@felipegini: As informações desse vídeo vieram do livro "As homicidas" de Alia Trabucco Zerán publicado pela Fósforo em 2023. A autora acompanha quatro mulheres que cruzaram a linha e cometeram crimes contra a vida no Chile do século XX. No vídeo eu abordei apenas três. Na obra a autora mostra que a pergunta certa não é por que elas fizeram o que fizeram mas: o que a sociedade precisou esconder para manter a mulher como eterna vitima de violência mas nunca como alguém que dá medo pq consegue matar por força própria? Quando uma mulher cruza a linha o sistema não lida com um ato isolado de poder, lida com a ameaça de uma mulher que age por conta própria. O homicídio masculino cabe no repertório da violência, o feminino explode o papel de gênero. Essa mulher não é vista como transgressora da ordem, é tratada como algo que não poderia existir, não poderia ser mulher. O livro começa com Corina Rojas. Uma mulher que perfura o coração do marido com ajuda do amante. A imprensa transforma o gesto em submissão ao romance: mulher que amou demais perdeu o controle e foi manipulada a agir. A autoria pessoal desaparece dentro da tragédia romântica, não há decisão, só sentimento. Quando a mulher age sozinha o primeiro recurso do sistema é o melodrama. Arrastar o gesto para a emoção. Depois vem Rosa Faúndez. Jornaleira pobre de Santiago que vive num quarto minúsculo com o marido. Quando o corpo dele é encontrado cortado em partes os vestígios apontam para dentro da casa e mesmo assim a investigação resiste a assumir que foi Rosa. Se há método alguém deve ter feito com ela. Procuram um homem. Um cúmplice. A lógica é simples: mulher pobre não pode ter tomado uma decisão técnica. É mais confortável imaginar outro autor. No terceiro caso aparece Carolina Geel. Escritora culta que encerra a vida do amante. Ela fala escreve explica. Não cabe nem na tragédia manipulada, nem no mecanismo da ajuda de um cúmplice. A saída é empurrá-la para a clínica. Carolina não pensa. Carolina enlouqueceu. A autoria vira colapso, ela estava sem lucidez. O diagnóstico funciona como purificador simbólico. Ele retira a decisão e salva o mito da feminilidade dócil e sem agência. Esses três casos são diferentes na superfície mas obedecem ao mesmo reflexo. Um diz: ela foi manipulada. Outro diz: alguém fez com ela. E por fim dizem que a mulher estava histérica. São três camadas para impedir que a mulher apareça como sujeita do ato. A sociedade aceita que a mulher chore, sinta dor, sustente a casa e estabilize o emocional dos outros. Só não aceita que ela diga eu quis, eu fiz, eu sabia. As homicidas não é um livro de curiosidades sobre crimes antigos. É uma anatomia de como o poder decide quem pode existir como mulher depois de cruzar a linha da violência. O homem que comete o ato extremo é lido como transgressor. A mulher que faz o mesmo é tratada como erro de existência. Algo que precisa virar romance manipulação ou colapso. Qualquer coisa menos escolha. E é por isso que casos como Elize Matsunaga e o que acontece dentro de Tremembé provocam tanto ruído hoje. Porque agora essas mulheres falam. Elas contam. Dão entrevistas. Gravam documentários. Escrevem. Elas atravessam o mecanismo de apagamento e entram no arquivo como sujeito que age. A pergunta deixa de ser o que elas fizeram e passa a ser outra que a sociedade tenta evitar: a mulher que mata pode existir?

Felipe Gini

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Tuesday 02 December 2025 21:30:50 GMT