@tiringa571: o tiringa pensou que era de verdade #tiringaoficial #tiringa #charlesrekson

Tiringa
Tiringa
Open In TikTok:
Region: BR
Wednesday 26 February 2025 21:09:13 GMT
3588
185
6
5

Music

Download

Comments

bebezinha_blackn44
👑💍 Bebezinha Black444💍♥️💫 :
saudações amigo
2025-03-03 17:11:44
0
brenorocha10795
brenorocha10795 :
😂😂😂
2025-02-28 23:37:02
0
willian.de.paula56
Willian De paula :
👍
2025-02-27 10:02:56
0
adailson.oliveira338
Adailson Oliveira :
😂😂😂😂
2025-02-26 21:13:24
0
josefapereirasouz
Josefa Pereira Souza :
😳😳🤣🤣🤣🤣medroso e ainda diz que tem coragem tirinha kkk
2025-03-02 19:15:56
0
To see more videos from user @tiringa571, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

لمحبي التاريخ: هَل هناك أجمل من تلق بناظريك لمشاهدة هذه التحفة، فضلاً عن ما تحتويه من قيمة تاريخية ولغوية واجتماعية.  التحفة عبارة عن لوح برونزي من اليمن القديم يحمل الرمز والرقم (CIH 567) وهو من محفوظات متحف اللوفر - باريس فرنسا، الرقم المتحفي AO 25597 وهذا نص النقش تم المحتوى:  1- رببم/يخضف/وأخيهو/بنو 2- مذين/هقنيو/بعل/بيتهمو/أ 3- ضر/مسَندن/بن/عشر/يعشرنهو 4- بن/ثمر/أرضهمو/بخرف/تبـ 5- ـع كرب/بن/أب كرب/بن/كبر/خـ 6- ـلل/ثكمتن/لسعدهمو/أثمر 7- صدقم/عدي/أرضهمو/ومشيمـ 8- ـتهمو/ول/وفيهمو/ول/رضي 9- أمرأهمو/بني/موضعم/ول/سعـ 10- ـدهمو/أولدم/أذكورم/هنأم 11- ول/متعنهمو/بن/بأستم/ونـ المحتوى كما يلي: 1- ربيب يخضف وأخيه بنو 2- مذين قدموا لإله معبدهم المسمى 3- أضر هذا المسند من عشور عشرونه  4- من ثمار أرضهم في سنة تبـع 5- كرب بن أبي كرب بن كبير  6- خـليل، السنة الأولي لتوليه المنصب، وأن يمنحهم الثمار  7- الحسنة في أرضهم وحقولهم  8- ومن أجل سلامتهم ولنيل رضا 9- سادتهم بني موضع وأن يمنحهم  10- الأولاد الذكور الأصحاء  11- وأن ينجيهم من البأساء وضغينة (العدو). كثيراً ما تستخدم نقوش المسند اللفظ (سعد) بصيغة ضمير الغائب أو الغائبين والذي يعبر في ما معناه عن شيء غير السعادة المعروفة اليوم.  لكي لا نطيل في الكلام سنكتفي بشرح اللفظ (ولسعدهمو) على النحو التالي:  ولسعدهمو: الواو حرف عطف على ما قبله واللام لام الأمر والرجاء للدعاء و(سعدهمو) جملة فعلية مركبة من الفعل الماضي (سعد) الذي حل محل الفعل المضارع (يسعد) بعد حرف اللام والمعنى: أعطى ~ وهب (إلهٌ فضلاً أو نعمةً) ينظر (بيستون وآخرون ١٩٨٢م: ١٢٩) وهو هنا ضمير متصل لجمع الغائبين ويُقرأ: إعطائهم؛ وبذلك يمكن القول أن المعنى الحرفي للفظ (سعد) هو العطاء والهْبة، وكما هو معلوم أن (العطايا والهْبات) تُبهج القلوب وتُسر الخواطر فقد أصبح اللفظ (سعد) يُعبر عن (السعادة) رديف كلمة (الفرح) والتي جاءت في النقوش بمعناها الحرفي (فرح) وكانت تُكتب في النقوش بالصيغة (فشح) كما في العبارة التالية:  وأنت/فيسرن/برلم/بن/رشد/عبد/ذفن/وليعقبنهو/عقربن/عبد/بن/هـشمر/وفشح/ليثبن/لأدم...؛ المعنى: وأنت فإرسِل بريل بن رُشد صاحب ذَيَّفان وليبدل عنه عقربان صاحب بني هشمر، كي يفرح ليعود لأتباعه.. (Stein 2010, 723) ولعل صيغة (فشح) هي الأصل، كما أن اللفظ (سعد) لا يزال ساري الاستخدام في اللهجة المحلية بنفس المعنى الذي يرد في النقوش. حيث يُعبر الناس عند مدحهم لشخص ما أو أحد أفراد العائلة، كان له فضلاً عليهم بالقول: هذه الأملاك أو المقتنيات (بسعد فلان) أي: بفضل وعطاء فلان، من الأشياء التي تدعم ما ذهبنا إليه أن المجتمع اليمني لا يعبر عن كلمة الفرحة باستخدام كلمة السعادة أبداً. فيما أعرفه أنا خصوصا عند كبار السن، حيث يُقال فلان فارح أو أنا فارح ولا يُقال فلان سعيد أو أنا سعيد #سبأ #قحطان #يعرب #اليمن #الشعب_الصيني_ماله_حل😂😂 #fyppppppppppppppppppppppp #العرب #yemen #history
لمحبي التاريخ: هَل هناك أجمل من تلق بناظريك لمشاهدة هذه التحفة، فضلاً عن ما تحتويه من قيمة تاريخية ولغوية واجتماعية. التحفة عبارة عن لوح برونزي من اليمن القديم يحمل الرمز والرقم (CIH 567) وهو من محفوظات متحف اللوفر - باريس فرنسا، الرقم المتحفي AO 25597 وهذا نص النقش تم المحتوى: 1- رببم/يخضف/وأخيهو/بنو 2- مذين/هقنيو/بعل/بيتهمو/أ 3- ضر/مسَندن/بن/عشر/يعشرنهو 4- بن/ثمر/أرضهمو/بخرف/تبـ 5- ـع كرب/بن/أب كرب/بن/كبر/خـ 6- ـلل/ثكمتن/لسعدهمو/أثمر 7- صدقم/عدي/أرضهمو/ومشيمـ 8- ـتهمو/ول/وفيهمو/ول/رضي 9- أمرأهمو/بني/موضعم/ول/سعـ 10- ـدهمو/أولدم/أذكورم/هنأم 11- ول/متعنهمو/بن/بأستم/ونـ المحتوى كما يلي: 1- ربيب يخضف وأخيه بنو 2- مذين قدموا لإله معبدهم المسمى 3- أضر هذا المسند من عشور عشرونه 4- من ثمار أرضهم في سنة تبـع 5- كرب بن أبي كرب بن كبير 6- خـليل، السنة الأولي لتوليه المنصب، وأن يمنحهم الثمار 7- الحسنة في أرضهم وحقولهم 8- ومن أجل سلامتهم ولنيل رضا 9- سادتهم بني موضع وأن يمنحهم 10- الأولاد الذكور الأصحاء 11- وأن ينجيهم من البأساء وضغينة (العدو). كثيراً ما تستخدم نقوش المسند اللفظ (سعد) بصيغة ضمير الغائب أو الغائبين والذي يعبر في ما معناه عن شيء غير السعادة المعروفة اليوم. لكي لا نطيل في الكلام سنكتفي بشرح اللفظ (ولسعدهمو) على النحو التالي: ولسعدهمو: الواو حرف عطف على ما قبله واللام لام الأمر والرجاء للدعاء و(سعدهمو) جملة فعلية مركبة من الفعل الماضي (سعد) الذي حل محل الفعل المضارع (يسعد) بعد حرف اللام والمعنى: أعطى ~ وهب (إلهٌ فضلاً أو نعمةً) ينظر (بيستون وآخرون ١٩٨٢م: ١٢٩) وهو هنا ضمير متصل لجمع الغائبين ويُقرأ: إعطائهم؛ وبذلك يمكن القول أن المعنى الحرفي للفظ (سعد) هو العطاء والهْبة، وكما هو معلوم أن (العطايا والهْبات) تُبهج القلوب وتُسر الخواطر فقد أصبح اللفظ (سعد) يُعبر عن (السعادة) رديف كلمة (الفرح) والتي جاءت في النقوش بمعناها الحرفي (فرح) وكانت تُكتب في النقوش بالصيغة (فشح) كما في العبارة التالية: وأنت/فيسرن/برلم/بن/رشد/عبد/ذفن/وليعقبنهو/عقربن/عبد/بن/هـشمر/وفشح/ليثبن/لأدم...؛ المعنى: وأنت فإرسِل بريل بن رُشد صاحب ذَيَّفان وليبدل عنه عقربان صاحب بني هشمر، كي يفرح ليعود لأتباعه.. (Stein 2010, 723) ولعل صيغة (فشح) هي الأصل، كما أن اللفظ (سعد) لا يزال ساري الاستخدام في اللهجة المحلية بنفس المعنى الذي يرد في النقوش. حيث يُعبر الناس عند مدحهم لشخص ما أو أحد أفراد العائلة، كان له فضلاً عليهم بالقول: هذه الأملاك أو المقتنيات (بسعد فلان) أي: بفضل وعطاء فلان، من الأشياء التي تدعم ما ذهبنا إليه أن المجتمع اليمني لا يعبر عن كلمة الفرحة باستخدام كلمة السعادة أبداً. فيما أعرفه أنا خصوصا عند كبار السن، حيث يُقال فلان فارح أو أنا فارح ولا يُقال فلان سعيد أو أنا سعيد #سبأ #قحطان #يعرب #اليمن #الشعب_الصيني_ماله_حل😂😂 #fyppppppppppppppppppppppp #العرب #yemen #history

About