@dilo777: #fyppppp #beranda

dilo777

Open In TikTok:

Region: ID

Friday 08 August 2025 10:07:35 GMT

1229889

58960

395

3616

Music

Download

No Watermark .mp4 (0MB) No Watermark(HD) .mp4 (0MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

Bariztehh• :

2025-08-13 04:36:18

108

cic🅰️ :

lucu yaaa cwenya yg bls komennya😖😖

2025-08-10 09:30:34

273

cipiii :

mampir punya ku yu☺️🙏

2025-08-12 15:11:01

11

sukanyamatchaa🍵 :

mundur gilrs, uda punya cewe diaa

2025-08-10 05:36:01

130

🪡 :

mampir mas

2025-08-09 14:29:10

18

IG:aynkrh :

kamu gula ya kaa??

2025-08-10 02:23:44

29

.☘︎ ݁˖ :

aduhh🫦🤏🏽

2025-08-22 04:32:37

3

Cessie. :

mas

2025-08-12 06:46:21

11

sallsal :

mampir yukk😁🙏

2025-08-22 11:53:07

1

🚩 :

lucuuu mbaaa nyaaaa balesinn komenn satuu satuu

2025-08-19 06:21:58

0

acaacu :

hy maniz

2025-08-15 07:10:52

1

buncis :

pacarnya...

2025-08-14 21:40:08

41

dy. :

bg manisss bgt gula dirumah ku abis. manisnya ada di km🤏🤏🤏

2025-08-18 13:01:06

1

el dickyy :

bneran di balesin satu satu sama pacarnya anjir

2025-08-12 07:27:48

10

s_spti :

siapapun mmpir pnyaku plisss

2025-08-10 09:22:04

6

inikeisya :

komen ahh, biar dinotice sama cewek cantiknya 😘🥰

2025-08-11 06:25:52

6

Ainuunn💫 :

siapa pun mampir punya kuu dongg😗

2025-08-10 13:39:08

2

flOoweryy🥀 :

mampirr boiii

2025-08-18 05:51:06

0

🤖 :

lucu bet cewek nya jir, kapan ya punya

2025-08-12 07:57:56

9

ᝯׁ֒ꪱׁׁׁׅׅׅ℘ɑׁׅɑׁׅ୨୧ :

mampir punya ku

2025-08-10 04:50:04

5

littlebutterfllyy_ :

mampirr punya ku pliss

2025-08-12 09:01:04

2

ziiiAAaa‼️ :

siapa pun mampir punya akuu

2025-08-15 03:27:50

2

ELL :

giliran gua ga fyp😣

2025-08-15 11:28:50

6

cherry🍒🍒 :

emang blh? 🤭

2025-08-13 03:53:32

0

To see more videos from user @dilo777, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

terimakasih

#আমি যারে ভালোবাসি সে চায় না আমারে আমি কি করে চাই তাহারে#।tiktoktravel

#আমি যারে ভালোবাসি সে চায় না আমারে আমি কি করে চাই তাহারে#।tiktoktravel

banyak yang minta April, nih April #fypシ゚ #moots? #bismillahfyp #borutouzumaki #bismillahfyp #foryou#foryoupage #borutouzumaki #foryou

banyak yang minta April, nih April #fypシ゚ #moots? #bismillahfyp #borutouzumaki #bismillahfyp #foryou#foryoupage #borutouzumaki #foryou

#fy #fyp #foryou #basszadbeforyouba #nekedbe

#fy #fyp #foryou #basszadbeforyouba #nekedbe

Masyarakat Minangkabau dikenal sebagai salah satu etnis terbesar di Indonesia yang menganut sistem kekerabatan matrilineal. Sistem ini menempatkan perempuan sebagai garis keturunan, sedangkan laki-laki berfungsi sebagai pelindung, pemimpin, serta pengayom kaum. Kedudukan ini secara filosofis tergambar dalam pepatah adat: “Laki-laki di Minangkabau, di rumah orang tua indak babilik, di rumah istrinya ibarat abu di ateh tunggu.” Pepatah ini mencerminkan struktur sosial Minangkabau yang menempatkan laki-laki dan perempuan dalam peran yang berbeda namun saling melengkapi. Ungkapan “di rumah orang tua indak babilik” menandakan bahwa seorang laki-laki tidak memiliki hak atas bilik atau kamar di rumah gadang milik kaum. Hal ini selaras dengan sistem matrilineal, di mana rumah gadang diwariskan melalui garis perempuan. Akan tetapi, ketiadaan hak bilik bukan berarti laki-laki kehilangan otoritas sosialnya di kaumnya. Laki-laki justru memegang peranan penting sebagai mamak terhadap kemenakan. Peran mamak mencakup tanggung jawab moral dan sosial, antara lain : 1. Membimbing dan mendidik kemenakan agar taat pada adat dan agama islam. 2. Menjadi pengambil keputusan dalam persoalan kaum. 3. Menjaga dan mengelola harta pusako tinggi agar tetap utuh. 4. Melindungi kaum dari ancaman luar, baik secara fisik maupun simbolis. Dengan demikian, walaupun secara fisik ia tidak memiliki ruang pribadi dalam rumah gadang, secara sosial laki-laki tetap menjadi figur sentral dalam kehidupan kaum. Dalam adat Minangkabau, rumah gadang dan harta pusako tinggi merupakan harta milik kolektif kaum, bukan milik perseorangan. Hak untuk menjaga harta pusaka dipercayakan kepada kaum perempuan, terutama kepada mande soko (perempuan yang di tuakan dalam kaum) atau Bundo kandung. Sebab dialah orang yang lebih mengetahui kedaan kaum sebab dialah yang menetap dan tinggal di dalam kaumnya. Harta pusaka tinggi mencakup tanah ulayat, sawah ladang, rumah gadang, dan segala bentuk warisan turun-temurun. Harta ini memiliki fungsi sosial dan simbolis, tidak semata mata bernilai ekonomi. Bagi laki-laki, harta pusaka tidak dapat dibawa ke rumah istrinya karena pusako harus tetap berada dalam kaum asalnya. Dengan demikian, pembagian peran dalam pengelolaan pusaka menegaskan adanya keseimbangan perempuan sebagai pemegang kunci, laki-laki sebagai pelindung dan pengawal. Ungkapan “di rumah istrinya ibarat abu di ateh tunggu” menggambarkan kedudukan laki-laki sebagai urang sumando (menantu laki-laki). Ia diperlakukan sebagai tamu yang dihormati, tetapi tidak memiliki hak atas harta pusako keluarga istrinya. Laki-laki hanya memiliki tanggung jawab sebagai suami dan ayah dalam lingkup rumah tangganya. Haknya terbatas pada harta pencarian, yaitu harta yang diperoleh melalui jerih payah sendiri bersama istri. Hal ini menunjukkan adanya pembagian yang jelas antara harta pusako tinggi (kolektif kaum) dengan harta pencarian hasil usaha pribadi yaitu harta pusako rendah. Pepatah ini mengandung nilai filosofis yang menegaskan keseimbangan antara laki-laki dan perempuan dalam adat Minangkabau. Perempuan berperan sebagai pewaris garis keturunan, pemegang kunci rumah gadang, serta penjaga harta pusako tinggi. Laki-laki berperan sebagai pemimpin kaum, pelindung adat, pengayom kemenakan, dan pencari nafkah dalam rumah tangga. Pepatah “di rumah orang tua indak babilik, di rumah istri ibarat abu di ateh tunggu” tidak boleh dipahami sebagai bentuk pelemahan kedudukan laki-laki. Sebaliknya, pepatah ini menegaskan filosofi sosial masyarakat Minangkabau bahwa laki-laki dan perempuan memiliki ruang dan fungsi masing-masing yang berbeda, tetapi setara dalam nilai dan martabat. Perempuan menjaga pusako dan keturunan, sementara laki-laki mengemban tanggung jawab sebagai pelindung, pengarah dan pemimpin kaum. Sinergi inilah yang menjadikan sistem adat Minangkabau kokoh, bertahan, dan relevan hingga kini. #minangkabau #aluajopatuik #lakilakiminang #fyp

Masyarakat Minangkabau dikenal sebagai salah satu etnis terbesar di Indonesia yang menganut sistem kekerabatan matrilineal. Sistem ini menempatkan perempuan sebagai garis keturunan, sedangkan laki-laki berfungsi sebagai pelindung, pemimpin, serta pengayom kaum. Kedudukan ini secara filosofis tergambar dalam pepatah adat: “Laki-laki di Minangkabau, di rumah orang tua indak babilik, di rumah istrinya ibarat abu di ateh tunggu.” Pepatah ini mencerminkan struktur sosial Minangkabau yang menempatkan laki-laki dan perempuan dalam peran yang berbeda namun saling melengkapi. Ungkapan “di rumah orang tua indak babilik” menandakan bahwa seorang laki-laki tidak memiliki hak atas bilik atau kamar di rumah gadang milik kaum. Hal ini selaras dengan sistem matrilineal, di mana rumah gadang diwariskan melalui garis perempuan. Akan tetapi, ketiadaan hak bilik bukan berarti laki-laki kehilangan otoritas sosialnya di kaumnya. Laki-laki justru memegang peranan penting sebagai mamak terhadap kemenakan. Peran mamak mencakup tanggung jawab moral dan sosial, antara lain : 1. Membimbing dan mendidik kemenakan agar taat pada adat dan agama islam. 2. Menjadi pengambil keputusan dalam persoalan kaum. 3. Menjaga dan mengelola harta pusako tinggi agar tetap utuh. 4. Melindungi kaum dari ancaman luar, baik secara fisik maupun simbolis. Dengan demikian, walaupun secara fisik ia tidak memiliki ruang pribadi dalam rumah gadang, secara sosial laki-laki tetap menjadi figur sentral dalam kehidupan kaum. Dalam adat Minangkabau, rumah gadang dan harta pusako tinggi merupakan harta milik kolektif kaum, bukan milik perseorangan. Hak untuk menjaga harta pusaka dipercayakan kepada kaum perempuan, terutama kepada mande soko (perempuan yang di tuakan dalam kaum) atau Bundo kandung. Sebab dialah orang yang lebih mengetahui kedaan kaum sebab dialah yang menetap dan tinggal di dalam kaumnya. Harta pusaka tinggi mencakup tanah ulayat, sawah ladang, rumah gadang, dan segala bentuk warisan turun-temurun. Harta ini memiliki fungsi sosial dan simbolis, tidak semata mata bernilai ekonomi. Bagi laki-laki, harta pusaka tidak dapat dibawa ke rumah istrinya karena pusako harus tetap berada dalam kaum asalnya. Dengan demikian, pembagian peran dalam pengelolaan pusaka menegaskan adanya keseimbangan perempuan sebagai pemegang kunci, laki-laki sebagai pelindung dan pengawal. Ungkapan “di rumah istrinya ibarat abu di ateh tunggu” menggambarkan kedudukan laki-laki sebagai urang sumando (menantu laki-laki). Ia diperlakukan sebagai tamu yang dihormati, tetapi tidak memiliki hak atas harta pusako keluarga istrinya. Laki-laki hanya memiliki tanggung jawab sebagai suami dan ayah dalam lingkup rumah tangganya. Haknya terbatas pada harta pencarian, yaitu harta yang diperoleh melalui jerih payah sendiri bersama istri. Hal ini menunjukkan adanya pembagian yang jelas antara harta pusako tinggi (kolektif kaum) dengan harta pencarian hasil usaha pribadi yaitu harta pusako rendah. Pepatah ini mengandung nilai filosofis yang menegaskan keseimbangan antara laki-laki dan perempuan dalam adat Minangkabau. Perempuan berperan sebagai pewaris garis keturunan, pemegang kunci rumah gadang, serta penjaga harta pusako tinggi. Laki-laki berperan sebagai pemimpin kaum, pelindung adat, pengayom kemenakan, dan pencari nafkah dalam rumah tangga. Pepatah “di rumah orang tua indak babilik, di rumah istri ibarat abu di ateh tunggu” tidak boleh dipahami sebagai bentuk pelemahan kedudukan laki-laki. Sebaliknya, pepatah ini menegaskan filosofi sosial masyarakat Minangkabau bahwa laki-laki dan perempuan memiliki ruang dan fungsi masing-masing yang berbeda, tetapi setara dalam nilai dan martabat. Perempuan menjaga pusako dan keturunan, sementara laki-laki mengemban tanggung jawab sebagai pelindung, pengarah dan pemimpin kaum. Sinergi inilah yang menjadikan sistem adat Minangkabau kokoh, bertahan, dan relevan hingga kini. #minangkabau #aluajopatuik #lakilakiminang #fyp

About

Robot

Legal

Privacy Policy