@lib_2006_ya20: ويش قلتيله ويش قالك ياعين #تصميم_فيديوهات🎶🎤🎬 #اغاني_ليبية #المصمم_امجد #اغاني_كامله #لايك__explore___

﮼امجد،العبيدي 🇱🇾🖤.
﮼امجد،العبيدي 🇱🇾🖤.
Open In TikTok:
Region: LY
Sunday 23 November 2025 13:21:32 GMT
249436
8276
51
1098

Music

Download

Comments

is.__la__m
🇧🇷🦋 islam •|• إسـلام🦋 🇧🇷 :
اول تعليق 😻📌
2025-11-23 14:17:31
3
user9182081924781
ابوالقاسم البلعزي :
وه شيي كجم
2026-06-26 17:53:38
0
user4351058167443
فياض الارهابي عايش لكن 🔥🔥 :
🥰🥰🥰
2026-05-14 15:47:31
0
user16856317835140
غسان بلحجل :
🥰
2026-03-12 23:16:31
0
.mastfa40
🌀𝕸𝖔𝖘𝖙𝖆𝖋𝖆🦦 :
❤️❤️❤️
2026-03-01 22:01:13
0
0927406318ahmad
احمد قروز :
😏
2026-02-26 21:08:58
0
user1428173391530
﮼احميده،أإلعبدليَ؟🦅 .Ä :
🥰
2026-01-27 20:14:57
0
eswet01
🙃الوميض🙂 :
2025-12-30 11:55:08
0
user628385316143
123456 :
💔💔💔
2026-01-11 16:55:40
0
ahmadbumarta
اُحـّمـدِ :
❤️❤️❤️
2026-01-10 09:40:16
0
qusaytarhouni
قـصـي :
😂
2026-01-09 13:15:08
0
user4150818177004
حوده اتومي :
😂
2026-01-07 17:11:27
0
user66392603519533
صالح الفسي :
💔
2026-01-06 09:07:00
0
user18331476817080
الـَقـطَــوِيـٍـ 🇱🇾⚜️ :
🥰
2026-01-02 16:56:17
0
a.b.d95
Abdo Mohamed :
♥️
2026-01-01 12:49:22
0
user2445607676790
محمد :
🥰
2026-01-28 12:05:56
0
ebrahem3775
Ebrahem, :
❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥
2025-12-28 12:42:10
0
mohammed.ahmed092
محمد الماقوري :
🔥
2025-12-27 20:40:23
0
usernyht1m9rl0
هارون بومكائيل :
🔥
2026-03-19 19:18:59
0
hamza44607
𝕳𝖆𝖒𝖟𝖆 :
2025-12-23 19:05:49
0
user38129866953287
محمد الغرياني 🔥🔥 :
🥰
2025-12-19 19:52:38
0
abdulmahemenaltariqi
عبدالمهيمن التارقي :
2025-12-18 10:25:07
0
user4688157691010
السرو الزوي :
2025-12-17 12:06:17
0
sxcvbnmygc202020
قرينت :
🥰
2025-12-16 13:29:36
0
alho026
🔥#زڪـࢪﯾـا ألـهـوﻧـﻲ¡ 🇱🇾🔥 :
❤️❤️❤️
2025-11-23 13:28:43
0
To see more videos from user @lib_2006_ya20, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد
هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد

About