أحيانًا، عندما أقرأ الروايات التي تذكر مصائب أهل البيت عليهم السلام والبلايا التي حلت بهم، يصيبني كدر وحزن. أشعر بألم عميق على من أحب وأقرب إليّ في هذه الدنيا، بل على كل إنسان إذا أصابه البلاء. أكتب لكم هذه الكلمات وأخاف البلاء، وأتمنى أن يرفع الله عنهم هذه المصائب، وأتساءل في نفسي: كيف يتوافق هذا البلاء مع رحمة الله العظيمة؟ أعرف أن البلاء رحمة من الله، لكن قلبي يخافه، فهو ليس شيئًا هينًا أبدًا على أحد. أعلم أن البلاء يسمى بلاءً لأنه شدة على صاحبه، ووجوده له حكمة عميقة جدًا. أحيانًا، يختلط علينا فهم البلاء، فنراه فقط كعذاب، ولكن إذا تأملنا، نرى أنه تربية للروح وتنقية للقلب، وتذكير دائم للعبد بضعفه وحاجته إلى الله. البلاء كرحمة وتربية للعبد دائمًا تأتي لي إجابات، لكن لم أقنع مثل ما أقنعتني هذه الفكرة التي وجدتها في كتاب الأربعين حديثًا. كأنها إجابة صافية عن سؤال كل مبتلى: لماذا الله يبتلي، ولماذا يظهر البلاء في حياة المؤمنين؟ الإنسان يحتاج فعلًا إلى البلاء ليتطهر. لولا البلاء، لطغى الإنسان، وتكبر، وابتعد عن العبادة، وقد يميل إلى أفعال العجب والغفلة. بلاء الله يوقف العبد عن شر نفسه، ويعيده إلى رشد قلبه، ويذكّره بضعفه وحاجته إلى الله. في هذا تتجلى رحمة الله العميقة: البلاء ليس عقابًا قاسيًا، بل هو وسيلة لتربية الإنسان، وتنبيه قلبه، وحفظه من الطغيان، ومن الانجراف وراء الشهوات والغرور. أحيانًا، الإنسان إذا رزق رزقًا واسعًا أو نال مكانة، يغفل عن شكر الله، لكن البلاء يذكّره بأنه ضعيف، محدود، ومحتاج إلى الرحمة الإلهية. الطبيعة البشرية ومحدودية الإنسان الإنسان، لو فوض إليه أمر نفسه بالكامل، لجاز أن يطغى وينسى المبدأ والمنتهى. لكنه مقيد ومحدود بسلطان الله في دوام وجوده. الله يبتليه بالأمراض الهائلة، والأسقام العظيمة، والآفات المختلفة، فيُهدم بعض أجزائه، شاء أم أبى، رضي أم سخط، فيجوع كرهاً، ويعطش كرهاً، ويمرض كرهاً، ويموت كرهاً، ولا يملك لنفسه ضرًّا ولا نفعًا، ولا خيرًا ولا شرًّا. الإنسان يريد أن يعلم شيئًا فيجهله، يريد أن يذكر شيئًا فينساه، يريد أن ينسى شيئًا فيغفل عنه فلا يغفل، ويريد أن يصرف قلبه إلى ما يهمه فيجول في أودية الوساوس والأفكار بالاضطرار. لا يأمن في لحظة من ليله أو نهاره أن تُسلب سمعه وبصره وعلمه وقدرته، أن تتفلج أعضاؤه، ويُختلس عقله، ويُختطف روحه. فالعبد مضطر، ذليل، عبد مملوك، لا يقدر على شيء من نفسه ولا من غيره. أي شيء أذل منه لو عرف نفسه، وأي شأن يليق به من الكبرياء لولا جهله؟ هذا هو أوسط أحواله، فليتأمل. وأما آخره ومورده فهو الموت، كما قال الله تعالى: ﴿ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنشَرَهُ﴾ (الملك). البلاء كوسيلة حماية ورحمة انظر للأمر بعمق: الله، حين يرزقك كل شيء ويرى أنك قد تغفل عن شكره، أو تبتعد عن الطاعة، يتدخل بحكمته ورحمته ليعيدك إلى الطريق الصحيح. قد يبتليك بالفقر أو يأخذ عنك عزيزًا، أو يمنعك عن مال زائد يضرك، أو يبعد عنك شخصًا لا يناسب مستقبلك. فعلاً، أفعال الله عجيبة، وإذا تعمقت بها سترى الحكمة وراء كل ابتلاء. كل ابتلاء، حتى لو بدا صعبًا أو مؤلمًا، هو في حقيقتها رحمة إلهية، فهو يبعد عنك ما يضرك، ويذكّرك بضعفك، ويعيدك إلى الطريق المستقيم. إذا نظرنا إلى حياتنا بهذا العمق، ندرك أن الله أحيانًا يزيل المال الزائد ليحمي العبد، أو يبعد الأشخاص الضارين، أو يبتليه ليرده إلى العبادة والطاعة، ويرفع منزلة قلبه. كل هذا يحدث برحمة ورحمة خفية، غالبًا لا نشعر بها إلا بعد التأمل العميق. كيف نتعامل مع البلاء اخوتي، هذه النصوص ليست عابرة. تعمقوا فيها. انظروا لكل ثانية من حياتكم، وتفاعلوا مع أفعال الله. لا تهملوا الإشارات في البلاء، فهو اتصال مباشر مع الله. احسنوا التصرف، ادعوا الله برحمتكم، اشكروه على رزقه وابتلائه لكم، دون أي اعتراض، لتروا العجب من أفعال الله، وتتعرفوا أكثر على صفاته ورحمته. من عرف البلاء بهذا المعنى، سيخرج راكعًا شاكرًا لله حين يدرك رحمته ويشهد تجليات أفعاله في حياته. - @realpeople93