@abu.ayubi: ئایــا کوشــتنی ژن ومـنداڵی کــافران دروستە ؟ ✍️ مامۆستا ئوسامە تەوحیدی ئایــا ژن ومــنداڵی کافران بکوژرێن لەکــاتی هێڕشکردنە ســەر کافران درووستە ؟ مەبـەست پێی کردەوە پیرۆزەکەی هێڕشـبەرانی دەولەیە بۆسەر ڕوسیەکان دوو وەڵام هەیە بۆ ئەم پرسیارە یــەکەم / ئەوەی ئەقــڵ ـی هەبێت دەزانێت ڕوسیا لە شــام (سوریا ) شەلم کـوێرم دەست ناپارێزم چۆن بە هەڕەمەکــی بۆردومانی موسڵمانانی دەکرد بەژن و بەپیر وپەکەوتە و منداڵەوە هەموی دەکوشــت بــۆیە لەشەرع ـدا تۆڵە دانراوە الله ـدەفەرموێت ( فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ ئینجا هەرکەسێکــ دەست درێژى کردە سەرتان ئێوەش هەر بەهەمان شێوەی ئەو دەست درێژی بکەنە ســەر. الله ـدەفەرموێت ( جَزَآءُ سَيِّئَةِۭ بِمِثۡلِهَا ) تۆڵەی گشت خراپەیەکیان بە ئەندازەی ئەوخراپەیە کردوویانە وە الله ـدەفەرموێــت ( جَزَآءٗ وِفَاقًا ) النـَّبأ ئەویش پاداشتێکى پڕاو پڕە بەرامبەر بە کردەوەکانیان واتە: لەو پاداشەدا ستەمیان لێ نەکراوە، چونکە هەر ئەو تۆڵەیە هەڵدەگرن . کەواتــە الجزاء من جنس العمل تۆڵە و پاداشت بەپێی کــارەکەیە چاو بەچاو گوێ بەگوێ لوت بەلوت گیان بەگیان ... هتد وەڵام ـی دووەم گریمان ڕوسیا لەژیانیدا هێڕشی کۆمەڵکــوژی نەکردۆتە سەر موسڵمانان بەڵام موسڵمانان بەشەودا دەدەن بەسەریاندا ژن ومنداڵیان بەرکوشتن دەکەوێت ئایا دروســتە ؟ لەشــەرح ـی موسلم ـی ئیمام ـی نەوەوی رحمە الله لەناونیشانی باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد باب ـی جائیزبونی کوشـت ـی منداڵ وئافرەت لەکاتی هێڕش بــردن بۆ سەریان فەرموودەی ژمارە 1745 دەگێڕێتەوە ـدەفەرموێت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم فقال هم منهم پرسیــار لەپێغەمبــەر صلی الله علیە وسلم کــرا لەبارەی ئەو ژن ومنداڵانەی کــەبەر هێڕش دەکەون کاتێ هێڕشیان دەکرێتە ســەر ؟ پێغەمبــەر صلی الله علیە وسلم فەرمووی ئەوانیش هەر لەکافــرانن . ئیــمام ـی نەوەوی ـدەفەرموێت پرسیار لە پێغەمبــەر صلی الله علیە وسلم کراوە لەبارەی ئەو موشریکانەی کە شەوان دەدرێت بەسەریـاندا ژن ومنداڵیش پێوە دەبێ پێغەمبــەر صلی الله علیە وسلم فەرموی ئەوان هەر لەباوکیانن واتــە ئاسایە بکوژرێن چونکـە حوکم ـی باوکیان بەسەریاندا پەیڕەو دەکــرێت لەمیراث و لەنیکاح ولە قصاص و لەدیە ـدا وە مەبەستیش بە حەڵاڵ بونی کوشــتنیان ئەوەیە کە بەئەنقەست و بۆجگە لەناچاری ناکـوژێن وە ئەو فەرموودەیەشــی کەهاتوە نەهی دەکــات لەکوشـتنی ژن ومــنداڵ مەبەست پێی ئەوکـاتەیە کە ژن ومنداڵ جیابــکرێتەوە لەپیــاوان وە ئەم فەرموودەیەشی کەهێناومانەوە بۆ حەڵاڵبـونی کوشتنی ژن ومنداڵ لەکاتی هێڕش بــردن ـدا ئەمە بۆچونی مەزهەب ـی ئێمە و مەزهەب ـی مالك وابو حنیفە و جمهورە وە مانای وشەی (البیات .ویبیتون ) واتـە بەشەو بدرێت بەسەریان ـدا بەجۆرێ ژن ومنداڵ وپیاو لەیەکـ جیانەکرێتەوە وە ( الذراری ) واتــە ژن ومنداڵ وە لەم فەرموودەیە ـدا بەڵگەی جائیزبون ـی هێڕشبردن هەیە بۆسەر هەموو ئەوانەی بانگەوازی ئیسلامیان پێگەیشتوە بێ ئــەوەی پێش وەختە ئاگاداربکرێنەوە لەهێڕش کردنە ســەریان وە لــەم فەرمــوودەیە بەڵگەی ئەوەی تێدایە منداڵی کــافران حوکم ـی باوکیانن هەیە لەدوونیادا : سئل عن حكم صبيان المشركين الذين يبيتون فيصاب من نسائهم وصبيانهم بالقتل ، فقال : هم من آبائهم ، أي لا بأس بذلك ; لأن أحكام آبائهم جارية عليهم في الميراث وفي النكاح وفي القصاص والديات وغير ذلك ، والمراد إذا لم يتعمدوا من غير ضرورة . وأما الحديث السابق في النهي عن قتل النساء والصبيان ، فالمراد به إذا تميزوا ، وهذا الحديث الذي ذكرناه من جواز بياتهم وقتل النساء والصبيان في البيات هو مذهبنا ومذهب مالك وأبي حنيفة والجمهور . ومعنى ( البيات ، ويبيتون ) أن يغار عليهم بالليل بحيث لا يعرف الرجل من المرأة والصبي . وأما ( الذراري ) فبتشديد الياء وتخفيفها لغتان ، التشديد أفصح وأشهر ، والمراد بالذراري هنا النساء والصبيان . وفي هذا لحديث دليل لجواز البيات ، وجواز الإغارة على من بلغتهم الدعوة من غير إعلامهم بذلك . وفيه أن أولاد الكفار حكمهم في الدنيا حكم آبائهم ، الله تعلی جەزای خێری مامۆستا ۆسامە شارەزووری باتەوە ، @مامۆستائوسامە تەوحیدی/شارەزوری #fyp #foryou #foryoupage #viral

ابو ايوب الانصاري

Open In TikTok:

Region: IQ

Monday 24 February 2025 17:32:23 GMT