@gods.beste.wensen: Ochtendgebed: Heer, een nieuwe dag begint en ik dank U voor het leven. Dank U voor Uw bescherming in de nacht en voor de kans om opnieuw te beginnen met geloof en hoop. Dank U voor elke stap op mijn pad. Leid mij met Uw licht, geef mij kracht om moeilijke tijden te doorstaan en vul mijn hart met vrede en liefde. Schrijf "Amen" en deel deze zegen met degenen die het het meest nodig hebben. #Katholiek #Geloof #Gebed #OchtendGebed #christelijk

Gods beste wensen
Gods beste wensen
Open In TikTok:
Region: BE
Sunday 11 January 2026 05:29:32 GMT
54836
2104
531
1965

Music

Download

Comments

eleonora.esajas
Eleonora Esajas :
AMEN 🙏❤️❤️
2026-02-25 12:59:13
2
hhhhhrhgff
hhhhhrhgff :
Amenn
2026-02-20 10:46:27
1
riekemoti
Rieke Moti :
Amen 🙏
2026-02-25 14:07:24
3
celly.read8
Celly :
amen
2026-02-22 11:54:54
2
malyjubi97319
M'🇸🇷🇬🇫 :
amen
2026-02-20 22:30:37
2
michellejunifabel
michellejunifabel :
Amen 🙏🙏
2026-02-19 12:36:59
2
mikejubi630
Mike Jubi630 :
Amen
2026-02-22 12:11:23
1
sonnygif2ju
sonnygif2ju :
Amen 🙏
2026-02-19 07:41:57
1
sandrapeerwijk
Santjo Pero :
Amen 🙏
2026-02-22 07:30:27
1
loyd217
loyd217 :
Amen 🙏🏾
2026-02-22 12:18:16
0
biancakarijo3
biancakarijo3 :
amen
2026-02-27 08:24:46
1
renfurm.eduard
Renfoerm Lang :
Amen
2026-02-19 05:55:50
1
roos48_sew
Roos :
Amen!🙏
2026-02-19 11:45:33
1
user9771993591021
user9771993591021 :
amen
2026-08-31 09:44:37
1
kokkitango
NEILKOK :
Amen
2026-02-19 10:06:10
1
alfanaisalinga
💋Drama Queen 👸🌸❤️‍🔥 :
Amen
2026-02-27 11:18:21
0
jacky.lauterslage
Jacky Lauterslager :
Amen
2026-02-09 10:31:42
0
louisejcl
louisejcl :
AMEN
2026-02-19 11:47:10
1
joana._.bestie
💕Lady JC💕 :
Dankjewel voor alles o lieve heer, ik blijf dankjewel .zeggen🙏🏾
2026-09-01 09:36:24
0
roxanapocorni
Roxana :
Amen
2026-08-25 05:00:52
2
d.1borahh
🌸. :
Amen 🙏🏼
2026-01-14 08:51:42
0
dienytrimbach
diny trimbach :
amen HEER JEZUS
2026-02-25 03:23:57
4
cmwestdijk
cmwestdijk :
dank u god amen 🙏🙏🙏
2026-04-15 05:28:20
2
robi.feqar
Robi Feqar :
amen Amen Amen
2026-07-03 21:14:35
1
To see more videos from user @gods.beste.wensen, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Chúng ta thường hình dung thế giới được chia thành hai phe rõ rệt: người tốt làm điều thiện, kẻ xấu gây ra cái ác. Muốn tạo nên một tội ác kinh hoàng, hẳn một người phải mang trong mình lòng thù hận, sự tàn nhẫn hoặc một dã tâm đen tối. Nhưng Hannah Arendt đã đặt nghi vấn vào chính cách hình dung ấy. Bà chỉ ra rằng cái ác không phải lúc nào cũng mang khuôn mặt của một kẻ chủ tâm làm điều ác. Đôi khi, nó ẩn mình trong sự bình thường của những con người không còn tự mình suy xét về những gì họ đang thực hiện. Trong quá trình theo dõi phiên tòa xét xử Adolf Eichmann, viên chức Đức Quốc xã tham gia tổ chức việc trục xuất hàng triệu người Do Thái, Arendt nhận thấy một điều khác xa hình dung thông thường về quỷ dữ. Eichmann không xuất hiện như một kẻ mang dáng vẻ của sự tàn ác tuyệt đối. Ông ta viện dẫn những khuôn mẫu, quy tắc và nghĩa vụ để biện minh cho hành động của mình. Nhưng sự bình thường trong cách nói ấy không làm giảm đi trách nhiệm của ông ta. Đó là một phần cốt lõi trong khái niệm sự tầm thường của cái ác. Arendt không nói cái ác là nhỏ bé, cũng không cho rằng Eichmann chỉ là một bánh răng vô tội trong bộ máy. Bà muốn phơi bày một khả năng đáng sợ hơn: con người có thể tham gia vào những hành động khủng khiếp mà không cần một đời sống nội tâm đầy thù hận, chỉ cần đánh mất khả năng tự suy xét và phán đoán. Một người có thể làm theo mệnh lệnh, hoàn thành công việc, tuân thủ quy trình và vẫn tin rằng mình không phải chịu trách nhiệm cho hậu quả. Họ nói rằng mình chỉ làm đúng phận sự, rằng ai cũng hành động như vậy, rằng chuyện xảy ra không thuộc phạm vi của mình. Những lời biện minh ấy biến trách nhiệm cá nhân thành thứ có thể chuyền tay từ người này sang người khác, cho đến khi chẳng ai còn cảm thấy mình phải chịu trách nhiệm. Và đây là tầng nghĩa đáng suy ngẫm nhất: sự nguy hiểm không chỉ nằm ở những kẻ chủ động gây ra cái ác, mà còn ở những người trao quyền phán xét của mình cho tập thể, quyền lực và những quy tắc có sẵn. Khi không còn tự hỏi điều mình làm sẽ gây ra điều gì cho người khác, con người có thể trở thành công cụ hoàn hảo cho một hệ thống bất công mà vẫn giữ nguyên hình ảnh tốt đẹp về bản thân. Dưới góc nhìn Stoic, sống có đức hạnh không đơn thuần là tránh làm điều xấu. Đó còn là sử dụng lý trí để phán xét và hành động đúng đắn, thay vì phó mặc lương tri cho đám đông hay hoàn cảnh. Tuy nhiên, đây là một lăng kính đối chiếu, không phải tư tưởng mà Arendt trực tiếp vay mượn. Nhưng cũng cần thận trọng trước khi kết án tất cả những người im lặng. Không phải ai đứng ngoài một cuộc xung đột cũng là kẻ đồng lõa. Trong một hệ thống quyền lực khắc nghiệt, lên tiếng có thể đồng nghĩa với mất việc, mất tự do, thậm chí đẩy cả gia đình vào nguy hiểm. Có những sự im lặng bắt nguồn từ ích kỷ, nhưng cũng có những sự im lặng được trả giá bằng nỗi sợ sinh tồn. Đòi hỏi tất cả mọi người phải hành xử như anh hùng bất chấp hậu quả đôi khi cũng là một sự tàn nhẫn. Dẫu vậy, hoàn cảnh có thể giải thích sự im lặng, nhưng không phải lúc nào cũng xóa bỏ trách nhiệm. Ranh giới nằm ở việc một người còn khả năng lựa chọn đến đâu, họ hiểu điều mình đang tiếp tay cho điều gì, và họ có đang dùng hoàn cảnh để che chắn cho lợi ích của chính mình hay không. Bởi cái ác không chỉ cần những kẻ muốn gây ra nó. Đôi khi, nó còn cần những người sẵn sàng ngừng suy nghĩ để mọi việc tiếp tục diễn ra bình thường. Nhưng nếu im lặng có thể là cách một người yếu thế tự bảo vệ mình, cũng có thể là cách một người có lợi ích giữ cho cái sai tiếp diễn, vậy chúng ta dựa vào đâu để phân biệt sự bất lực với sự thỏa hiệp? Và đến một giới hạn nào đó, việc không lựa chọn có còn là một lựa chọn vô tội? #stoicism #trietly #vrial #fyp #phattrienbanthan
Chúng ta thường hình dung thế giới được chia thành hai phe rõ rệt: người tốt làm điều thiện, kẻ xấu gây ra cái ác. Muốn tạo nên một tội ác kinh hoàng, hẳn một người phải mang trong mình lòng thù hận, sự tàn nhẫn hoặc một dã tâm đen tối. Nhưng Hannah Arendt đã đặt nghi vấn vào chính cách hình dung ấy. Bà chỉ ra rằng cái ác không phải lúc nào cũng mang khuôn mặt của một kẻ chủ tâm làm điều ác. Đôi khi, nó ẩn mình trong sự bình thường của những con người không còn tự mình suy xét về những gì họ đang thực hiện. Trong quá trình theo dõi phiên tòa xét xử Adolf Eichmann, viên chức Đức Quốc xã tham gia tổ chức việc trục xuất hàng triệu người Do Thái, Arendt nhận thấy một điều khác xa hình dung thông thường về quỷ dữ. Eichmann không xuất hiện như một kẻ mang dáng vẻ của sự tàn ác tuyệt đối. Ông ta viện dẫn những khuôn mẫu, quy tắc và nghĩa vụ để biện minh cho hành động của mình. Nhưng sự bình thường trong cách nói ấy không làm giảm đi trách nhiệm của ông ta. Đó là một phần cốt lõi trong khái niệm sự tầm thường của cái ác. Arendt không nói cái ác là nhỏ bé, cũng không cho rằng Eichmann chỉ là một bánh răng vô tội trong bộ máy. Bà muốn phơi bày một khả năng đáng sợ hơn: con người có thể tham gia vào những hành động khủng khiếp mà không cần một đời sống nội tâm đầy thù hận, chỉ cần đánh mất khả năng tự suy xét và phán đoán. Một người có thể làm theo mệnh lệnh, hoàn thành công việc, tuân thủ quy trình và vẫn tin rằng mình không phải chịu trách nhiệm cho hậu quả. Họ nói rằng mình chỉ làm đúng phận sự, rằng ai cũng hành động như vậy, rằng chuyện xảy ra không thuộc phạm vi của mình. Những lời biện minh ấy biến trách nhiệm cá nhân thành thứ có thể chuyền tay từ người này sang người khác, cho đến khi chẳng ai còn cảm thấy mình phải chịu trách nhiệm. Và đây là tầng nghĩa đáng suy ngẫm nhất: sự nguy hiểm không chỉ nằm ở những kẻ chủ động gây ra cái ác, mà còn ở những người trao quyền phán xét của mình cho tập thể, quyền lực và những quy tắc có sẵn. Khi không còn tự hỏi điều mình làm sẽ gây ra điều gì cho người khác, con người có thể trở thành công cụ hoàn hảo cho một hệ thống bất công mà vẫn giữ nguyên hình ảnh tốt đẹp về bản thân. Dưới góc nhìn Stoic, sống có đức hạnh không đơn thuần là tránh làm điều xấu. Đó còn là sử dụng lý trí để phán xét và hành động đúng đắn, thay vì phó mặc lương tri cho đám đông hay hoàn cảnh. Tuy nhiên, đây là một lăng kính đối chiếu, không phải tư tưởng mà Arendt trực tiếp vay mượn. Nhưng cũng cần thận trọng trước khi kết án tất cả những người im lặng. Không phải ai đứng ngoài một cuộc xung đột cũng là kẻ đồng lõa. Trong một hệ thống quyền lực khắc nghiệt, lên tiếng có thể đồng nghĩa với mất việc, mất tự do, thậm chí đẩy cả gia đình vào nguy hiểm. Có những sự im lặng bắt nguồn từ ích kỷ, nhưng cũng có những sự im lặng được trả giá bằng nỗi sợ sinh tồn. Đòi hỏi tất cả mọi người phải hành xử như anh hùng bất chấp hậu quả đôi khi cũng là một sự tàn nhẫn. Dẫu vậy, hoàn cảnh có thể giải thích sự im lặng, nhưng không phải lúc nào cũng xóa bỏ trách nhiệm. Ranh giới nằm ở việc một người còn khả năng lựa chọn đến đâu, họ hiểu điều mình đang tiếp tay cho điều gì, và họ có đang dùng hoàn cảnh để che chắn cho lợi ích của chính mình hay không. Bởi cái ác không chỉ cần những kẻ muốn gây ra nó. Đôi khi, nó còn cần những người sẵn sàng ngừng suy nghĩ để mọi việc tiếp tục diễn ra bình thường. Nhưng nếu im lặng có thể là cách một người yếu thế tự bảo vệ mình, cũng có thể là cách một người có lợi ích giữ cho cái sai tiếp diễn, vậy chúng ta dựa vào đâu để phân biệt sự bất lực với sự thỏa hiệp? Và đến một giới hạn nào đó, việc không lựa chọn có còn là một lựa chọn vô tội? #stoicism #trietly #vrial #fyp #phattrienbanthan

About