1. Home
  2. Detail

@ordepae: eu colocaria o explosivo de propósito só de raiva #lcdp5 #lcdpedit #lacasadepapel #lacasadepapeledit #edit

Ordep
Ordep
Open In TikTok:
Region: BR
Saturday 23 August 2025 21:09:30 GMT
643027
118264
253
3382

Music

Download

No Watermark .mp4 (3.13MB) No Watermark(HD) .mp4 (4.34MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

sistema.avisa0
Nunes.077 :
"CAAALAAA BOCAAAAA!!!" já é icônico nele kkkkk
2025-08-24 05:38:49
4570
editx_da_bela
Bella_SC :
o Denver só ñ matou Arturo pq eles ñ podiam matar reféns kkkkk
2025-08-24 12:04:38
9185
omni_man_bundudo
Omni man :
Denver e Berlim literalmente carregando a série sem cometer erros nenhum 💀
2025-08-24 22:08:21
992
lessocd
Lesso Mills :
se fosse iria o Arturo mesmo kkkkkkkk
2025-08-24 00:18:48
1417
_heyrayy_
stargirl :
eu amoooo o denver KAKAKKAKAKAK
2025-08-24 00:54:16
399
stergio4050
stergiostop :
2025-08-24 06:01:26
65
.kthseok
ᥫ᭡ :
eu amavaaaa o danver
2025-08-23 23:10:09
507
anabasseto4
anabasseto4 :
2025-08-27 15:02:55
43
m0rc3g00
MoRcEgÃo🦇 :
la casa n e uma série e uma obra-prima
2025-08-24 17:17:15
30
julia.fly0
𝓙𝓾𝓵𝓲𝓪⋆ :
Tenho a risada igual a dele🤡
2025-08-24 16:57:22
11
eicarolyne409
carolyne lemes :
me afetou, vou ter que assistir de novo
2025-08-24 17:51:26
13
vitoria.melloh
Vitória💯 :
“CALAAA BOCAAA” o melhor kkkkkkk
2025-10-10 11:12:33
5
euamanda_22
Amanda Silva :
o denver so nao estora a cabeca do arthuro porque nao pode mata os refens se nao ele ja tava morto a muito tempo
2025-08-26 21:06:06
23
vitor777.rlk
🏄‍♂️ :
tenho a paciência do Denver kakakak
2025-10-13 02:46:13
5
vsthzin7
TH7 😇 :
Denver sendo denver 🤣
2025-08-24 01:38:00
66
_yoon_sweet
_yoon_sweet :
O que jurávamos que ia dar trabalho: Denver Quem realmente deu: tokio/ Rio
2025-08-25 03:05:03
44
xs.ellp
ellis :
é por isso q eu amo o Denver 🫦🤟🏼
2025-08-24 13:14:25
36
santoss_txv
タイナ 愛 :
vou ter que assistir pela décima vez
2025-08-24 15:07:05
33
mily_cruzx
mily.cruzx :
Arturo: “você n quer ser o herói” óbvio que n, até pq qm quer ser é ele
2025-08-24 22:25:12
7
nathvf._
nath :
q perfeição de edit
2025-08-23 22:02:42
25
grstt_.k
hash :
os reféns eram de enfeite, pq a polícia entrava e eles n faziam nada
2025-08-24 16:25:51
60
maariiaslv_
duda :
2025-08-24 02:42:42
17
mariafernanda10.2013
Mazuqui_nz :
vou assistir dnv (terminei de assistir omtem). Mas o Denver é mt 🫦🫦
2025-08-24 10:37:16
9
luz_corinthians
Secrets_Luz :
te entendemos Estocolmo e Manila 🫦
2025-08-24 10:47:36
8
ily.anaxz4
🌙 :
Esse Denver 🫦
2025-08-24 04:04:29
6
To see more videos from user @ordepae, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Người tu càng chuyên chú vào đạo thì đạo hạnh mỗi ngày một sáng chói. Tâm càng hướng nội phản chiếu thì tánh càng ngày càng hóa. Do đó tu đạo mà thiếu công phu hàm dưỡng thì khó giữ đạo, tánh định, phát huệ. Cốt tủy của sự dưỡng đạo ấy nằm ở nơi chữ thăng bằng, nhu nhẫn. Theo Kinh Hoa Nghiêm, có mười thái độ mà chư Bồ tát thường hun đúc, hàm dưỡng để tâm ý thăng bằng, lòng trở nên nhu hoà, nhẫn nại. Ðó là: Không xả tâm bồ đề: Tâm chí lúc nào cũng hướng về đạo, chẳng vướng vào đời. Dù ở trong đời, cũng không chạy theo danh, lợi, quyền, thế, hưởng thụ. Do đó đạo phong tự nhiên cao thượng, tự tại. Xa rời thái độ và quan niệm nhỏ hẹp, hạn chế của hàng nhị thừa: tức là thái độ tu giải thoát cho chính mình, không lập đại nguyện, không thấy đường tu là vô tận và không thấy nhiệm vụ của mình đối với chúng sinh. Khi có quan niệm nhỏ hẹp hạn chế, người tu sẽ dễ tự gò bó, tự áp lực, tự đóng khung, rồi sinh ra phiền não, rối nhiễu thân tâm. Thường quan sát để làm ích cho chúng sinh: Chuyện gì cũng nghĩ tới chúng sinh trước. Phải sẳn sàng tha thứ cho lỗi lầm của kẻ khác, phải nghĩ đến lợi ích kẻ khác trước khi nghĩ đến mình. Ý nghĩ tha thứ là căn bản làm tâm nhu nhuyến, hòa dịu. Thường làm chúng sinh an trụ nơi Phật pháp: Tức là làm cho họ hiểu được chân lý đạo Phật hiển hiện trong đời sống hằng ngày. Khi thiếu chân lý sâu sắc để chỉ đạo và hiển bày thực chất của cuộc sống, mình sẽ khó đạt tới điểm thăng bằng trong tâm linh. Thường tu những hạnh mà chư Bồ Tát làm: Tức là thường suy nghĩ xem giả sử chư Bồ Tát đối diện với những khó khăn tương tự như mình gặp, thì các ngài sẽ nghĩ gì và làm gì để khắc phục nó? Các ngài làm sao tu lục độ trong đời sống hằng ngày? Do suy nghĩ theo chư thánh hiền mình sẽ vượt ra ngoài những cảnh giới điên đảo bế tắc do suy nghĩ, tà kiến và phiền não của mình tạo ra. Nhờ vậy, lòng sẽ trở nên nhu hòa, sáng suốt. Không có thái độ sở đắc đối với việc tu hành cũng như đối với mọi chuyện trên đời: tức là không nghĩ rằng mình tu hành thì phải đạt tới cái gì, đắc cái gì. Do đó không tự tạo áp lực với chính mình. Tâm sẽ thư thái tự tại tu hành, và nhờ đó trở nên nhu hoà, cân bằng. Khi có công đức hay căn lành gì thì mình đều hồi hướng cho chúng sinh hết. Không chấp trước vào bất kỳ thân tướng nào của chư Phật cả: Làm tất cả những công hạnh như lễ kính chư Phật, xưng tán Như Lai, thừa sự cúng dường, song mình không cầu cạnh, chấp trước vào thân tướng của Phật. Càng bớt chấp trước thì tâm càng bớt mong cầu; ít cầu thì thêm tự tại. Thường tư duy về mọi pháp, mọi sự để xa rời mọi sự thủ trước chấp chặt: Tư duy là nhìn theo chân lý, nghĩ theo lời Phật dạy. Có chân lý chiếu soi thì mình mới thấy suốt chân tướng vạn sự; có thấy suốt thì mới hết chấp trước đặng. Thường giữ gìn các giới luật: như ngũ giới, thập giới, bồ tát giới. Hễ phá giới thì tu gì cũng vô hiệu quả. Giữ giới và tu đức từ bi là hai việc làm không thể tách rời đặng. Do vậy, người tại gia, mới phát tâm học Phật, cần thiết nhất phải ăn chay để thể hiện lòng từ bi. Không trường chay nhưng mong đắc định, đắc đạo, hay vãng sinh Cực Lạc là chuyện tuyệt đối không thể có. Kinh Bảo Vân và Kinh Vô Lượng Thọ cũng dạy về những cách nhu nhẫn như sau: Nội nhẫn: Khi gặp những thứ làm đau đớn thân xác hay bức bách tâm trí thì mình không sinh phiền não, bực bội. Ngoại nhẫn: Khi đối diện với những hoàn cảnh khổ não bên ngoài, mình không sinh lòng sân nhuế giận dữ. Pháp nhẫn: Khi nghe nói tới kinh điển sâu xa vi diệu, lòng không sợ hãi, mà lại tinh tấn siêng năng đọc tụng chúng. Tùy Phật giáo nhẫn: Khi tâm vừa móng khởi mảy lòng giận dữ hay phiền não thì lập tức tư duy suy nghĩ rằng: Thân ta do đâu mà an trụ? Mọi sự (pháp tướng) do đâu mà khởi dậy? Quan sát như vậy sẽ chẳng thấy gốc của lòng sân hận, chẳng thấy nó từ đâu sinh ra, duyên khởi nên có, do đó chấm dứt lòng giận dữ thịnh nộ. Vô phương sở nhẫn: Ở mọi thời điểm, mọi nơi chốn, lúc nào cũng giữ tâm thái thăng bằng, hàm dưỡng một sự mềm mại nhu hòa. Tu xứ xứ nhẫn: Hay còn gọi là bình đẳng nhẫn; tức là chẳng cần biết thân hay sơ, cao hay thấ
Người tu càng chuyên chú vào đạo thì đạo hạnh mỗi ngày một sáng chói. Tâm càng hướng nội phản chiếu thì tánh càng ngày càng hóa. Do đó tu đạo mà thiếu công phu hàm dưỡng thì khó giữ đạo, tánh định, phát huệ. Cốt tủy của sự dưỡng đạo ấy nằm ở nơi chữ thăng bằng, nhu nhẫn. Theo Kinh Hoa Nghiêm, có mười thái độ mà chư Bồ tát thường hun đúc, hàm dưỡng để tâm ý thăng bằng, lòng trở nên nhu hoà, nhẫn nại. Ðó là: Không xả tâm bồ đề: Tâm chí lúc nào cũng hướng về đạo, chẳng vướng vào đời. Dù ở trong đời, cũng không chạy theo danh, lợi, quyền, thế, hưởng thụ. Do đó đạo phong tự nhiên cao thượng, tự tại. Xa rời thái độ và quan niệm nhỏ hẹp, hạn chế của hàng nhị thừa: tức là thái độ tu giải thoát cho chính mình, không lập đại nguyện, không thấy đường tu là vô tận và không thấy nhiệm vụ của mình đối với chúng sinh. Khi có quan niệm nhỏ hẹp hạn chế, người tu sẽ dễ tự gò bó, tự áp lực, tự đóng khung, rồi sinh ra phiền não, rối nhiễu thân tâm. Thường quan sát để làm ích cho chúng sinh: Chuyện gì cũng nghĩ tới chúng sinh trước. Phải sẳn sàng tha thứ cho lỗi lầm của kẻ khác, phải nghĩ đến lợi ích kẻ khác trước khi nghĩ đến mình. Ý nghĩ tha thứ là căn bản làm tâm nhu nhuyến, hòa dịu. Thường làm chúng sinh an trụ nơi Phật pháp: Tức là làm cho họ hiểu được chân lý đạo Phật hiển hiện trong đời sống hằng ngày. Khi thiếu chân lý sâu sắc để chỉ đạo và hiển bày thực chất của cuộc sống, mình sẽ khó đạt tới điểm thăng bằng trong tâm linh. Thường tu những hạnh mà chư Bồ Tát làm: Tức là thường suy nghĩ xem giả sử chư Bồ Tát đối diện với những khó khăn tương tự như mình gặp, thì các ngài sẽ nghĩ gì và làm gì để khắc phục nó? Các ngài làm sao tu lục độ trong đời sống hằng ngày? Do suy nghĩ theo chư thánh hiền mình sẽ vượt ra ngoài những cảnh giới điên đảo bế tắc do suy nghĩ, tà kiến và phiền não của mình tạo ra. Nhờ vậy, lòng sẽ trở nên nhu hòa, sáng suốt. Không có thái độ sở đắc đối với việc tu hành cũng như đối với mọi chuyện trên đời: tức là không nghĩ rằng mình tu hành thì phải đạt tới cái gì, đắc cái gì. Do đó không tự tạo áp lực với chính mình. Tâm sẽ thư thái tự tại tu hành, và nhờ đó trở nên nhu hoà, cân bằng. Khi có công đức hay căn lành gì thì mình đều hồi hướng cho chúng sinh hết. Không chấp trước vào bất kỳ thân tướng nào của chư Phật cả: Làm tất cả những công hạnh như lễ kính chư Phật, xưng tán Như Lai, thừa sự cúng dường, song mình không cầu cạnh, chấp trước vào thân tướng của Phật. Càng bớt chấp trước thì tâm càng bớt mong cầu; ít cầu thì thêm tự tại. Thường tư duy về mọi pháp, mọi sự để xa rời mọi sự thủ trước chấp chặt: Tư duy là nhìn theo chân lý, nghĩ theo lời Phật dạy. Có chân lý chiếu soi thì mình mới thấy suốt chân tướng vạn sự; có thấy suốt thì mới hết chấp trước đặng. Thường giữ gìn các giới luật: như ngũ giới, thập giới, bồ tát giới. Hễ phá giới thì tu gì cũng vô hiệu quả. Giữ giới và tu đức từ bi là hai việc làm không thể tách rời đặng. Do vậy, người tại gia, mới phát tâm học Phật, cần thiết nhất phải ăn chay để thể hiện lòng từ bi. Không trường chay nhưng mong đắc định, đắc đạo, hay vãng sinh Cực Lạc là chuyện tuyệt đối không thể có. Kinh Bảo Vân và Kinh Vô Lượng Thọ cũng dạy về những cách nhu nhẫn như sau: Nội nhẫn: Khi gặp những thứ làm đau đớn thân xác hay bức bách tâm trí thì mình không sinh phiền não, bực bội. Ngoại nhẫn: Khi đối diện với những hoàn cảnh khổ não bên ngoài, mình không sinh lòng sân nhuế giận dữ. Pháp nhẫn: Khi nghe nói tới kinh điển sâu xa vi diệu, lòng không sợ hãi, mà lại tinh tấn siêng năng đọc tụng chúng. Tùy Phật giáo nhẫn: Khi tâm vừa móng khởi mảy lòng giận dữ hay phiền não thì lập tức tư duy suy nghĩ rằng: Thân ta do đâu mà an trụ? Mọi sự (pháp tướng) do đâu mà khởi dậy? Quan sát như vậy sẽ chẳng thấy gốc của lòng sân hận, chẳng thấy nó từ đâu sinh ra, duyên khởi nên có, do đó chấm dứt lòng giận dữ thịnh nộ. Vô phương sở nhẫn: Ở mọi thời điểm, mọi nơi chốn, lúc nào cũng giữ tâm thái thăng bằng, hàm dưỡng một sự mềm mại nhu hòa. Tu xứ xứ nhẫn: Hay còn gọi là bình đẳng nhẫn; tức là chẳng cần biết thân hay sơ, cao hay thấ
two legends who played ‘heartbroken chocolatier’ #satomiishihara #kasumiarimura #石原さとみ #有村架純 #fyp
two legends who played ‘heartbroken chocolatier’ #satomiishihara #kasumiarimura #石原さとみ #有村架純 #fyp
الاربعين💔💔#شور_حتى_الظهور #لطميات_حسينيه #زيارة_الاربعين #محمدباقرالخاقاني #محمد_باقر_الخاقاني
الاربعين💔💔#شور_حتى_الظهور #لطميات_حسينيه #زيارة_الاربعين #محمدباقرالخاقاني #محمد_باقر_الخاقاني
#greenscreen last chance
#greenscreen last chance
لا ياكربله ٫ ضاعت عايله #سيد_سلام_الحسيني #لطميات_حسينيه #كربلاء #اهل_البيت_عليهم_سلام #fyp
لا ياكربله ٫ ضاعت عايله #سيد_سلام_الحسيني #لطميات_حسينيه #كربلاء #اهل_البيت_عليهم_سلام #fyp
💆🏽‍♀️ #flypシ #stodgo🇪🇨 #viral #salsaromantica #paratiii
💆🏽‍♀️ #flypシ #stodgo🇪🇨 #viral #salsaromantica #paratiii

About

Legal