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#freeAceh #fyp #penggunatiktok #sorotan #pengikut Aceh sama Minang tak ada masalah , cuma Abg yg jadi masalah nak minta utang 🤣🤣🤣🤣🤣🤣

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Définition religieuse du mot Hijrah : La Hijrah consiste à quitter le pays où l’on retrouve ouvertement la pratique du Koufr, des péchés ou des Bid’ahs, pour se rendre dans un pays où règnent le Tawhid, l’obéissance à Allah et la Sounnah, dans le but de plaire à Allah et de préserver sa foi. La Hijrah est obligatoire pour tout musulman vivant parmi les Kouffars s’il ne peut établir sa religion et s’il est capable de migrer. Allah, le Très-Haut, dit (traduction rapprochée) : “Ceux dont les Anges enlèveront leurs âmes alors qu’ils se font du tort à eux-mêmes. Il leur sera dit : ‘Pourquoi êtes-vous restés là?’ – ‘Nous étions incapables de voyager sur terre,’ dirent-ils. Alors les Anges diront : ‘La terre d’Allah n’était-elle pas assez vaste pour vous permettre de faire la Hijrah?’ Voilà bien ceux dont le refuge est l’Enfer. Et quelle mauvaise destination !” (An-Nisa, 97) Selon l’Imam Ibnou Kathîr, ce verset s’applique à toute personne vivant parmi les Moushrikines, capable de faire la Hijrah et incapable d’établir sa religion. Celui qui abandonne la Hijrah se fait du tort à lui-même, car il laisse tomber sa position légitime. L’Injustice (Dhoulm) consiste à mettre quelque chose ailleurs qu’à sa place, et rester parmi les Kouffars alors qu’il faudrait être parmi les musulmans constitue un péché majeur. Sheikh Salih Al-Fawzaan précise que quitter le pays de Koufr vers un pays musulman est obligatoire si le musulman ne peut pratiquer et transmettre sa religion ouvertement. Il insiste sur une distinction essentielle : pouvoir accomplir la prière ou le jeûne n’équivaut pas à montrer ouvertement sa religion. Montrer sa religion signifie pouvoir déclarer publiquement que l’Islam est la religion de vérité, inviter les gens à Allah, et rejeter clairement les fausses croyances et législations. Si le musulman ne peut faire cela, la Hijrah devient impérative. Les compagnons du Prophète ﷺ ont illustré ce principe lorsqu’ils ont quitté Makkah pour Al-Madinah, laissant tout derrière eux pour préserver leur foi. Ceux qui restèrent sous la tutelle des Kouffars, même lorsqu’ils étaient capables de partir, se sont mis en grave danger. Lors de la bataille de Badr, certains de ces musulmans furent contraints par les Kouffars à combattre, mais leur négligence antérieure de la Hijrah les rendait responsables. Allah les a donc menacés dans le verset cité : ils se sont fait du tort à eux-mêmes. Le Prophète ﷺ a dit : “Il n’y a plus de Hijrah après la conquête de Makkah, mais il y a le Jihad et l’intention.” (Sahih Muslim). L’Imam An-Nawawî explique que la Hijrah de Dar Al-Harb vers Dar Al-Islam reste obligatoire jusqu’au Jour du Jugement. Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah précise que la Hijrah initiale correspondait à Makkah vers Al-Madinah, et que la nature d’un pays dépend de ses habitants : si les habitants sont croyants, c’est Dar Al-Iman ; s’ils sont Kouffars, c’est Dar Al-Koufr. L’Imam Ibn Qoudaamah confirme que la Hijrah demeure valide jusqu’au Jugement dernier, et Imam Ahmad Ibn Hussain Al-Baihaqi rappelle que le musulman doit s’éloigner des Kouffars et des gens corrompus, même s’ils sont proches, afin de protéger sa foi. Ceux qui restent par convoitise pour la Dounya, pour la richesse ou le confort, commettent un péché majeur. La religion prime sur tout, et perdre sa foi équivaut à perdre tout capital, matériel ou spirituel. Ainsi, la Hijrah est un devoir religieux majeur lorsque le musulman ne peut pratiquer pleinement sa religion et la propager parmi les non-croyants. Ceux qui négligent cette obligation se placent dans une grave menace pour leur foi, et Allah a clairement mis en garde contre cette situation. Source: https://www.3ilmchar3i.net/article-la-hijrah-105001933.html

Définition religieuse du mot Hijrah : La Hijrah consiste à quitter le pays où l’on retrouve ouvertement la pratique du Koufr, des péchés ou des Bid’ahs, pour se rendre dans un pays où règnent le Tawhid, l’obéissance à Allah et la Sounnah, dans le but de plaire à Allah et de préserver sa foi. La Hijrah est obligatoire pour tout musulman vivant parmi les Kouffars s’il ne peut établir sa religion et s’il est capable de migrer. Allah, le Très-Haut, dit (traduction rapprochée) : “Ceux dont les Anges enlèveront leurs âmes alors qu’ils se font du tort à eux-mêmes. Il leur sera dit : ‘Pourquoi êtes-vous restés là?’ – ‘Nous étions incapables de voyager sur terre,’ dirent-ils. Alors les Anges diront : ‘La terre d’Allah n’était-elle pas assez vaste pour vous permettre de faire la Hijrah?’ Voilà bien ceux dont le refuge est l’Enfer. Et quelle mauvaise destination !” (An-Nisa, 97) Selon l’Imam Ibnou Kathîr, ce verset s’applique à toute personne vivant parmi les Moushrikines, capable de faire la Hijrah et incapable d’établir sa religion. Celui qui abandonne la Hijrah se fait du tort à lui-même, car il laisse tomber sa position légitime. L’Injustice (Dhoulm) consiste à mettre quelque chose ailleurs qu’à sa place, et rester parmi les Kouffars alors qu’il faudrait être parmi les musulmans constitue un péché majeur. Sheikh Salih Al-Fawzaan précise que quitter le pays de Koufr vers un pays musulman est obligatoire si le musulman ne peut pratiquer et transmettre sa religion ouvertement. Il insiste sur une distinction essentielle : pouvoir accomplir la prière ou le jeûne n’équivaut pas à montrer ouvertement sa religion. Montrer sa religion signifie pouvoir déclarer publiquement que l’Islam est la religion de vérité, inviter les gens à Allah, et rejeter clairement les fausses croyances et législations. Si le musulman ne peut faire cela, la Hijrah devient impérative. Les compagnons du Prophète ﷺ ont illustré ce principe lorsqu’ils ont quitté Makkah pour Al-Madinah, laissant tout derrière eux pour préserver leur foi. Ceux qui restèrent sous la tutelle des Kouffars, même lorsqu’ils étaient capables de partir, se sont mis en grave danger. Lors de la bataille de Badr, certains de ces musulmans furent contraints par les Kouffars à combattre, mais leur négligence antérieure de la Hijrah les rendait responsables. Allah les a donc menacés dans le verset cité : ils se sont fait du tort à eux-mêmes. Le Prophète ﷺ a dit : “Il n’y a plus de Hijrah après la conquête de Makkah, mais il y a le Jihad et l’intention.” (Sahih Muslim). L’Imam An-Nawawî explique que la Hijrah de Dar Al-Harb vers Dar Al-Islam reste obligatoire jusqu’au Jour du Jugement. Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah précise que la Hijrah initiale correspondait à Makkah vers Al-Madinah, et que la nature d’un pays dépend de ses habitants : si les habitants sont croyants, c’est Dar Al-Iman ; s’ils sont Kouffars, c’est Dar Al-Koufr. L’Imam Ibn Qoudaamah confirme que la Hijrah demeure valide jusqu’au Jugement dernier, et Imam Ahmad Ibn Hussain Al-Baihaqi rappelle que le musulman doit s’éloigner des Kouffars et des gens corrompus, même s’ils sont proches, afin de protéger sa foi. Ceux qui restent par convoitise pour la Dounya, pour la richesse ou le confort, commettent un péché majeur. La religion prime sur tout, et perdre sa foi équivaut à perdre tout capital, matériel ou spirituel. Ainsi, la Hijrah est un devoir religieux majeur lorsque le musulman ne peut pratiquer pleinement sa religion et la propager parmi les non-croyants. Ceux qui négligent cette obligation se placent dans une grave menace pour leur foi, et Allah a clairement mis en garde contre cette situation. Source: https://www.3ilmchar3i.net/article-la-hijrah-105001933.html

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lgi cek son 😄😄

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