@sdyn56: اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين #اكثروا_من_الصلاة_على_النبي_ليلة_الجمعة_ويوم_الجمعة #اللهم_صل_على_نبينا_محمد #ارح_سمعك_بالقران #creatorsearchinsights

⋆𝑺𝒂𝒅𝒆𝒆𝒏||ꨄ🇯🇴
⋆𝑺𝒂𝒅𝒆𝒆𝒏||ꨄ🇯🇴
Open In TikTok:
Region: JO
Thursday 16 October 2025 11:51:42 GMT
476
95
19
9

Music

Download

Comments

user3322443777024
خطاب سعد :
❤️❤️❤
2025-10-16 11:57:37
1
princess_fafi1
Fafi👸🏻 :
عليه ألف الصلاة والسلام على رسول الله ❤️🤍 💚
2025-10-16 11:58:45
1
toumadherzitari
يااارب🤲 :
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم آمين يارب العالمين 🤲
2025-10-16 12:13:48
1
user868760247761
ياسر أبراهيم :
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
2025-10-16 13:45:45
1
5_1_5_34
ابوعذاب الحلبوسي 🇮🇶🇮🇶 :
🥰🥰🥰
2025-10-16 19:03:04
1
mahd.jaber
mahd jaber :
اللهم صل على محمد وعلى آله وسلم
2025-10-16 20:07:14
1
joojoo15
🇸🇦joojoo 🇸🇦 :
عليه افضل الصلاة والسلام
2025-10-17 07:15:13
1
noriyemen
nori _2030 :
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد ❤
2025-10-19 14:50:05
1
yanalalmasri0
Yanal Almasri :
❤️❤️❤
2025-10-25 03:23:33
1
user14667611619003
علوش :
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
2025-10-26 17:26:52
1
abualkhatab823
عبدالاله علي علي القلام :
♥♥♥
2025-11-11 18:55:47
1
To see more videos from user @sdyn56, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

موعظة_مؤثرة ||  تارك الصلاة  #لا_اله_الا_الله #تارك_الصلاة #موعظة_دينية #اللهم_صلي_على_نبينا_محمد #اكتب_شيء_تؤجر_عليه🌿🕊  العهدُ الذي بينَنا وبينَهم الصلاةُ، فمَن تركَها فقد كفرَ خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز | الصفحة أو الرقم : 312/10 | التخريج : أخرجه الترمذي (2621)، والنسائي (463)، وابن ماجه (1079)، وأحمد (22987) الصَّلاةُ هي الرُّكنُ الثَّاني في الإسلامِ، وهي عَمُودُ الإسلامِ، مَن قام بها على وجْهِها نجَا، ومَن فرَّط فيها، فلا يلُومنَّ إلَّا نفْسَه. ... وفي هذا الحَديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم:
موعظة_مؤثرة || تارك الصلاة #لا_اله_الا_الله #تارك_الصلاة #موعظة_دينية #اللهم_صلي_على_نبينا_محمد #اكتب_شيء_تؤجر_عليه🌿🕊 العهدُ الذي بينَنا وبينَهم الصلاةُ، فمَن تركَها فقد كفرَ خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز | الصفحة أو الرقم : 312/10 | التخريج : أخرجه الترمذي (2621)، والنسائي (463)، وابن ماجه (1079)، وأحمد (22987) الصَّلاةُ هي الرُّكنُ الثَّاني في الإسلامِ، وهي عَمُودُ الإسلامِ، مَن قام بها على وجْهِها نجَا، ومَن فرَّط فيها، فلا يلُومنَّ إلَّا نفْسَه. ... وفي هذا الحَديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "العهْدُ الَّذي بينَنا وبينهم الصَّلاةُ"، قيل: يَعني المنافِقينَ، ويكونُ المَعنى أنَّ ما بينَنا وبينَهم مِن أَعمالٍ ظاهِرةٍ تجعَلُهم تَسْرِي عليهم أحْكامُ الإسلامِ هي الصَّلاةُ، وقيل: العَهدُ الذي بَينَنا وبَينَ الكُفَّارِ الصَّلاةُ؛ "فمَن ترَكَها فقدْ كفَر"، أي: إذا ترَكوها دخَلوا في حُكْمِ الكفَّارِ، وسَرَتْ عليهم أحكامُهم. ... وقدْ أجمَعَ المسلمونَ على أنَّ مَن جَحَدَ فرْضَ الصَّلاةِ كافرٌ كُفرًا أكبرَ مُخرِجًا مِن المِلَّة، ومِثلُه مِثلُ سائرِ الكفَّارِ باللهِ وملائكتِه وكُتبِه ورُسلِه، وأمَّا مَن تَركَها كسلًا وتهاونًا من غير جَحْدٍ لفَرْضِها؛ فقد اختَلفَ العلماءُ في حُكمِه، وأقربُ الأقوالِ في ذلك: أنَّ مَن ترَكَها بالكليَّةِ تَهاونًا أو كسلًا، كافرٌ كفرًا مُخرِجًا من الملَّةِ، واستدلُّوا بهذا الحديثِ وأدلَّةٍ أُخرى مِن القُرآنِ والسُّنة، كقول الله تعالى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} فمَن ترَك الصلاةَ استحقَّ دُخولَ النَّارِ، ثم قال: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ} [مريم: 59] ؛ فدلَّ على أنَّهم حين إضاعتِهم للصَّلاةِ واتِّباعِ الشَّهواتِ غيرُ مؤمنينَ، وقوله تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الروم: 31] ؛ فبَيَّن اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّ علامةَ كَونِهم من المشركِينَ تَرْكُهم إقامةَ الصَّلاةِ، وقولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-كما في صَحيحِ مُسلمٍ-: "إنَّ بَينَ الرَّجُلِ وبينَ الشِّركِ والكُفرِ تَرْكَ الصَّلاةِ"، وهذا يَصدُقُ على مَن ترَكَها بالكليَّةِ، أمَّا مَن تَرَكَ صلاةً أو صَلاتَينِ فلا يُقال له: ترَكَ الصَّلاة، بل هو مُقصِّرٌ ووقَع في ذَنبٍ عَظيمٍ وهو على خَطرٍ كبيرٍ، ويَلْزَمُه التَّوبةُ وأداءُ الصَّلواتِ. ... وفي الحديثِ: ثبُوتُ أحكامِ الإسلامِ بالظَّاهِرِ مِن حالِ الرَّجلِ دون باطِنِه.

About