@ttlk.online5: Để ô tô bạn luôn dễ chịu và sạch sẽ dễ chịu thì mua ngay nhé #nuochoaoto #nuochoaotocaocap #phukienoto #thinhhanh #xuhuong

PHỤ KIỆN Ô TÔ
PHỤ KIỆN Ô TÔ
Open In TikTok:
Region: VN
Tuesday 06 January 2026 03:19:32 GMT
6259
13
2
5

Music

Download

Comments

quccng7561
Quốc Cường :
👍👍👍👍👍👍👍👍
2026-03-01 15:29:55
0
khoinguyen11101712
Shop Đông Trùng Hạ Thảo :
tôi muốn mua nước hoa riêng đc ko? vì lọ tôi có sẵn rùi
2026-01-10 08:23:34
0
To see more videos from user @ttlk.online5, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

කාන්තා චර්මච්ඡේදනය (සුන්නත් කිරීම) කාන්තාවන්ට විවිධාකාරයේ සුබ සිද්ධීන් ගෙනදෙන ඉස්ලාමීය පිළිවෙතක් මුස්ලිම් කාන්තාවකට සුන්නත් කිරීම අනිවාර්ය වන්නේ මන්ද? කාන්තා සුන්නත් කිරීම යනු පිරිමි සුන්නත් කිරීම මෙන් ම 'ෆිත්‍රා' (මිනිස් ස්වභාවය) යුතුකමක් වන අතර ඒ අනුව ම සැලකිය යුතු ය. සියලුම ෆිත්‍රා යුතුකම් පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙපිරිසට ම අදාළ වේ. මෙයට අපගේ රහස්‍ය ස්ථාන රෝම ඉවත් කිරීම, කිහිලිවල රෝම උදුරා දැමීම සහ නියපොතු කැපීම ඇතුළත් වේ. මේවා පිරිමින්ට කාන්තාවන්ට අදාළ වේ. එබැවින් සුන්නත් කිරීම පිරිමි සහ ගැහැණු දෙපිරිසට ම අදාළ විය යුතු බව පැහැදිලි ය.'  නබි තුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද මිනිස් ස්වභාවය (ෆිත්‍රා) කරුණු පහක් සම්බන්ධ වේ: “සුන්නත් කිරීම, රහස්‍ය ස්ථාන රෝම ඉවත් කිරීම, නියපොතු කැපීම, කිහිලිවල රෝම උදුරා දැමීම සහ උඩු රැවුල කපා හැරීම” (සහීහ් අල්-බුහාරි සහ සහීහ් මුස්ලිම්). 'ෆිත්‍රා' (Fitrah) යන පදය මිනිසෙකුගේ සහජ සහ ස්වාභාවික ගුණාංග සහ ක්‍රමවේදයන් වෙත යොමු වේ. ශරියා නීති පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට සමානව අදාළ වේ. හදීස්වල සඳහන් වන ෆිත්‍රා ක්‍රියාවන් පොදු වන අතර පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙපාර්ශවයට ම සම්බන්ධ වේ. තවද, සුන්නත් කිරීම පිරිමින්ට පමණක් සීමා වී ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තා සුන්නත් කිරීම යනු මුස්ලිම් කාන්තාවන් අතර පැවති චාරිත්‍රයක් වූ අතර එය නබි තුමාණන් ﷺ විසින් ද අනුමත කරන ලදී. නබි තුමාණන් ﷺ ගේ පහත සඳහන් හදීස් සලකා බලන්න; “මිනිසෙකු (තම බිරිඳගේ අත් සහ කකුල්) මැද වාඩි වී, සුන්නත් කළ කොටස් එකිනෙක ස්පර්ශ වූ විට ස්නානය කිරීම අනිවාර්ය වේ” (සහීහ් මුස්ලිම්) නබි තුමාණන් ﷺ ගේ කාලයේ දී උම් අටියා (රලි) නම් සහාබිවරියක් (නබිතුමියගේ සහකාරියක්) විසින් ගැහැණු දරුවන්ව සුන්නත් කළ බව හදීස් ග්‍රන්ථ රැසක සඳහන් වේ. නබි තුමාණන් ﷺ උම් අටියාට (රලි) මෙසේ පැවසූහ: “අහෝ උම් අටියා! සුන්නත් කරන්න (නිරාවරණය කරන්න), නමුත් වැඩියෙන් කපන්න එපා (ක්ලිටෝරිස් හෙවත් භගමනියට හානි කරන්න එපා), මන්ද එය ඇයට වඩාත් තෘප්තිමත් වන අතර ස්වාමිපුරුෂයාට වඩාත් ප්‍රියජනක වනු ඇත” (අබු දාවුද්, තබරානි, බයිහාකි) තවත් හදීසයක, අන්සාර්වරුන්ගේ කාන්තාවන්ට පොදුවේ චර්මඡේදනය පිළිබඳව නබි ﷺ තුමාණන් උපදෙස් දෙති:
කාන්තා චර්මච්ඡේදනය (සුන්නත් කිරීම) කාන්තාවන්ට විවිධාකාරයේ සුබ සිද්ධීන් ගෙනදෙන ඉස්ලාමීය පිළිවෙතක් මුස්ලිම් කාන්තාවකට සුන්නත් කිරීම අනිවාර්ය වන්නේ මන්ද? කාන්තා සුන්නත් කිරීම යනු පිරිමි සුන්නත් කිරීම මෙන් ම 'ෆිත්‍රා' (මිනිස් ස්වභාවය) යුතුකමක් වන අතර ඒ අනුව ම සැලකිය යුතු ය. සියලුම ෆිත්‍රා යුතුකම් පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙපිරිසට ම අදාළ වේ. මෙයට අපගේ රහස්‍ය ස්ථාන රෝම ඉවත් කිරීම, කිහිලිවල රෝම උදුරා දැමීම සහ නියපොතු කැපීම ඇතුළත් වේ. මේවා පිරිමින්ට කාන්තාවන්ට අදාළ වේ. එබැවින් සුන්නත් කිරීම පිරිමි සහ ගැහැණු දෙපිරිසට ම අදාළ විය යුතු බව පැහැදිලි ය.' නබි තුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද මිනිස් ස්වභාවය (ෆිත්‍රා) කරුණු පහක් සම්බන්ධ වේ: “සුන්නත් කිරීම, රහස්‍ය ස්ථාන රෝම ඉවත් කිරීම, නියපොතු කැපීම, කිහිලිවල රෝම උදුරා දැමීම සහ උඩු රැවුල කපා හැරීම” (සහීහ් අල්-බුහාරි සහ සහීහ් මුස්ලිම්). 'ෆිත්‍රා' (Fitrah) යන පදය මිනිසෙකුගේ සහජ සහ ස්වාභාවික ගුණාංග සහ ක්‍රමවේදයන් වෙත යොමු වේ. ශරියා නීති පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට සමානව අදාළ වේ. හදීස්වල සඳහන් වන ෆිත්‍රා ක්‍රියාවන් පොදු වන අතර පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙපාර්ශවයට ම සම්බන්ධ වේ. තවද, සුන්නත් කිරීම පිරිමින්ට පමණක් සීමා වී ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තා සුන්නත් කිරීම යනු මුස්ලිම් කාන්තාවන් අතර පැවති චාරිත්‍රයක් වූ අතර එය නබි තුමාණන් ﷺ විසින් ද අනුමත කරන ලදී. නබි තුමාණන් ﷺ ගේ පහත සඳහන් හදීස් සලකා බලන්න; “මිනිසෙකු (තම බිරිඳගේ අත් සහ කකුල්) මැද වාඩි වී, සුන්නත් කළ කොටස් එකිනෙක ස්පර්ශ වූ විට ස්නානය කිරීම අනිවාර්ය වේ” (සහීහ් මුස්ලිම්) නබි තුමාණන් ﷺ ගේ කාලයේ දී උම් අටියා (රලි) නම් සහාබිවරියක් (නබිතුමියගේ සහකාරියක්) විසින් ගැහැණු දරුවන්ව සුන්නත් කළ බව හදීස් ග්‍රන්ථ රැසක සඳහන් වේ. නබි තුමාණන් ﷺ උම් අටියාට (රලි) මෙසේ පැවසූහ: “අහෝ උම් අටියා! සුන්නත් කරන්න (නිරාවරණය කරන්න), නමුත් වැඩියෙන් කපන්න එපා (ක්ලිටෝරිස් හෙවත් භගමනියට හානි කරන්න එපා), මන්ද එය ඇයට වඩාත් තෘප්තිමත් වන අතර ස්වාමිපුරුෂයාට වඩාත් ප්‍රියජනක වනු ඇත” (අබු දාවුද්, තබරානි, බයිහාකි) තවත් හදීසයක, අන්සාර්වරුන්ගේ කාන්තාවන්ට පොදුවේ චර්මඡේදනය පිළිබඳව නබි ﷺ තුමාණන් උපදෙස් දෙති: "අහෝ අන්සාර් කාන්තාවනි! මරුතොණ්ඩි දාන්න හා චර්මඡේදනය කරගන්න! එහෙත් සීමාව ඉක්මවා නොයන්න (එනම් ක්ලිටෝරිස් හෙවත් භගමනිය වටා ඇති සම ඉවත් කරන්න, නමුත් ක්ලිටෝරිස් එකට හානි නොකරන්න), මන්ද එය තම ස්වාමිපුරුෂයන් සමඟ සිටින විට ඔබේ කාන්තාවන්ට වඩාත් ප්‍රියජනක වේ." (මුක්තාසාර් සවායිද් මුස්නද් අල් බසාර්, ඉබ්නු හජාර්) ඉහත සඳහන් කරන ලද හදීස් සහ අනෙකුත් කරුණු වලින් පැහැදිලි වන්නේ, මුස්ලිම් කාන්තාවන් අතර චර්මඡේදනය ප්‍රමුඛ වූවා පමණක් නොව, එය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺ විසින් ද අනුමත කර ස්ථිර කරන ලද බවයි. තවත් බොහෝ දේ ඇත. ඉමාම් බුහාරි (Imam Bukhari) වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ 'සහීහ් අල් බුහාරි' (Saheeh Al Bukhari) ග්‍රන්ථය සම්පාදනය කිරීම සඳහාය. එහෙත් ඔහු යහපත් හැසිරීම් පිළිබඳව 'අදාබ් අල් මුෆ්‍රාද්' (Adab Al Mufrad) නම් තවත් ග්‍රන්ථයක් සම්පාදනය කළ බව ඔබ දැන සිටියාද? මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ කෘතියේ, සහාබාවරුන් (සහාබාවරුන්) ගේ සමයේ සිදු වූ ඉතා වැදගත් සිදුවීම් දෙකක් ඉමාම් බුහාරි විසින් වාර්තා කරයි. එමඟින් අපගේ ආදරණීය නබිතුමාගේ භාග්‍යවත් සහචරයින් (සල්) කාන්තාවන්ට චර්මඡේදනය අත්‍යවශ්‍ය යැයි සැලකූ බව ඔප්පු වේ. උම්ම් අල් මුහාජිර් මෙසේ පවසයි: “මම බයිසැන්තියම් (Byzantium) දේශයේ ගැහැණු ළමයින් කිහිප දෙනෙකු සමඟ අල්ලා ගන්නා ලදී. (කලිෆා) උස්මාන් අපට ඉස්ලාම් දහම ඉදිරිපත් කළේය, නමුත් මා සහ තවත් එක් තරුණියක් පමණක් ඉස්ලාම් දහම වැළඳ ගතිමු. උස්මාන් පැවසුවේ: ‘ගොස් ඔවුන්ට චර්මඡේදනය කර ඔවුන්ව පවිත්‍ර කරන්න’ යන්නයි." උම්ම් අල්කමා පවසන්නේ අයිෂා ගේ සහෝදරයාගේ ලේලියන් චර්මඡේදනය කළ අවස්ථාවේදී, 'අයිෂාගෙන් මෙසේ විමසූ බවයි. "අපි ඔවුන්ව විනෝද කිරීමට කෙනෙකුට කතා කරන්නද?" එවිට ඇය "ඔව්" යැයි පිළිතුරු දුන්නාය. පසුකාලීනව, ශාෆි සහ හන්බලි වැනි සමහර මද්හබ් (නීති සම්ප්‍රදායන්) එය “වජිබ්” (අනිවාර්ය) ලෙස සැලකූ අතර, මාලිකි වැනි අන් අය එය නිර්දේශිත එකක් ලෙස දුටූහ. හනෆිවරුන් එය මුස්ලිම් බිරිඳකට කළ යුතු හොඳ දෙයක් ලෙස සැලකීය. එය අනිවාර්ය ද නැද්ද යන්න පිළිබඳ මතභේද, කාන්තාවන්ගේ ගැටළු සම්බන්ධයෙන් මැදිහත් වීමට පිරිමි විද්වතුන් දැක්වූ අකමැත්ත සහ පසුකාලීන පරම්පරාවන්හි කාන්තාවන් අතර දැනුවත්භාවය නොමැතිකම නිසා, හනෆි මද්හබ්වාදය ආධිපත්‍යය දැරූ තුර්කිය, මධ්‍යම ආසියාව සහ ඉන්දියාව වැනි ලෝකයේ ඇතැම් ප්‍රදේශවල මෙම චාරිත්‍රය පිරිහීමට ලක්විය. එය නිර්දේශිත (sunnah) එකක් පමණක් යැයි සිතූ බැවින්, මෙම ප්‍රදේශවල කාන්තාවන් එය පහසුවෙන්ම නොසලකා හැරියහ.

About