@gjgjeper: Let's dance💃🏻 #korean #fyp #dance

🍒전율 | JEONYOUL🧩
🍒전율 | JEONYOUL🧩
Open In TikTok:
Region: KR
Thursday 14 August 2025 11:36:24 GMT
7182
606
36
12

Music

Download

Comments

user4874268156162
🍒오늘만🧩🎗🐯 :
빨강도 잘어울려요 춤도 짱멋져^^
2025-08-15 06:55:43
1
user9616736302456
이학성 :
차 🚗 가지고 있으면 운전 제발 조심해. 🙏 응 😊 사고는 클나? 영원토록 건강하고 아프지 않도록 이 착한 오빠가 친절하게 기원할께 🥰🥰🥰
2025-08-14 13:07:39
1
pauld1795
Paul from England 🇬🇧 :
그녀는 정말 멋진 미모를 💯.
2025-08-15 12:05:18
1
jjs6284
🍒정식율리🧩 :
이건언제 올린거야 너무이쁜거 아니야 율이짱
2025-08-14 11:39:41
1
djadeper
djadeper :
sarangeo...❤️
2025-08-14 16:54:43
0
leej1713
처음처럼 :
귀여워라 🥰🥰🥰
2025-08-14 13:04:23
1
wandruso
wandrus :
piękna 💖💖💖💖💖
2025-08-14 12:48:47
0
user9616736302456
이학성 :
전율씨,안녕 나,착한 오빠 😍 이학성 이야.ㅋㅋ 나는 세상에서 제일 착해.싱글이다.😁 요즘 열심히 일한 전율씨 전세계 인류에서 최고 👍 멋져😁 열심히 살아줘서 고맙고 행복해줘서 고마워 😊
2025-08-14 13:06:41
0
user9616736302456
이학성 :
마지막 한마디 더 감기조심하고 낼 부지런히 뛰어 더욱 즐거운 마음으로 행복하길 바래🥰잘자구 좋은 꿈꿔! 진심으로 사랑해.💕 💖
2025-08-14 13:09:02
0
aa.ran5
Aa ran :
😳
2025-08-19 14:02:02
1
joker.jokers8
🫰💞JOkER💞🫰 :
🌹
2025-08-28 11:55:00
0
joytatak
San tatak :
🥰🥰🥰
2025-08-24 15:26:28
0
t.....m....i
T....M.... :
👌
2025-08-23 13:14:23
0
user5236928493242
Жомарт Кыйсабаев :
🥰🥰🥰
2025-08-22 07:58:39
0
user6311636613611
소오강호 :
🥰
2025-08-21 23:43:26
0
jung_heun
JungHeun Park :
🥰🥰🥰
2025-08-19 14:37:52
0
ramivill95ivan
Ivan Ramírez695 :
🥰
2025-08-17 13:07:17
0
ibrahim._.030
ibrahim_030 :
🥰🥰🥰
2025-08-16 19:15:57
0
user9620116676934
35 Армен :
🥰
2025-08-16 18:39:00
0
marquinhos.c1
Marquinhos :
❤️
2025-08-16 12:18:16
0
gocha_askil
gocha_askil Cyprus :
🥰🥰🥰
2025-08-15 18:14:22
0
gujan.flaviu
Gujan Flaviu :
🌹🌹🌹🥰
2025-08-15 13:29:48
0
gujan.flaviu
Gujan Flaviu :
🥰🥰🥰
2025-08-15 13:29:26
0
robert.urban6
Robert Urban :
🌹🌹🌹
2025-08-15 07:10:37
0
robert.urban6
Robert Urban :
❤️❤️❤️
2025-08-15 07:10:09
0
To see more videos from user @gjgjeper, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

PHÁP MÔN NIỆM PHẬT LÀ PHÁP MÔN VI DIỆU, THÙ THẮNG, KHÔNG GÌ SÁNH BẰNG. Ngoài tám vạn bốn ngàn pháp môn, pháp môn này được gọi là dư đại đạo, thực là một việc hiếm gặp! “Vì nó là điều dễ duy nhất nên gọi là dễ thực hiện”. Có nghĩa là tất cả tám vạn bốn ngàn pháp môn đều không dễ, sao lại nói không dễ? Nó đòi hỏi phải cắt đứt phiền não, đó là điểm khó, chúng ta không cắt được. Trong lúc đó pháp môn Tịnh độ không đòi hỏi cắt đứt phiền não, mà chỉ cần điều phục phiền não, bắt phiền não lắng dịu xuống, giống lấy đá đè cỏ, chỉ cần đè nó xuống là được. Cắt là gì? Nhổ bật cả gốc rễ lên gọi là cắt, vậy mới khó, quá khó! Đá đè cỏ, đá là gì? Nam mô A di đà Phật, đó là đá, dùng nó để chặn cỏ lại. Cũng có nghĩa là, chúng ta khởi tâm động niệm, khi niệm đó bắt đầu nổi lên, ta lập tức tìm đến Phật A di đà, chuyển nó thành Phật A di đà, không để cho niệm đó phát triển, phình to ra. Bất luận thiện niệm hay ác niệm, chỉ cần nổi lên, liền dùng câu A di đà Phật ấn nó xuống, tất cả đều đưa về A di đà Phật.  Bởi thế pháp môn niệm Phật là pháp môn vi diệu, thù thắng, không gì sánh bằng. Tập khí phiền não nặng nề trong con người phàm phu, làm sao có chuyện không nổi niệm? Nếu không khởi niệm thì đã trở thành Thánh nhân, người phàm không làm được. Bởi thế cổ đức hướng dẫn chúng ta: Không sợ niệm khởi mà chỉ sợ giác chậm. Giác chậm là gì? Quí vị đã tạo nghiệp, niệm đầu tiên nổi lên, niệm thứ hai là Phật A di đà, là không tạo nghiệp, như thế mới gọi là biết niệm Phật, niệm Phật như thế mới có tác dụng, không thể không hiểu. Vì thế một hành giả niệm Phật thực thụ không phải mỗi ngày niệm được bao nhiêu danh hiệu Phật, không phải cái đó mà quan trọng là tâm thanh tịnh, giữ tâm thanh tịnh. Tâm niệm nào nổi lên liền dùng danh hiệu Phật A di đà đè nó xuống. Khi niệm không nổi lên nữa thì danh hiệu Phật cũng không cần nữa, hết chuyện rồi, mọi việc đã khôi phục như cũ. Khởi niệm là niệm Phật, niệm như thế lâu ngày thì công phu mới sâu, tâm thanh tịnh hiển bày, tâm bình đẳng hiển bày, niệm cho đến đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh. Niệm cho đến đắc định, đây gọi là sự nhất tâm bất loạn, niệm cho đến khai ngộ, đó gọi là lí nhất tâm bất loạn. Lí nhất tâm bất loạn có cùng cảnh giới tương đương với đại triệt đại ngộ của Thiền tông, đại khai viên giải của giáo môn, tất cả đều đạt đến cõi Thật báo trang nghiêm. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT  Trích từ: Tịnh Độ Đại Kinh giải diễn nghĩa, Tập 390 Chủ giảng: Đại Lão Hoà Thượng Tịnh Không  A DI ĐÀ PHẬT XIN THƯỜNG NHỚ NIỆM #nammoadidaphat  #phapsutinhkhong  #tayphuongadidaphat  #xuhuong #adidaphat
PHÁP MÔN NIỆM PHẬT LÀ PHÁP MÔN VI DIỆU, THÙ THẮNG, KHÔNG GÌ SÁNH BẰNG. Ngoài tám vạn bốn ngàn pháp môn, pháp môn này được gọi là dư đại đạo, thực là một việc hiếm gặp! “Vì nó là điều dễ duy nhất nên gọi là dễ thực hiện”. Có nghĩa là tất cả tám vạn bốn ngàn pháp môn đều không dễ, sao lại nói không dễ? Nó đòi hỏi phải cắt đứt phiền não, đó là điểm khó, chúng ta không cắt được. Trong lúc đó pháp môn Tịnh độ không đòi hỏi cắt đứt phiền não, mà chỉ cần điều phục phiền não, bắt phiền não lắng dịu xuống, giống lấy đá đè cỏ, chỉ cần đè nó xuống là được. Cắt là gì? Nhổ bật cả gốc rễ lên gọi là cắt, vậy mới khó, quá khó! Đá đè cỏ, đá là gì? Nam mô A di đà Phật, đó là đá, dùng nó để chặn cỏ lại. Cũng có nghĩa là, chúng ta khởi tâm động niệm, khi niệm đó bắt đầu nổi lên, ta lập tức tìm đến Phật A di đà, chuyển nó thành Phật A di đà, không để cho niệm đó phát triển, phình to ra. Bất luận thiện niệm hay ác niệm, chỉ cần nổi lên, liền dùng câu A di đà Phật ấn nó xuống, tất cả đều đưa về A di đà Phật. Bởi thế pháp môn niệm Phật là pháp môn vi diệu, thù thắng, không gì sánh bằng. Tập khí phiền não nặng nề trong con người phàm phu, làm sao có chuyện không nổi niệm? Nếu không khởi niệm thì đã trở thành Thánh nhân, người phàm không làm được. Bởi thế cổ đức hướng dẫn chúng ta: Không sợ niệm khởi mà chỉ sợ giác chậm. Giác chậm là gì? Quí vị đã tạo nghiệp, niệm đầu tiên nổi lên, niệm thứ hai là Phật A di đà, là không tạo nghiệp, như thế mới gọi là biết niệm Phật, niệm Phật như thế mới có tác dụng, không thể không hiểu. Vì thế một hành giả niệm Phật thực thụ không phải mỗi ngày niệm được bao nhiêu danh hiệu Phật, không phải cái đó mà quan trọng là tâm thanh tịnh, giữ tâm thanh tịnh. Tâm niệm nào nổi lên liền dùng danh hiệu Phật A di đà đè nó xuống. Khi niệm không nổi lên nữa thì danh hiệu Phật cũng không cần nữa, hết chuyện rồi, mọi việc đã khôi phục như cũ. Khởi niệm là niệm Phật, niệm như thế lâu ngày thì công phu mới sâu, tâm thanh tịnh hiển bày, tâm bình đẳng hiển bày, niệm cho đến đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh. Niệm cho đến đắc định, đây gọi là sự nhất tâm bất loạn, niệm cho đến khai ngộ, đó gọi là lí nhất tâm bất loạn. Lí nhất tâm bất loạn có cùng cảnh giới tương đương với đại triệt đại ngộ của Thiền tông, đại khai viên giải của giáo môn, tất cả đều đạt đến cõi Thật báo trang nghiêm. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT Trích từ: Tịnh Độ Đại Kinh giải diễn nghĩa, Tập 390 Chủ giảng: Đại Lão Hoà Thượng Tịnh Không A DI ĐÀ PHẬT XIN THƯỜNG NHỚ NIỆM #nammoadidaphat #phapsutinhkhong #tayphuongadidaphat #xuhuong #adidaphat

About