@karam_sakr30: وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ✅وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} هي وصية إلهية عظيمة تأمر بوجوب توحيد الله تعالى وإفراد العبادة له، ثم تقرنها مباشرة بوجوب الإحسان للوالدين، وتوضح الآيات التي تليها أن الإحسان يشمل عدم التأفف منهما، وعدم نهرهما، والقول لهما قولاً كريماً، خاصة عند بلوغها سن الكبر، مؤكدة أن هذا القضاء هو أمر رباني قطعي لا محالة. ✅ قضى ربّك : أمر و ألزم و حَكَم أفّ : كلمة تضجُّر و كراهيّة و تبرّم لا تنهرهما : لا تزجرهما عمّا لا يعجبك قولا كريما : حسنا جميلا ليّنا التفسير: وأَمَر ربك -أيها الإنسان- وألزم وأوجب أن يفرد سبحانه وتعالى وحده بالعبادة، وأمر بالإحسان إلى الأب والأم، وبخاصة حالةُ الشيخوخة، فلا تضجر ولا تستثقل شيئًا تراه من أحدهما أو منهما، ولا تسمعهما قولا سيئًا، حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيئ، ولا يصدر منك إليهما فعل قبيح، ولكن ارفق بهما، وقل لهما -دائما- قولا لينًا لطيفًا. وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر - تفسير السعدي لما نهى تعالى عن الشرك به أمر بالتوحيد فقال: { وَقَضَى رَبُّكَ } قضاء دينيا وأمر أمرا شرعيا { أَنْ لَا تَعْبُدُوا } أحدا من أهل الأرض والسماوات الأحياء والأموات.{ إِلَّا إِيَّاهُ } لأنه الواحد الأحد الفرد الصمد الذي له كل صفة كمال، وله من تلك الصفة أعظمها على وجه لا يشبهه أحد من خلقه، وهو المنعم بالنعم الظاهرة والباطنة الدافع لجميع النقم الخالق الرازق المدبر لجميع الأمور فهو المتفرد بذلك كله وغيره ليس له من ذلك شيء.ثم ذكر بعد حقه القيام بحق الوالدين فقال: { وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا }- أي: أحسنوا إليهما بجميع وجوه الإحسان القولي والفعلي لأنهما سبب وجود العبد ولهما من المحبة للولد والإحسان إليه والقرب ما يقتضي تأكد الحق ووجوب البر.{ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا }- أي: إذا وصلا إلى هذا السن الذي تضعف فيه قواهما ويحتاجان من اللطف والإحسان ما هو معروف. { فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ } وهذا أدنى مراتب الأذى نبه به على ما سواه، والمعنى لا تؤذهما أدنى أذية.{ وَلَا تَنْهَرْهُمَا }- أي: تزجرهما وتتكلم لهما كلاما خشنا، { وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا } بلفظ يحبانه وتأدب وتلطف بكلام لين حسن يلذ على قلوبهما وتطمئن به نفوسهما، وذلك يختلف باختلاف الأحوال والعوائد والأزمان. #بلغوا_عني_ولو_آية #تدبر_تمعن_تأمل🌹 #صلوا_على_رسول_الله🤲🕋 #قرأن_كريم_راحة_نفسية🤍🌿 #صلوا_على_رسول_الله🤲🕋 @كرم صقر 💥بلغوا عني ولو ٱية💥
وَقَضَىٰ رَبّكَأَلّا تَعْبُدُوا إِلّا إِيّاهُوَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمّا يَبْلُغَنّعِندَكَالْكِبَرَأَحَدُهُمَا أَوْكِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْلَهُمَا جَنَاحَالذّلِّ مِنَالرّحْمَةِ وَقُل رّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبّيَانِي صَغِيرًا
✅وَقَضَى رَبُكَأَلَا تَعْبُدُوا إِلَا إِيَاهُوَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} هي وصية إلهية عظيمة تأمر بوجوب توحيد الله تعالى وإفراد العبادة له، ثم تقرنها مباشرة بوجوب الإحسان للوالدين، وتوضح الآيات التي تليها أن الإحسان يشمل عدم التأفف منهما، وعدم نهرهما، والقول لهما قولاً كريماً، خاصة عند بلوغها سن الكبر، مؤكدة أن هذا القضاء هو أمر رباني قطعي لا محالة.
✅ قضى ربّك : أمر و ألزم و حَكَم
أفّ: كلمة تضجّر و كراهيّة و تبرّم
لا تنهرهما : لا تزجرهما عمّا لا يعجبك
قولا كريما : حسنا جميلا ليّنا
التفسير: وأَمَر ربك -أيها الإنسان- وألزم وأوجب أن يفرد سبحانه وتعالى وحده بالعبادة، وأمر بالإحسان إلى الأب والأم، وبخاصة حالةُالشيخوخة، فلا تضجر ولا تستثقل شيئًا تراه من أحدهما أو منهما، ولا تسمعهما قولا سيئًا، حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيئ، ولا يصدر منك إليهما فعل قبيح، ولكن ارفق بهما، وقل لهما -دائما- قولا لينًا لطيفًا.
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر - تفسير السعدي
لما نهى تعالى عن الشرك به أمر بالتوحيد فقال: { وَقَضَى رَبّكَ} قضاء دينيا وأمر أمرا شرعيا { أَنْلَا تَعْبُدُوا } أحدا من أهل الأرض والسماوات الأحياء والأموات.{ إِلّا إِيّاهُ} لأنه الواحد الأحد الفرد الصمد الذي له كل صفة كمال، وله من تلك الصفة أعظمها على وجه لا يشبهه أحد من خلقه، وهو المنعم بالنعم الظاهرة والباطنة الدافع لجميع النقم الخالق الرازق المدبر لجميع الأمور فهو المتفرد بذلك كله وغيره ليس له من ذلك شيء.ثم ذكر بعد حقه القيام بحق الوالدين فقال: { وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا }- أي: أحسنوا إليهما بجميع وجوه الإحسان القولي والفعلي لأنهما سبب وجود العبد ولهما من المحبة للولد والإحسان إليه والقرب ما يقتضي تأكد الحق ووجوب البر.{ إِمّا يَبْلُغَنّعِنْدَكَالْكِبَرَأَحَدُهُمَا أَوْكِلَاهُمَا }- أي: إذا وصلا إلى هذا السن الذي تضعف فيه قواهما ويحتاجان من اللطف والإحسان ما هو معروف.
{ فَلَا تَقُلْلَهُمَا أُفٍّ } وهذا أدنى مراتب الأذى نبه به على ما سواه، والمعنى لا تؤذهما أدنى أذية.{ وَلَا تَنْهَرْهُمَا }- أي: تزجرهما
2025-12-26 09:15:41
0
To see more videos from user @karam_sakr30, please go to the Tikwm
homepage.