@hassanullahofficial: zru me wata ochu Der zoor ye olago hu we nahwaro rana kurkury😂😝#beza #justforfun #funnyvideos #funnysound #viral

HSN
HSN
Open In TikTok:
Region: PK
Monday 01 September 2025 04:40:37 GMT
150874
1151
47
738

Music

Download

Comments

itsstudent01
♡ ᥫ᭡𝕾𝖙𝖚𝖉𝖊𝖓𝖙 ♡ :
sede hyal de yaw duit wrsara okm 😜🙈
2025-09-22 18:04:33
0
imrankhan.1._
IMRAN KHAN :
zan control ka
2026-04-23 12:25:31
0
mhdyaseenkn
ORAKZAI⛎ :
2025-09-01 08:48:08
0
fannymatundu2
Naomi :
😂
2026-07-07 19:35:51
0
fannymatundu2
Naomi :
🥰
2026-07-07 19:35:50
0
user141364337
Azhar Iqbal :
😂😂😂
2026-07-06 18:32:57
0
shahid.ullah9785
Shahid Ullah :
😁😁😁
2026-06-18 05:57:47
0
freefireu37
mk edits :
🥰🥰🥰
2026-06-10 13:02:20
0
manoo123728
manoo123 :
😳
2025-11-06 15:14:03
0
zahidjani.pp911
ZahidPp911☠️ :
😁😁😁
2026-05-09 15:03:17
0
ilyas.zaman76
STA- ILYAS :
🥰🥰🥰
2026-05-02 01:47:16
0
shazaibalam09
Sђ🅰️𝖍z🅰️ib ❤️‍🩹 :
🌹🌹🌹
2025-09-06 07:46:45
0
zahoorahmad4090
zahoorahmad4090 :
😂
2026-02-25 10:50:54
0
murad.khan.b
🙃M_K😉 :
😂😂😂
2026-02-15 15:48:13
0
kifayat.king0
𝐊𝐢𝐟𝐚𝐘𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐳𝐢𝐫 :
🥰🥰🥰
2026-02-12 06:05:16
0
khanwajid818
Wajid Khan :
😁😁😁
2025-12-14 18:14:00
0
mr.ibraro302
MR ibraro :
😂😂😂
2026-06-16 13:09:17
0
numannuma222
NUMAN 222 :
🥰🥰🥰
2025-10-28 05:05:42
0
khushdilkhan3
𝒈𝒉𝒂𝒈 𝒅𝒂 𝒎𝒐𝒔𝒂𝒇𝒂𝒓𝒐 :
2025-10-25 15:42:23
0
fawadkhan68355
🥀 فواد خان 🥀 :
👀
2025-10-12 16:53:53
0
songsofficiol1
🎶SONGS🎶 :
😂😂
2025-10-09 14:58:30
0
mardanboy538
K 🚩 :
😂😂😂
2025-09-09 15:11:06
0
fawadjan762
Fawad khan❤️‍🩹🥹❤️ :
🤣🤣🤣
2025-09-09 07:35:40
0
fannymatundu2
Naomi :
😁
2026-07-07 19:35:51
0
turabistar..333
pick id🤨 :
😂😂😂
2025-09-01 04:57:43
0
To see more videos from user @hassanullahofficial, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد
هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد

About