@.sziw: ما رأيكم #ابن_تيمية #ابن_سينا #فلسفة

❝ Proof | برهان ❞ ⚖️ :

مع كامل احترامي ابن تيمية كلامه صحيح الف بالمئة لادخل للنقل في الدين بالفلسفة

akumu :

كلام ابن تيمية صحيح الفلسفة تعلمك لكنه بالاخير اجتهاد بشري قابل للنقد والخطأ

𝚁𝙰𝙼𝙰𝙽 :

ابن تیمیە

الحنبلي :

Ismail_oui :

Bâšìľ Àmêr :

ابن تيميه

أبُو زيْنِ الدِّينِ الهِلاليُّ :

كلام ابن تيمية صحيح العقلا يُشرع بل يفهم ويحاول الادراك والتباين والتبيان من الوحي لا من نفسه

Habibe :

رحمه الله شيخ الإسلام ابن تيمية

𝑯𝒂𝒊𝒅𝒆𝒓 :

knoknk51 :

احسنت ❤

sassyyyyi :

رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية

عبد الهادي عماد الزهيري :

رحم اللّٰه الفلاسفة ☝️💚♥

الروح الطيفية :

أين الفلسفة الأن هل هي لها فائدة الأن

talib :

كلام ابن تيمية صحيح

أحمد بيضاوي :

lbrahim anwer :

🥰🥰🥰

I'm 𖣂 :

صحيح كلام ابن تيمية أغلب فلاسفة لا يلتزمون بمايقولنه

Imad hunter :

ابن تيمية لي عندوا حق

مِير كرّار عادل الإمامي :

ابن تيمية سيّد المغالطات 🙏🏻

ابو رغد 🇵🇸 :

اللهم يرحم شيخ الاسلام ابن تيمية كان جلادهم

عـــــمــــر التـــيــمـــي 📚 :

@عمر التيمي 📚:بنوا المنطق على الكلام في الحد ونوعه و «القياس البرهاني ونوعه قالوا : موضوع المنطق لأن العلم إما تصور» وإما تصديق، وكل منهما إما بديهي وإما «نظري، فإنه من المعلوم أنه ليس الجميع بديهياً، ولا يجوز أن يكون الجميع نظرياً لافتقار النظري إلى البديهي، فيلزم الدور القبلي أو التسلسل في العلل - التي هي هنا أسباب العلم،ثم الحد» إنما يتألف من الصفات الذاتية إن كان حقيقياً»، وإلا فلا بد من العرضية». وكل منهما إما أن يكون مشتركاً بين المحدود وغيره، وإما أن يكون مميزاً له عن غيره . فالمشترك الذاتي «الجنس»، والمميز [۳] الذاتي الفصل»، والمؤلف منهما النوع، والمشترك العرضي هو العرض العام، والمميز العرضي هو الخاصة». وقد يعبر بـ الخاصة» عما يعرض لـ «النوع، وإن لم يكن عاماً لأفراده ، لكن تلك الخاصة لا يحصل بها التمييز كما قد يعبر بـ «النوع عن الأنواع الإضافية التي هي بالنسبة إلى ما فوقها نوع، وبالنسبة إلى ما تحتها جنس . ولكن هذا وأمثاله من جزئيات المنطق التي ليس هنا المقصود الكلام فيها، فإن للكلام على ما ذكروه في الجنس» و «النوع» مقاماً آخر ، غير ما علّق في هذه العجالة

DANY・كينك :

كلام ابن تيمية صحيح 😝