@tanapo_0:

MALLAM  MUHAMMAD MAIDUGURI
MALLAM MUHAMMAD MAIDUGURI
Open In TikTok:
Region: NG
Tuesday 25 February 2025 15:03:40 GMT
7811
712
27
96

Music

Download

Comments

musazailani115
Mohammed musa :
اللهم صل علي سيدنا محمدوسلم ماشاء الله
2025-02-25 21:53:51
1
yarozanaidumohammed
zanaidu Mohammed 07071763427 :
🥰🥰🥰
2025-03-22 17:28:09
1
nafiugarkuwa
nafiu garkuwa :
🥰🥰🥰
2025-03-22 01:15:02
1
issakaabousedi
issakaabousedi :
Bonjour
2025-03-19 11:17:16
1
muhammadgambo40
muhammadmuhammad1158 :
salam munagodiya
2025-03-18 23:15:22
1
umika780
user95132685255983 :
Allah yakara lafiya danisan kwana mallam
2025-02-28 14:45:16
1
abdulrasheed.sali6
Abdulrasheed Saliu :
Malam Allah ya saaka da alhairi ameen yaa Allah
2025-02-28 18:54:49
1
yayagamboaligambo
Yaya Gambo ali Gambo ali :
😂😂😂
2025-03-26 21:14:27
0
malam_maifada
malambukarsirfi :
🥰🥰🥰
2025-03-21 03:15:45
0
princezangodalibi
Prince Zango dalibi :
🤲🤲🙏🙏👏👏👍👈
2025-03-26 21:30:47
0
ibrahim.zeinder22
Ibrahim zeinder22🇳🇪🇧🇫🇬🇳 :
🥰🥰🥰
2025-03-29 00:16:28
0
hamidou.doubou
Hamidou Doubou :
🥰🥰🥰
2025-04-02 19:42:19
0
hamissou.yacouba1
Hamissou Yacouba issa :
🥰🥰🥰
2025-04-04 18:52:24
0
mahamadoualassan80
nouhou hakouma :
🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰😇😇😁😁🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰
2025-04-14 08:49:23
0
isamlisirrin
Sulaiman Supply :
Masha Allahu 🙏🙏🙏🙏🙏🙏
2025-05-04 00:42:41
0
issakaabousedi
issakaabousedi :
♥️♥️♥️
2025-05-18 09:15:37
0
386magi
Abu Magi :
🥰🥰🥰
2025-08-14 22:00:56
0
yayagamboaligambo
Yaya Gambo ali Gambo ali :
🥰🥰🥰
2025-03-26 21:14:25
0
yayagamboaligambo
Yaya Gambo ali Gambo ali :
😂😂😂🤣
2025-03-26 21:14:08
0
anas06313
anas :
mlm yahuta ✅🥰🥰
2025-02-25 15:32:46
0
jabir.ahamed54
jabir ahamed :
💕
2025-03-07 16:31:40
0
www.diyanmallam111.0952i
ANNABAWA :
🥰🥰🥰
2025-02-28 01:16:56
0
12345111muhammed
ضرب علم الرمل :
❤❤❤
2025-02-26 11:24:53
0
12345111muhammed
ضرب علم الرمل :
🥰🥰🥰
2025-02-26 11:24:20
0
12345111muhammed
ضرب علم الرمل :
❤❤❤
2025-02-26 11:24:05
0
To see more videos from user @tanapo_0, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد
هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد

About