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dylandoom
Dylan Doom :
is that a child or a adult
2025-08-31 07:12:46
3
nitii038
nitii038 :
2025-08-30 19:31:22
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konkee036
stance808 :
" look look I'm de scared " always my favourite
2025-08-30 19:55:35
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leyooo021
Leyoo :
2025-08-30 21:48:00
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what? :
faze adapt
2025-08-31 04:17:22
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Nicolee 🇨🇦 :
The last one 😂
2025-08-30 20:11:46
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theofficialdev__
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2025-08-31 06:36:48
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xyvlose
xyvlose :
2025-08-30 21:31:23
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mymain055
Dexter :
2025-08-31 04:11:24
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user519652339nk
Never say Never :
that laugh explains alot😂
2025-08-30 18:04:33
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haja_41
Zaio⚡️ :
2025-08-31 02:05:26
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wokstr7
️ :
2025-08-31 05:49:22
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im1ssmymann
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2025-08-31 05:16:25
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maxx.fellows
Maxx :
2025-08-31 05:03:24
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Tyler7 :
2025-08-31 05:06:47
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dfwhenry_
🇬🇭 ɧɛŋཞყ❤️‼️ :
First here 😭😖😖
2025-08-30 11:17:04
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d.szergej
Klaus mikaelson :
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#whyferaol | 🤍 :
😭😭😭😭💀🥀
2025-08-30 20:51:05
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️ :
2025-08-30 22:12:27
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__ayanda10
__ayanda10 :
💀😭
2025-08-30 23:16:01
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moeyk23
🇱🇧محمد :
2025-08-30 23:38:20
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sinceritysa
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2025-08-30 20:57:10
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“I am e scerd”
2025-08-30 19:54:41
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t8_barnett
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2025-08-31 03:48:36
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🦧🍌 :
@𝐼𝑠𝑎𝑏𝑒𝑙𝑙𝑎 ✝︎
2025-08-31 05:19:02
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this is lowkey a banger 🎲𝓨𝓮𝓵𝓪𝓷💙 #yelan #yelancosplay #yelangenshinimpact #yelangenshinimpactcosplay #genshin #genshincosplay #GenshinImpact #genshinimpactcosplay #genshinimpactyelan #genshinimpactyelancosplay #sweetsecretcos
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Slow Saturdays and finally picking up my wedding dress 👀🤭🤍🤩 >>> #bridetobe #dayinmylife #morningvlog #weddingdress
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《金剛智慧》第十六回：重報輕受 你有沒有聽過那句《金剛經》裡的話：「以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅」？ 很多人一看到這句話就誤會了，以為意思是：我現在念經，結果還被人看不起，是因為我前世業障太重，應該下地獄，現在只是被罵一罵算便宜我了。 但其實佛陀的意思不是這樣的，讓我們慢慢說清楚。 這段話真正的重點在講什麼呢？是在說「業報的轉變」。 照理來說，一個人如果前世真的造了很重的惡業，那他這一生應該早就墮落三惡道了，可能是地獄、餓鬼或畜生。但你看，現在這個人還活著，還在人道，還有機會讀誦《金剛經》，這代表什麼呢？ 代表他不只有業報，他還有善因緣。他生命中出現了學佛的機會，這是很大的福報。這樣的福報，讓他的「重報輕受」變成可能。也就是說，原本應該更慘的果報，現在轉成用「人家看不起你」這種形式，來消業。 但並不是說「被人輕賤這件事本身會讓業消失」，而是，你能來到這一生做人，能學佛、念經，這些都是因為你有另外的因緣和善根，這些善根讓你能夠把原本該墮落的果報變得輕一點，還有機會從這一生修起來，翻身。 就像你考試作弊被抓，學校本來要讓你記大過退學，但你後來主動認錯，做志工服務、認真改過，學校看你態度良好，最後只給你一個小警告──雖然過程中還是有同學指指點點、在背後嘲笑你，但你已經開始改變自己，甚至後來還考上更好的學校，整個人生改寫。 所以，你不是因為「被笑」才洗掉過去的錯，而是因為你真心改過，那些嘲笑只是過程中的「小利息」。 這段經文也是一樣的邏輯：佛陀在講的，是一個因果+修行的結構。並不是說：「你現在被人羞辱是活該，是前世欠的」這麼的簡單粗暴，而是： 「你能夠來到這一生做人、念經、修行，是因為你有善根、有福報； 即使還有人輕賤你，那也只是你過去惡業的殘影，並不是在懲罰你，而是在讓你提前還債，用今生的小苦，抵掉本來更重的果報。如果能這樣轉念一想，反而是好事，不是壞事。 你更要在意的是有沒有真心依教奉行，走在菩提道上。」 那什麼是菩提道？不是說你要變得多神聖，而是你願意越來越清楚地看見自己，不逃避煩惱、不被情緒牽著走，也不再活在別人的眼光裡；你願意練習慈悲、練習智慧，在每個當下都活得更清明、更誠實。 你能走上這條覺醒的路，本身就是一種福氣。至於那些外在的讚美或輕賤，它們都只是過眼雲煙，不足以改變你內心真正的方向。 因為你走的，是通往自由與覺悟的路──那就是菩提道。 接著，佛陀說：「須菩提啊，我回想過去無量無邊的歲月，在然燈佛那個時代，我曾親近過八百四千萬億那由他的諸佛，這裡的那由他指的是一種超大超遠的數量單位，代表一種無法計數的巨大時間與功德累積。 在《金剛經》裡，它的重點不是數字本身，而是讓人理解佛法的深重因緣與修行的難得可貴。 佛陀說，祂在那個時候，對每一位佛都恭敬供養、服務學習，從來沒有空過一次。」 簡單說就是：我不是突然之間就成佛的，我花了超多超多時間，在過去的佛那裡學習修行、供養，這樣累積而來的。 接著佛陀又說：「將來如果有人，在末法時代，也就是像現在這樣煩惱多、正法難行的時代，能夠受持、讀誦這部《金剛經》，那他所得到的功德，甚至超過我過去供養無數佛所得到的功德。」超過多少呢？佛陀說：「相比之下，超過百倍、千萬億倍，簡直大到用任何數字、語言、比喻都形容不了，大到你聽了可能會覺得：怎麼可能有這麼誇張的好處？」 為什麼佛陀會說《金剛經》的功德大到「無法用數字形容呢」？因為它講的內容，真的不是一般人類邏輯腦袋可以理解的。 它的義理被稱為「不可思議」──但這裡的「不可思議」，不是迷信，而是說：這部經講的是超越人類慣性思維的佛法智慧，像是「空性」、「無相布施」、「破我執、破法執」這些大乘核心教法。 比如你搭捷運的時候，看到一位老人家上車，你自然地站起來讓座，沒有多想，也沒有等對方感謝你，你讓完就走到車廂另一邊繼續滑手機。甚至看了一個視頻後，你連剛剛讓座這件事都忘了。 或者你走在路上，看到地上一顆小石頭，順腳把石頭踢到路邊，沒人看見，也沒人說謝謝。你自己也沒當一回事，走沒幾步路就忘了。 這種「看到，做了，忘了」的狀態，就是佛陀說的「無住相布施」。 不執著「我是施者」、也不執著「你是受者」、甚至不執著「我給了什麼」。布施行善本來很好，但如果心裡一直黏著「我有功德」「你要記得我的好」，那就住相了，功德就有限了。 而《金剛經》的厲害之處就在這裡──它不是只教你行善，而是教你連行善的那個「我」都要放下。這種「無相而行」的智慧，一旦理解並實踐，所產生的功德，自然是超過我們能用數字語言、計算方式所能理解的。 這也是佛陀為什麼說：「這部經的功德不可思議」，因為它要你放下的，不只是貪嗔癡，而是那個「一直想掌控、想計算、想證明自己在修行」的心。 再來說說什麼叫「值佛」？ 「值佛」的意思就是：有機會親近一位佛，跟佛學習、供養、受教。不管是出家人還是在家人，只要是能在佛陀還在世的時候遇到他、向他請法，這就叫「值佛」。 有些人常感嘆：「我們沒生在佛陀在世的時候，好可惜啊，值佛太遙遠了。」但事實上，佛陀說過：只要你能接觸到真正的佛法、理解它、實踐它，你就是在「值佛」，你就是在「正法時期」。 值佛，不侷限於歷史上的某個時代，而是你有沒有活在佛真正想教的那個道理裡，並且真心走在這條覺醒的路上。只要你有這樣的緣，那佛從來沒有離開過你。再來，佛陀舉了自己的例子。他說他在然燈佛面前被授記，也就是預言未來會成釋迦牟尼佛。這段故事不是說，他從那時才開始修行，而是強調：在那之前，他早就供養過無數佛了，修行之路走了很久很久。 你可以這樣想── 就像一棵樹在某天開花了，人們看見花朵盛開，讚嘆不已。但真正懂的人會知道，那花不是突然冒出來的，而是那棵樹經歷了無數日子的陽光、雨水、風霜，深深扎根之後，自然綻放出來的成果。 佛陀的授記，就是那朵花開的時刻；但成佛之路，早就從無數看不見的種子、泥土與默默生長中展開了。 所以，不要以為你今天讀經、聽法、修行，沒什麼特別。也許，那就是你心裡那顆種子，正在靜靜發芽──你已經在路上，也已經在「值佛」了。 所以，不用埋怨「我怎麼現在還被輕視、還沒成就？」你能在這裡念這部經，就是因為你背後有修、有根、有願。只是果報還沒成熟而已。 所以如果我們看完這段經文後，心裡能穩下來，不再感嘆「值佛時遙」、不再在意他人看法、不再懷疑自己修行到底有沒有用，那麼佛陀說這段話的目的就達到了。 因為──你現在讀經、修行，就是在「值佛」，就是在供養佛事，就是在延續佛陀的道。 講到這裡就能明白：不要誤解佛經的語氣，不要斷章取義，更不要因為別人不懂你就自我懷疑。 你在修的，是你的心。不是別人的嘴。#金剛經 #佛法
《金剛智慧》第十六回：重報輕受 你有沒有聽過那句《金剛經》裡的話：「以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅」？ 很多人一看到這句話就誤會了，以為意思是：我現在念經，結果還被人看不起，是因為我前世業障太重，應該下地獄，現在只是被罵一罵算便宜我了。 但其實佛陀的意思不是這樣的，讓我們慢慢說清楚。 這段話真正的重點在講什麼呢？是在說「業報的轉變」。 照理來說，一個人如果前世真的造了很重的惡業，那他這一生應該早就墮落三惡道了，可能是地獄、餓鬼或畜生。但你看，現在這個人還活著，還在人道，還有機會讀誦《金剛經》，這代表什麼呢？ 代表他不只有業報，他還有善因緣。他生命中出現了學佛的機會，這是很大的福報。這樣的福報，讓他的「重報輕受」變成可能。也就是說，原本應該更慘的果報，現在轉成用「人家看不起你」這種形式，來消業。 但並不是說「被人輕賤這件事本身會讓業消失」，而是，你能來到這一生做人，能學佛、念經，這些都是因為你有另外的因緣和善根，這些善根讓你能夠把原本該墮落的果報變得輕一點，還有機會從這一生修起來，翻身。 就像你考試作弊被抓，學校本來要讓你記大過退學，但你後來主動認錯，做志工服務、認真改過，學校看你態度良好，最後只給你一個小警告──雖然過程中還是有同學指指點點、在背後嘲笑你，但你已經開始改變自己，甚至後來還考上更好的學校，整個人生改寫。 所以，你不是因為「被笑」才洗掉過去的錯，而是因為你真心改過，那些嘲笑只是過程中的「小利息」。 這段經文也是一樣的邏輯：佛陀在講的，是一個因果+修行的結構。並不是說：「你現在被人羞辱是活該，是前世欠的」這麼的簡單粗暴，而是： 「你能夠來到這一生做人、念經、修行，是因為你有善根、有福報； 即使還有人輕賤你，那也只是你過去惡業的殘影，並不是在懲罰你，而是在讓你提前還債，用今生的小苦，抵掉本來更重的果報。如果能這樣轉念一想，反而是好事，不是壞事。 你更要在意的是有沒有真心依教奉行，走在菩提道上。」 那什麼是菩提道？不是說你要變得多神聖，而是你願意越來越清楚地看見自己，不逃避煩惱、不被情緒牽著走，也不再活在別人的眼光裡；你願意練習慈悲、練習智慧，在每個當下都活得更清明、更誠實。 你能走上這條覺醒的路，本身就是一種福氣。至於那些外在的讚美或輕賤，它們都只是過眼雲煙，不足以改變你內心真正的方向。 因為你走的，是通往自由與覺悟的路──那就是菩提道。 接著，佛陀說：「須菩提啊，我回想過去無量無邊的歲月，在然燈佛那個時代，我曾親近過八百四千萬億那由他的諸佛，這裡的那由他指的是一種超大超遠的數量單位，代表一種無法計數的巨大時間與功德累積。 在《金剛經》裡，它的重點不是數字本身，而是讓人理解佛法的深重因緣與修行的難得可貴。 佛陀說，祂在那個時候，對每一位佛都恭敬供養、服務學習，從來沒有空過一次。」 簡單說就是：我不是突然之間就成佛的，我花了超多超多時間，在過去的佛那裡學習修行、供養，這樣累積而來的。 接著佛陀又說：「將來如果有人，在末法時代，也就是像現在這樣煩惱多、正法難行的時代，能夠受持、讀誦這部《金剛經》，那他所得到的功德，甚至超過我過去供養無數佛所得到的功德。」超過多少呢？佛陀說：「相比之下，超過百倍、千萬億倍，簡直大到用任何數字、語言、比喻都形容不了，大到你聽了可能會覺得：怎麼可能有這麼誇張的好處？」 為什麼佛陀會說《金剛經》的功德大到「無法用數字形容呢」？因為它講的內容，真的不是一般人類邏輯腦袋可以理解的。 它的義理被稱為「不可思議」──但這裡的「不可思議」，不是迷信，而是說：這部經講的是超越人類慣性思維的佛法智慧，像是「空性」、「無相布施」、「破我執、破法執」這些大乘核心教法。 比如你搭捷運的時候，看到一位老人家上車，你自然地站起來讓座，沒有多想，也沒有等對方感謝你，你讓完就走到車廂另一邊繼續滑手機。甚至看了一個視頻後，你連剛剛讓座這件事都忘了。 或者你走在路上，看到地上一顆小石頭，順腳把石頭踢到路邊，沒人看見，也沒人說謝謝。你自己也沒當一回事，走沒幾步路就忘了。 這種「看到，做了，忘了」的狀態，就是佛陀說的「無住相布施」。 不執著「我是施者」、也不執著「你是受者」、甚至不執著「我給了什麼」。布施行善本來很好，但如果心裡一直黏著「我有功德」「你要記得我的好」，那就住相了，功德就有限了。 而《金剛經》的厲害之處就在這裡──它不是只教你行善，而是教你連行善的那個「我」都要放下。這種「無相而行」的智慧，一旦理解並實踐，所產生的功德，自然是超過我們能用數字語言、計算方式所能理解的。 這也是佛陀為什麼說：「這部經的功德不可思議」，因為它要你放下的，不只是貪嗔癡，而是那個「一直想掌控、想計算、想證明自己在修行」的心。 再來說說什麼叫「值佛」？ 「值佛」的意思就是：有機會親近一位佛，跟佛學習、供養、受教。不管是出家人還是在家人，只要是能在佛陀還在世的時候遇到他、向他請法，這就叫「值佛」。 有些人常感嘆：「我們沒生在佛陀在世的時候，好可惜啊，值佛太遙遠了。」但事實上，佛陀說過：只要你能接觸到真正的佛法、理解它、實踐它，你就是在「值佛」，你就是在「正法時期」。 值佛，不侷限於歷史上的某個時代，而是你有沒有活在佛真正想教的那個道理裡，並且真心走在這條覺醒的路上。只要你有這樣的緣，那佛從來沒有離開過你。再來，佛陀舉了自己的例子。他說他在然燈佛面前被授記，也就是預言未來會成釋迦牟尼佛。這段故事不是說，他從那時才開始修行，而是強調：在那之前，他早就供養過無數佛了，修行之路走了很久很久。 你可以這樣想── 就像一棵樹在某天開花了，人們看見花朵盛開，讚嘆不已。但真正懂的人會知道，那花不是突然冒出來的，而是那棵樹經歷了無數日子的陽光、雨水、風霜，深深扎根之後，自然綻放出來的成果。 佛陀的授記，就是那朵花開的時刻；但成佛之路，早就從無數看不見的種子、泥土與默默生長中展開了。 所以，不要以為你今天讀經、聽法、修行，沒什麼特別。也許，那就是你心裡那顆種子，正在靜靜發芽──你已經在路上，也已經在「值佛」了。 所以，不用埋怨「我怎麼現在還被輕視、還沒成就？」你能在這裡念這部經，就是因為你背後有修、有根、有願。只是果報還沒成熟而已。 所以如果我們看完這段經文後，心裡能穩下來，不再感嘆「值佛時遙」、不再在意他人看法、不再懷疑自己修行到底有沒有用，那麼佛陀說這段話的目的就達到了。 因為──你現在讀經、修行，就是在「值佛」，就是在供養佛事，就是在延續佛陀的道。 講到這裡就能明白：不要誤解佛經的語氣，不要斷章取義，更不要因為別人不懂你就自我懷疑。 你在修的，是你的心。不是別人的嘴。#金剛經 #佛法


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