1. Home
  2. Detail

@bellabella685: Star Design Pendant Necklace #unisex #hiphop #accessories #necklace #star #jewelry #fyp

Chestnut baby
Chestnut baby
Open In TikTok:
Region: US
Friday 29 August 2025 02:17:17 GMT
822
9
0
3

Music

Download

No Watermark .mp4 (1.79MB) No Watermark(HD) .mp4 (1.79MB) Watermark .mp4 (1.84MB) Music .mp3

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @bellabella685, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Refresh làn da cùng xịt khoáng nghệ Hưng Yên #Cocoon #CocoonVietnam #myphamthuanchay #vegancosmetics
Refresh làn da cùng xịt khoáng nghệ Hưng Yên #Cocoon #CocoonVietnam #myphamthuanchay #vegancosmetics
Happy new month fam #fr #god_general1 #god_general🥇
Happy new month fam #fr #god_general1 #god_general🥇
Replying to @Johnyboomboom with @Kira Dashie
Replying to @Johnyboomboom with @Kira Dashie
-🖤🫶🥹
-🖤🫶🥹
◾الاستحلال: في الشرع هو جعل ماحَرَّمه الله حلالاً بصفة خاصة أو عامة وحكمُه أنه كفر أكبر: ويدل عليه: ــ ومعنى
◾الاستحلال: في الشرع هو جعل ماحَرَّمه الله حلالاً بصفة خاصة أو عامة وحكمُه أنه كفر أكبر: ويدل عليه: ــ ومعنى "بصفة خاصة" أي أن يستحل الشخص الحرام في خاصة نفسه لايلزم به غيره ــ ومعنى "بصفة عامة" أي أن يجعـل الشخـص الحـرامَ حـلالا على سبـيل التشريع لغيره كما في النسيء وهذا هو معنى عبارة بصفة خاصة أو عامة الواردة في تعريف الاستحلال ومنه تعلم أنه لايشترط في الاستحلال أن يكون تشريعا عاما حتى يصير مكفرا ◾️ويُعرف الاستحلال: بالتعبير عن ذلك أي عن أن الحرام حلال : • بالنطق: كما في النسيء المذكور في الآية وكان فاعله ينادي في الناس في موسم الحج بالجاهلية قبل الإسلام أنه جعل شهر المحرم من العام القابل حلالاً وحرَّم شهر صفر بدلاً منه • بالكتابة: وذلـك لأن الكتابة تحل محل النطق في مواضع كثيرة ومن هنا كانت القاعدة الفقهية "الكتاب كالخِطاب" انظر "شرح القواعد الفقهية" للشيخ أحمد الزرقا و "المغني مع الشرح الكبير" ◾ ومن صور الاستحلال : ▪️بالنطق: القسم الذي يُقسمه رؤساء الدول وغيرهم على الالتزام بالدسـتور والقانون الوضعيين وهما من الشرائع الباطلة المحرمة فإنه يُقسم على وجوب العمل بالحرام ويوجبه على غيره ▪️وبالكتابة: ماتنص عليه هـذه الدساتير والقوانين من إباحة المحرمات القطعية كالربا والزنا والخمر والميسر والتبرج والفنون الماجنة وإباحة دم المسلم وماله بغير حق وتتخذ هذه الإباحة صورا متعددة : * منها النص على وجوب العمل بالحرام: كـما تنص الدساتير على أن الحكم في المحاكم بالقانون والقانون باطل وحرام وكفر وهم يوجبون العمل به والإيجاب درجة أعلى من الإباحة والاستحلال فإن المباح لك أن تفعله أو لاتفعله أما الواجب ففيه إلزام وفي تركه عقوبة ولهذا فهم يعاقبون من يخالف قوانينهم الباطلة * ومنها النص على إباحة دم المسلم بغـير حق شرعي فقوانينهم تبيح بل توجب قتل المسلم إذا أنكر على الحاكم قوانينه المشرعة من دون الله وسعى في خلعها ونبذها والتحذير منها وتعتبر هذا المسلم مجرما في حين أنه انكر ذلك في سبيل الله ويؤدي واجبا شرعيا * ومنها منـح التراخيص التجارية لمزاولة المحرمات كالإجازة والترخيص للبنوك بمزاولة الربا والترخيص بفتح المراقص وصالات القمار والميسر والخمارات وبيوت الدع/رة في بعض البلدان والترخيص والرخصة هى الإذن في الشيء والإذن إباحة كما ذكره ابن منظور في لسان العرب ومن أباح الحرام المجمع على تحريمه كفر بالإجماع كما قرره ابن تيمية في الفتاوى * ومنها النص على إباحة الحرام بإطلاق كإباحة الردّة بالنص في الدساتير على أن حرية الاعتقاد مكفولة * ومنها السكوت عن تجريم الفعل ومعاقبة فاعله بما يعني أنه مباح في قوانينهم فتنص دساتيرهم على أنه لاجريمة ولا عقوبة إلا بقانون وقد قال أحد القانونيين: الأمر الذي لايعده القانون جريمة فهو مباح بصفة أصلية من الناحية الجنائية بصرف النظر عن الظروف التي وقع فيها بحيث لا يكون على القاضي لكي يحكم بالتبرئة إلا أن يتحقق من عدم النص على تجريم الواقعة المسندة أهـ. من كتاب شرح قانون العقوبات ـ ومن هذا الباب تعتبر الردّة مباحة لأنها لا يعاقب عليها القانون الوضعي فلو أن رجلا سبّ الله ورسوله لايُعَاقب في حين أنه لو سبّ ملك البلاد لعوقب بتهمة العيب في الذات الملكية إذ تنص دساتير الدول الملكية على أن ذات الملك مصونة لاتمس! ـ ومن هذا الباب أيضا يعتبر الزنا بالتراضي مباحا وكذلك شرب الخمر ولعب الميسر في أماكن معينة وكذلك يُباح التبرج والاختلاط والفنون الماجنة وغيرها من المحرمات فهذه كلها من صور الإباحة والاستحلال المكفِّر الذي تشتمل عليه الدساتير والقوانين الوضعية ▪️وقد بيّنا هذا من كلام شيخ الإسلام رحمه الله في سلسلة معنى الاستحلال ووضحنا أن المذكور في كلامه شيخ هو بيان لأنواع الكفر المقارنة للاستحلال فقد يقارنه تكذيب قلبي ولساني بالتحريم فهو كفر تكذيب وقد يقارنه تصديق قلبي وتكذيب لساني بالتحريم فهو كفر جحود وقد يقارنه تصديق قلبي وإقرار لساني بالتحريم مع امتناع عن التزامه والقول بخلافه فهو كفر عناد وهو أشدها كفراً وهو حال كثير من الحاكمين بالقوانين الوضعية والموجبين لها وهذه الأنواع لا أثر لها في الحكم الدنيوي بتكفير المستحل الذي جعل الحرام حلالاً بقوله أو بكتابه فيقول عن الحرام إنه واجب أو جائز أو مباح أو حلال أو لاعقوبة على فاعله ▪️وقد جاء في جواب ابن عثيمين عن منح التراخيص لمحلات بيع الخمور فقال في شرح كتاب السياسة الشرعية : "مع الأسف يا إخواني أنه سمعنا والله أعلم أنه يوجد في بعض البلاد الإسلامية أن الخمر يشرب علنا هؤلاء الذين يفعلون ذلك هل يقال إنهم مستحلون له أو غير مستحلين؟ الجواب مستحلين له لا شك كيف يرخص له هذا الترخيص العام وفي الأسواق ويعطي رخصة إلا وأنه يرى أنه حلال ؟ لو رأى أنه حرام لم يفعل". اه ____ #لا_تخلّ_مدخلي #المرجئة
#el #💔 #fypシ゚viral
#el #💔 #fypシ゚viral

About

Legal