@knan49972: دعوة لأبنائي🤲🏻🤍🤍 . . #دعاء_للأبناء #ابنائي #fypシ #اكسبلورexplore #foryoupage

𓆩عطر الورد𓆪
𓆩عطر الورد𓆪
Open In TikTok:
Region: SA
Wednesday 07 January 2026 15:26:05 GMT
1296001
14520
702
25054

Music

Download

Comments

h0556hone
هاني محمد النقيب :
اللهم افتح على اولادنا فتوح العارفين.. وانشر عليهم من خزائن علمك وفضائل رحمتك يا أرحم الراحمين.. اللهم إنا نستودعك ماقرأوا وما حفظوا فرده إليهم عند حاجتهم إليه.. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت إن شئت تجعل الصعب سهلاً.. اللهم وفقهم لما تحب وترضى يارب العالمين 💕
2026-01-10 05:43:48
7
rxxr.10
🌹🌹 :
اللهم اميين يارب العالمين 🤲
2026-01-08 09:09:58
4
user33779449
user337794 :
اللهم آمين يارب العالمين
2026-01-08 17:52:16
4
user1141433361324
user1141433361324 :
اللهم امين يا رب العالمين
2026-01-10 12:12:39
3
saad69person4
aaaaaaa12027 :
اللهم امين يارب العالمين
2026-01-11 10:01:03
2
taqana_323
تاقانة :
اللهم افتح على اولادنا فتوح العارفين.. وانشر عليهم من خزائن علمك وفضائل رحمتك يا أرحم الراحمين.. اللهم إنا نستودعك ماقرأوا وما حفظوا فرده إليهم عند حاجتهم إليه.. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت إن شئت تجعل الصعب سهلاً.. اللهم وفقهم لما تحب وترضى يارب العالمين 💕
2026-03-07 19:56:26
5
maryam.ahmad090
Maryam Ahmad :
أمين يارب العالمين
2026-01-09 11:38:14
3
fh19000
ً :
اللهم امين
2026-01-09 11:38:38
2
fatihabadidi591
fatihabadidi591 :
اللهم امين يارب العالمين للجميع والصلاة والسلام على سينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
2026-01-11 21:32:47
6
user6xu57gv499
♥ :
امين يارب العالمين ♥
2026-01-09 12:12:08
3
user362062761529
خالد المساعيد :
اللهم امين يارب العالمين
2026-01-11 07:51:28
2
ml.ml637
Ml Ml :
اللهم امين يارب العالمين
2026-01-09 06:01:56
2
usermnvxdh3
. :
اللهم امين يارب العالمين
2026-01-24 16:58:53
1
moon202222
نوووور :
امين يارب العالمين
2026-05-08 11:13:38
1
user11474411655944
امي عافيتي :
اللهم امين يارب العالمين 🤲🤲🤲
2026-01-11 08:13:13
1
ait__86
مـخـبـز ام عـلـي 🧕🍞 :
اللهم امين يارب العالمين
2026-01-22 04:14:46
1
user6752446062366
حسن :
اللهم امين يارب العالمين
2026-01-12 13:25:55
1
user1638391614598
اللهم راحة في القلب :
اللهم امين يارب العالمين
2026-01-26 15:11:34
1
userr89k42zfir
userr89k42zfir :
اللهم امين اللهم آمين اللهم امين يارب العالمين
2026-01-09 12:04:59
6
user829816393597
العولقي :
اللهم آمين
2026-01-16 19:44:50
2
chadia.zakout
Chadia Zakout :
اللهم أمين يارب العالمين 🤲🤲🤲
2026-01-10 21:40:56
3
fufu12345675
ام عبدالله :
امين يارب العالمين 🤲🌹
2026-01-09 19:55:56
3
hssbwbsbdbwbswbbs
Nizar _YT :
اللھم أمین یا رب العالمین
2026-01-11 07:41:33
3
mlia903
Mila slvaneay :
اللهم امين يارب
2026-01-09 10:58:09
3
nourahsma
بنت الوطن🇸🇦🇸🇦 :
اللهم امين🤲
2026-01-09 02:53:55
2
To see more videos from user @knan49972, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Jika tak betul, jadi fitnah. Jika betul, jadi mengumpat (melainkan dalam 6 situasi). Mengata dan mengumpat bermakna: mencela-cela atau memburuk-burukkan orang lain di belakang. Dalam takrif yang lain bermaksud: kamu menyebut mengenai saudara kamu perkara yang dibencinya atau mengenainya perkara yang dia tidak suka. Namun ulama telah mengkategorikan ada jenis umpatan yang diharuskan oleh syarak. Imam al-Nawawi mengkhususkan satu bab dalam kitabnya Riyadhus Salihin tentang umpatan (atau kata mengata yang tidak disukai di belakang tuannya) yang diharuskan syarak. Beliau menyenaraikan 6 sebab umpatan itu menjadi harus: Pertama: Untuk mengadukan kezaliman. Harus bagi orang yang dizalimi untuk memberitahu pihak yang boleh menolongnya daripada terus dizalimi penzalim.Contoh,si isteri mengadu ke pejabat agama perihal buruk suaminya. Kedua: Meminta pertolongan untuk mengubah kemungkaran dengan mengadu kepada pihak yang berupaya mengubahnya dan menceritakan (mengumpat) perbuatan salah atau mungkar yang dilakukan.Contoh cenamush pilihanraya tentang calon yang bertanding Ketiga: Meminta fatwa tentang sesuatu hukum agama yang ada kaitan dengan pihak yang diumpat dengan syarat umpatan itu perlu dilakukan untuk memahamkan orang yang diminta fatwa. Jika boleh difahami tanpa umpatan, maka umpatan tidak harus ketika itu Keempat: Memberi ingatan dan nasihat kepada orang Islam lain tentang keburukan yang dilakukan oleh orang yang diumpat. Cerita keburukan yang mungkin berlaku jika dipilih sebagai calon. Kelima: Mengumpat orang yang terang-terangan melakukan kefasikan dan maksiat seperti perminum arak, pencerabuh, pengumpul harta orang secara zalim (termasuk perasuah), pelaksana kerja-kerja batil dan seumpamanya Contoh sama seperti diatas. Keenam: Memberi pengenalan seseorang yang mana jika tidak cumpat sedikit maka orang tidak akan mengenalinya (sigemuk,sipanjang.sibotak), tetapi jika boleh dikenali dengan tidak mengumpatnya, maka mengumpat ketika itu adalah haram Di dalam kitab Ihya Ulum al-Din, Imam al-Ghazali ada menyenaraikan beberapa keadaan yang membolehkan seseorang itu mengumpat atau mengata keadaannya adalah seperti berikut: Pertama apabila berlaku penganiayaan, seperti seseorang yang dizalimi mengadu kezaliman seseorang kepada hakim, agar hakim dapat mengembalikan haknya daripada orang yang menzaliminya Kedua meminta bantuan orang lain untuk mengubah sesuatu kemungkaran dari seseorang atau mengembalikan seseorang yang melakukan maksiat ke jalan kebaikan. Ketiga ketika meminta fatwa atau keterangan sesuatu hukum dalam agama. Contohnya seseorang mengadu kepada kadi dengan berkata:
Jika tak betul, jadi fitnah. Jika betul, jadi mengumpat (melainkan dalam 6 situasi). Mengata dan mengumpat bermakna: mencela-cela atau memburuk-burukkan orang lain di belakang. Dalam takrif yang lain bermaksud: kamu menyebut mengenai saudara kamu perkara yang dibencinya atau mengenainya perkara yang dia tidak suka. Namun ulama telah mengkategorikan ada jenis umpatan yang diharuskan oleh syarak. Imam al-Nawawi mengkhususkan satu bab dalam kitabnya Riyadhus Salihin tentang umpatan (atau kata mengata yang tidak disukai di belakang tuannya) yang diharuskan syarak. Beliau menyenaraikan 6 sebab umpatan itu menjadi harus: Pertama: Untuk mengadukan kezaliman. Harus bagi orang yang dizalimi untuk memberitahu pihak yang boleh menolongnya daripada terus dizalimi penzalim.Contoh,si isteri mengadu ke pejabat agama perihal buruk suaminya. Kedua: Meminta pertolongan untuk mengubah kemungkaran dengan mengadu kepada pihak yang berupaya mengubahnya dan menceritakan (mengumpat) perbuatan salah atau mungkar yang dilakukan.Contoh cenamush pilihanraya tentang calon yang bertanding Ketiga: Meminta fatwa tentang sesuatu hukum agama yang ada kaitan dengan pihak yang diumpat dengan syarat umpatan itu perlu dilakukan untuk memahamkan orang yang diminta fatwa. Jika boleh difahami tanpa umpatan, maka umpatan tidak harus ketika itu Keempat: Memberi ingatan dan nasihat kepada orang Islam lain tentang keburukan yang dilakukan oleh orang yang diumpat. Cerita keburukan yang mungkin berlaku jika dipilih sebagai calon. Kelima: Mengumpat orang yang terang-terangan melakukan kefasikan dan maksiat seperti perminum arak, pencerabuh, pengumpul harta orang secara zalim (termasuk perasuah), pelaksana kerja-kerja batil dan seumpamanya Contoh sama seperti diatas. Keenam: Memberi pengenalan seseorang yang mana jika tidak cumpat sedikit maka orang tidak akan mengenalinya (sigemuk,sipanjang.sibotak), tetapi jika boleh dikenali dengan tidak mengumpatnya, maka mengumpat ketika itu adalah haram Di dalam kitab Ihya Ulum al-Din, Imam al-Ghazali ada menyenaraikan beberapa keadaan yang membolehkan seseorang itu mengumpat atau mengata keadaannya adalah seperti berikut: Pertama apabila berlaku penganiayaan, seperti seseorang yang dizalimi mengadu kezaliman seseorang kepada hakim, agar hakim dapat mengembalikan haknya daripada orang yang menzaliminya Kedua meminta bantuan orang lain untuk mengubah sesuatu kemungkaran dari seseorang atau mengembalikan seseorang yang melakukan maksiat ke jalan kebaikan. Ketiga ketika meminta fatwa atau keterangan sesuatu hukum dalam agama. Contohnya seseorang mengadu kepada kadi dengan berkata: "Ayah saya telah menganiaya saya." Keempat mengingatkan seseorang muslim dengan sesuatu kejahatan. Contohnya, jika anda mengetahui seseorang itu jahat lalu anda mengingatkan orang lain supaya menjauhkan orang lain dari orang itu Kelima apabila seseorang itu terkenal dengan sesuatu gelaran atau panggilan yang memang menunjukkan sesuatu kekurangan pada dirinya, seperti mengatakan si palan yang lempang atau yang buta Keenam apabila seseorang itu memang sengaja terang-terang membuat kelasikan dan bermegah-megah dengan perbuatan itu, Namun tidak harus melihat persoalan mengumpal dengan begitu mudah, keharusan itu masih dalam batasannya. Apa yang dibanuskan oleh ulama adalah demi mengembalikan keadaan yang buruk kepada yang lebih baik, menjadikan seseorang itu lebih sempurna sifat islamnya. Keharusan ini tidak bermaksud syarak mengizinkan seseorang itu untuk memburuk-burukkan saudara seagamanya dengan sesuka hati Sekiranya sebahagian besar di kalangan kita melihat membuka keaiban orang lain atau keaiban saudara seagamanya harus, ketika itu kita akan lihat tiada yang akan bercerita mengenai kebaikan orang malahan lebih ramai lagi akan berkata mengenai keburukan orang. Lebih elok kalau kita boleh menjadi pendamai dan pendorong kepada kebaikan dengan mengajak orang kepada kebaikan.

About