𝑺𝑷𝑨'Turkish Papist☨🇻🇦 :
Blaise Pascal'in rasyonel kuramına göre:
T = Tanrı vardır
¬T = Tanrı yoktur
A = Tanrı’ya inanmak
¬A = Tanrı’ya inanmamak
P(x) = olasılık
U(x,y) = fayda (x davranışı, y durumunda)
EV(x) = beklenen değer
Fayda Fonksiyonları:
U(A, T) = +∞
U(A, ¬T) = –c
U(¬A, T) = –∞
U(¬A, ¬T) = +d
Beklenen Değerler:
İnanmak:
EV(A) = P(T) · U(A,T) + P(¬T) · U(A,¬T)
EV(A) = P(T) · (+∞) + (1 – P(T)) · (–c)
EV(A) = +∞
İnanmamak:
EV(¬A) = P(T) · U(¬A,T) + P(¬T) · U(¬A,¬T)
EV(¬A) = P(T) · (–∞) + (1 – P(T)) · (+d)
EV(¬A) = –∞
o hâlde:
EV(A) = +∞ > EV(¬A) = –∞
Tanrı’nın varlığı aklen mümkündür aynı şekilde Tanrı’nın yokluğu da ihtimal dâhilindedir ancak bu iki ihtimalin sonuçları eşit değildir.
Eğer insan Tanrı’nın varlığına iman ederse bu tercih ona sonsuz bir saadeti kazandıracak, buna mukabil yalnızca cüz’î ve dünyevî bazı kayıplara yol açacaktır. Buna karşılık insan Tanrı’nın varlığına iman etmeyip inkâr yolunu seçerse bu tercih ona nihayetinde sonsuz bir hüsranı getirecek, buna mukabil yalnızca sınırlı ve geçici bazı faydalar sağlayacaktır.
Şu hâlde sonsuz kazanç ile cüz’î kayıp, sonsuz zarar ile cüz’î fayda arasında bir mukayese yapıldığında akl-ı selim sonsuz kazancı tercih etmeyi gerekli kılar. Zira ebedî saadeti ihtiva eden bir yol, ebedî felâketi muhtevi olan yoldan katbekat üstündür.
Dolayısıyla Tanrı’ya iman etmek Tanrı’yı inkâr etmekten hem daha hikmetli hem de daha aklî bir tercihtir. Çünkü akıl imkân dâhilindeki yollar arasında daima en hayırlı ve en selametli olanı seçmeyi emreder.
2025-08-20 08:47:17