợt nghĩ đến một điều tưởng như đơn giản mà kỳ thực chứa cả một cơ chế vận hành của toàn bộ khổ đau và giải thoát: mỗi niệm khởi lên trong tâm, đang đi về đâu? Giáo lý mười hai nhân duyên, phần lớn người học chỉ nhớ đến như một chuỗi mắt xích để thuộc lòng: vô minh duyên hành, hành duyên thức, thức duyên danh sắc, cho đến lão tử. Nhưng nếu chỉ dừng ở việc thuộc tên mười hai chi phần, sẽ bỏ lỡ mất điều cốt yếu nhất mà giáo lý này muốn chỉ bày: đây không phải một chuỗi sự kiện xảy ra một lần rồi thôi, mà là hai chiều vận hành song song, đối nghịch nhau trong từng khoảnh khắc của đời sống, gọi là lưu chuyển và hoàn diệt. Chiều lưu chuyển là chiều đi tới, chiều của khổ đau tiếp diễn. Vô minh làm duyên cho hành động tạo tác, hành động tạo tác làm duyên cho thức tái sinh, thức làm duyên cho danh sắc hình thành, cứ thế xoay vần cho đến già chết, rồi từ già chết lại quay về vô minh, khởi đầu một vòng mới. Đây là bức tranh mô tả cách một chúng sinh, do không thấy rõ bản chất của các pháp, cứ mãi tạo nghiệp, mãi thọ quả, mãi luân chuyển trong dòng sinh tử không có điểm dừng. Nhưng cũng chính mười hai chi phần ấy, khi được nhìn theo chiều ngược lại, chiều hoàn diệt, lại vẽ nên con đường thoát khổ: vô minh diệt thì hành diệt, hành diệt thì thức diệt, cho đến lão tử cũng diệt theo. Không phải một tiến trình khác biệt, tách rời khỏi chiều lưu chuyển, mà là cùng một cơ chế, chỉ khác ở chỗ mắt xích đầu tiên, vô minh, được thay thế bằng minh, bằng tuệ giác. Điều đáng suy ngẫm là: hai chiều này không diễn ra tuần tự, cái này xong mới đến cái kia, như thể trước tiên phải trải qua trọn vẹn chiều lưu chuyển, rồi mới có cơ hội bước sang chiều hoàn diệt. Kỳ thực, ngay trong một sát na hiện tại, cả hai chiều đều đang có mặt, như hai khả năng luôn túc trực, chờ đợi xem niệm nào sẽ được nuôi dưỡng, niệm nào sẽ bị buông bỏ. Một xúc chạm khởi lên, một cảm thọ vừa ý hay không vừa ý xuất hiện. Đây là chỗ giao điểm quan trọng nhất của toàn bộ chuỗi mười hai nhân duyên: thọ duyên ái. Nếu tâm không tỉnh giác, cảm thọ ấy sẽ lập tức kéo theo ái, lòng tham muốn nắm giữ nếu là cảm thọ dễ chịu, hoặc lòng chán ghét muốn xua đuổi nếu là cảm thọ khó chịu. Ái duyên thủ, thủ duyên hữu, và từ đó một chuỗi phản ứng tiếp tục lăn theo chiều lưu chuyển, dẫn đến khổ đau mới. Nhưng cũng ngay tại điểm giao ấy, nếu có một niệm tỉnh giác chen vào, nhận diện được cảm thọ đang sinh khởi mà không vội vàng phản ứng bằng ái, bằng thủ, thì ngay lập tức, chiều hoàn diệt đã được kích hoạt. Không phải chờ đến khi tu tập nhiều năm mới có cơ hội bước vào hoàn diệt, mà ngay trong từng khoảnh khắc thọ vừa sinh khởi, cánh cửa ấy đã luôn mở sẵn. Đây chính là lý do vì sao pháp quán mười hai nhân duyên không phải một bài học thuộc lòng về vũ trụ quan, mà là một công phu thực hành ngay trong đời sống thường nhật. Người tu tập không cần đợi đến một khung cảnh đặc biệt nào để quán chiếu duyên khởi, mà có thể quán ngay khi một cảm giác khó chịu vừa chớm, ngay khi một ý muốn chiếm hữu vừa nhen nhóm, ngay khi một phản ứng bực bội vừa thoáng qua trong lòng. Có một hình ảnh có thể giúp hình dung rõ hơn hai chiều này: như một dòng nước chảy xuống dốc, nếu không có gì ngăn cản, nó cứ tự nhiên xuôi theo địa hình, càng lúc càng mạnh, cuốn theo mọi thứ trên đường đi. Đó là chiều lưu chuyển, con đường ít cần nỗ lực nhất, vì nó chỉ là sự tiếp nối theo quán tính đã có sẵn. Nhưng nếu ngay tại một khúc quanh nào đó, có người đắp lên một con đê nhỏ, dòng nước sẽ buộc phải đổi hướng, chảy theo một lối khác. Chiều hoàn diệt cũng vậy, nó đòi hỏi một nỗ lực có ý thức, một sự can thiệp tỉnh giác vào dòng chảy quán tính vốn dĩ sẽ tự động lăn theo chiều cũ nếu không có gì ngăn lại. #phatdaovothuong #thuctinh #chualanh #songtinhthuc #phatphap
HAI CHIỀU CỦA MỘT NIỆM: LƯU CHUYỂN VÀ HOÀN DIỆT Đêm , ngồi bên bếp lửa sắp tàn, có người nhìn ngọn lửa cháy chậm dần trên thanh củi cuối cùng, chợt nghĩ đến một điều tưởng như đơn giản mà kỳ thực chứa cả một cơ chế vận hành của toàn bộ khổ đau và giải thoát: mỗi niệm khởi lên trong tâm, đang đi về đâu? Giáo lý mười hai nhân duyên, phần lớn người học chỉ nhớ đến như một chuỗi mắt xích để thuộc lòng: vô minh duyên hành, hành duyên thức, thức duyên danh sắc, cho đến lão tử. Nhưng nếu chỉ dừng ở việc thuộc tên mười hai chi phần, sẽ bỏ lỡ mất điều cốt yếu nhất mà giáo lý này muốn chỉ bày: đây không phải một chuỗi sự kiện xảy ra một lần rồi thôi, mà là hai chiều vận hành song song, đối nghịch nhau trong từng khoảnh khắc của đời sống, gọi là lưu chuyển và hoàn diệt. Chiều lưu chuyển là chiều đi tới, chiều của khổ đau tiếp diễn. Vô minh làm duyên cho hành động tạo tác, hành động tạo tác làm duyên cho thức tái sinh, thức làm duyên cho danh sắc hình thành, cứ thế xoay vần cho đến già chết, rồi từ già chết lại quay về vô minh, khởi đầu một vòng mới. Đây là bức tranh mô tả cách một chúng sinh, do không thấy rõ bản chất của các pháp, cứ mãi tạo nghiệp, mãi thọ quả, mãi luân chuyển trong dòng sinh tử không có điểm dừng. Nhưng cũng chính mười hai chi phần ấy, khi được nhìn theo chiều ngược lại, chiều hoàn diệt, lại vẽ nên con đường thoát khổ: vô minh diệt thì hành diệt, hành diệt thì thức diệt, cho đến lão tử cũng diệt theo. Không phải một tiến trình khác biệt, tách rời khỏi chiều lưu chuyển, mà là cùng một cơ chế, chỉ khác ở chỗ mắt xích đầu tiên, vô minh, được thay thế bằng minh, bằng tuệ giác. Điều đáng suy ngẫm là: hai chiều này không diễn ra tuần tự, cái này xong mới đến cái kia, như thể trước tiên phải trải qua trọn vẹn chiều lưu chuyển, rồi mới có cơ hội bước sang chiều hoàn diệt. Kỳ thực, ngay trong một sát na hiện tại, cả hai chiều đều đang có mặt, như hai khả năng luôn túc trực, chờ đợi xem niệm nào sẽ được nuôi dưỡng, niệm nào sẽ bị buông bỏ. Một xúc chạm khởi lên, một cảm thọ vừa ý hay không vừa ý xuất hiện. Đây là chỗ giao điểm quan trọng nhất của toàn bộ chuỗi mười hai nhân duyên: thọ duyên ái. Nếu tâm không tỉnh giác, cảm thọ ấy sẽ lập tức kéo theo ái, lòng tham muốn nắm giữ nếu là cảm thọ dễ chịu, hoặc lòng chán ghét muốn xua đuổi nếu là cảm thọ khó chịu. Ái duyên thủ, thủ duyên hữu, và từ đó một chuỗi phản ứng tiếp tục lăn theo chiều lưu chuyển, dẫn đến khổ đau mới. Nhưng cũng ngay tại điểm giao ấy, nếu có một niệm tỉnh giác chen vào, nhận diện được cảm thọ đang sinh khởi mà không vội vàng phản ứng bằng ái, bằng thủ, thì ngay lập tức, chiều hoàn diệt đã được kích hoạt. Không phải chờ đến khi tu tập nhiều năm mới có cơ hội bước vào hoàn diệt, mà ngay trong từng khoảnh khắc thọ vừa sinh khởi, cánh cửa ấy đã luôn mở sẵn. Đây chính là lý do vì sao pháp quán mười hai nhân duyên không phải một bài học thuộc lòng về vũ trụ quan, mà là một công phu thực hành ngay trong đời sống thường nhật. Người tu tập không cần đợi đến một khung cảnh đặc biệt nào để quán chiếu duyên khởi, mà có thể quán ngay khi một cảm giác khó chịu vừa chớm, ngay khi một ý muốn chiếm hữu vừa nhen nhóm, ngay khi một phản ứng bực bội vừa thoáng qua trong lòng. Có một hình ảnh có thể giúp hình dung rõ hơn hai chiều này: như một dòng nước chảy xuống dốc, nếu không có gì ngăn cản, nó cứ tự nhiên xuôi theo địa hình, càng lúc càng mạnh, cuốn theo mọi thứ trên đường đi. Đó là chiều lưu chuyển, con đường ít cần nỗ lực nhất, vì nó chỉ là sự tiếp nối theo quán tính đã có sẵn. Nhưng nếu ngay tại một khúc quanh nào đó, có người đắp lên một con đê nhỏ, dòng nước sẽ buộc phải đổi hướng, chảy theo một lối khác. Chiều hoàn diệt cũng vậy, nó đòi hỏi một nỗ lực có ý thức, một sự can thiệp tỉnh giác vào dòng chảy quán tính vốn dĩ sẽ tự động lăn theo chiều cũ nếu không có gì ngăn lại. #phatdaovothuong #thuctinh #chualanh #songtinhthuc #phatphap
Aygün Kazımova & Bilmək olmaz) #aygünkazımova #bilməkolmaz #imovie #global #rek
Aygün Kazımova & Bilmək olmaz) #aygünkazımova #bilməkolmaz #imovie #global #rek
The search for the perfect acid wash sweatpants ends here 👀 #acidwash #sweatpants #mensfashion #streetwear #tiktokshopfinds #comfyfit
The search for the perfect acid wash sweatpants ends here 👀 #acidwash #sweatpants #mensfashion #streetwear #tiktokshopfinds #comfyfit

About

Legal