@ma7moud5airy: قصة سيدنا موسي والخضر 🤍🤍 وقف موسى -عليه السلام- في أحد الأيام خطيباً في بني إجلَ سَتَجِدُني إِن شاءَ اللَّـهُ صابِرًا وَلا أَعصي لَكَ أَمرًا * قالَ فَإِنِ اتَّبَعتَني فَلا تَسأَلني عَن شَيءٍ حَتّى أُحدِثَ لَكَ مِنهُ ذِكرًا)؛[٧] فبدأ المسير على ساحل البحر فمرّت بهما سفينة وكان مَن فيها قد عرفوا الخضر؛ فأخذوا موسى والخضر معهم دون أجرة.[٢] وقد تفاجأ موسى -عليه السلام- باقتلاع الخضر أحد ألواح السفينة بالقدّوم*؛ فأنكر فعله الذي لا يُناسب الإحسان الذي قدّمه أهل السفينة لهما، قال -تعالى-: (فَانطَلَقا حَتّى إِذا رَكِبا فِي السَّفينَةِ خَرَقَها قالَ أَخَرَقتَها لِتُغرِقَ أَهلَها لَقَد جِئتَ شَيئًا إِمرًا)؛[٨] فما كان من الخضر إلّا أن ذكّره بشرطه فاعتذر إليه موسى -عليه السلام- مُبينا أنّ ذلك ما كان إلّا نسياناً منه، قال -تعالى-: (قالَ أَلَم أَقُل إِنَّكَ لَن تَستَطيعَ مَعِيَ صَبرًا * قالَ لا تُؤاخِذني بِما نَسيتُ وَلا تُرهِقني مِن أَمري عُسرًا)،[٩] وحينها وقف عصفور على طرف السفينة وأراد أن يشرب من ماء البحر فنقر فيه نقرة؛ فشبّه الخضر مقدار ما لديهما من العلم مقارنة بعلم الله -تعالى- كمقدار الماء الذي شربه العصفور من البحر فقد قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (وجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ علَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ في البَحْرِ نَقْرَةً، فَقالَ له الخَضِرُ: ما عِلْمِي وعِلْمُكَ مِن عِلْمِ اللَّهِ إلَّا مِثْلُ ما نَقَصَ هذا العُصْفُورُ مِن هذا البَحْرِ).[١٠][٢] ونزلا من السفينة ومشيا على الساحل حتّى شاهد الخضر غلاماً يلعب مع رفاقه فأمسك برأسه واقتلعها فقتله، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (فَانْطَلَقَا، فَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مع الغِلْمَانِ، فأخَذَ الخَضِرُ برَأْسِهِ مِن أعْلَاهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بيَدِهِ)؛[١١] فسارع موسى -عليه السلام- بإنكار فعله إذ ليس له الحقّ في قتل النفس، قال -تعالى-: (قالَ أَقَتَلتَ نَفسًا زَكِيَّةً بِغَيرِ نَفسٍ لَقَد جِئتَ شَيئًا نُكرًا)؛[١٢] فما كان من الخضر إلّا أن ذكّره بشرطه مرّة ثانية، واعتذر إليه موسى -عليه السلام- وأخبره بأنّه إن اعترض عليه بشيء مرة أخرى أن يتركه ولا يُصاحبه، قال -تعالى-: (قالَ أَلَم أَقُل لَكَ إِنَّكَ لَن تَستَطيعَ مَعِيَ صَبرًا * قالَ إِن سَأَلتُكَ عَن شَيءٍ بَعدَها فَلا تُصاحِبني قَد بَلَغتَ مِن لَدُنّي عُذرًا).[١٣][٢] وتابعا المسير حتّى وصلا إلى قرية رفض أهلها ضيافتيهما، فرأى الخضر فيها جداراً مائلاً يوشك على السقوط؛ فعدّل ميله وأخبره موسى -عليه السلام- لو أنّه أخذ أجراً على فعله لَتمكّنا من الحصول على الطعام الذي رفض أهل القرية تقديمه لهما، قال الله -تعالى-: (فَانطَلَقا حَتّى إِذا أَتَيا أَهلَ قَريَةٍ استَطعَما أَهلَها فَأَبَوا أَن يُضَيِّفوهُما فَوَجَدا فيها جِدارًا يُريدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَو شِئتَ لَاتَّخَذتَ عَلَيهِ أَجرًا)؛ #CapCut #creatorsearchinsights #قرآن #اللهم_صلي_على_نبينا_محمد #قرآن_كريم

خـــــــيـــــــّرۍ❣ـ🍂
خـــــــيـــــــّرۍ❣ـ🍂
Open In TikTok:
Region: EG
Tuesday 20 January 2026 23:02:40 GMT
333
47
2
0

Music

Download

Comments

ma7moud5airy
خـــــــيـــــــّرۍ❣ـ🍂 :
فما كان من الخضر إلّا أن أخبره بأنّلحظة فراقهما قد حانت وسيُوضّح الحكمة في جميع الأفعال التي أنكرها عليه، قال -تعالى-: (قالَهـذا فِراقُبَيني وَبَينِكَسَأُنَبِّئُكَبِتَأويلِ ما لَم تَستَطِع عَلَيهِ صَبرًا)،[١٥] فأمّا السفينة والضرر الذي ألحقه بها فما كان ذلك إلّا للتخلّص من ظلم ملكٍ كان يأخذ كل سفينة صالحة من أهلها عَنوة؛ فأراد أن يجعل فيها عيباً ليغضّطرف هذا الملك عنها، وإن حصل ذلك سارع أهل السفينة لِإصلاحها والانتفاع بها، قال -تعالى-: (أَمَا السَفينَةُفَكانَت لِمَساكينَيَعمَلونَفِي البَحرِ فَأَرَدتُأَن أَعيبَها وَكانَوَراءَهُم مَلِكٌ يَأخُذُكُلَسَفينَةٍ غَصبًا).[١٦][٢] وقتله للغلام كان لأنّه كان جاحداً بالله وكان أبواه مؤمنين فيُخشى أن يتّبعاه في دينه حبّاً به وحاجة إليه؛ فأراد الله -تعالى- أن يرزقهما بمَن هو خير منه ديناً وبرّاً، قال -تعالى-: (وَأَمَا الغُلامُفَكانَأَبَواهُمُؤمِنَينِ فَخَشينا أَن يُرهِقَهُما طُغيانًا وَكُفرًا * فَأَرَدنا أَن يُبدِلَهُما رَبُهُما خَيرًا مِنهُزَكاةً وَأَقرَبَرُحمًا)،[١٧] وأمّا الجدار الذي عدّل ميله فكان تحته كنز لِيتيمَين يعيشان في المدينة، وهذا الكنز كان ذهباً كما قال عكرمة -رضي الله عنه-، وقال ابن عبّاس -رضي الله عنه- الكنز كان عِلماً، وقال أبو ذر -رضي الله عنه- كان عِلماً مكتوب على لوح من ذهب، وأراد الله -تعالى- أن يحفظه لهما حتى يبلغا وذلك بسبب الصلاح الذي كان عليه أبوهما، وفي ذلك دلالة على أنّالله -تعالى- يتكفّل بحفظ ذريّة العبد الصالح، وقد ختم الخضر حديثه مع موسى -عليه السلام- بأنّكل ما فعله لم يكن إلّا بأمر الله -تعالى-، قال -عزّوجلّ-: (وَأَمَا الجِدارُفَكانَلِغُلامَينِ يَتيمَينِ فِي المَدينَةِ وَكانَتَحتَهُكَنزٌ لَهُما وَكانَأَبوهُما صالِحًا فَأَرادَرَبُكَأَن يَبلُغا أَشُدَهُما وَيَستَخرِجا كَنزَهُما رَحمَةً مِن رَبِّكَوَما فَعَلتُهُعَن أَمري ذلِكَتَأويلُما لَم تَسطِع عَلَيهِ صَبرًا).[١٨][٢] أين التقى موسى بالخضر اختلف العلماء في المكان الذي التقى فيه موسى -عليه السلام- بالخضر على ثلاثة أقوال، وهي كما يأتي: مجمع البحرين، وهو المكان الذي يلتقي فيه بحر فارس شرقاً وبحر الروم غرباً وهو قول قتادة وغيره، وذهب محمد القرظي إلى أنّمجمع البحرين في بلاد المغرب عند طنجة.[١٩] مجمع البحرين يقع في إفريقية وهو قول أبيّبن كعب، أو في طنجة وهو قول محمد بن كعب، أو هما نهرا الكرّوالرسّالّذَين يصبّان في البحر وهو قول السّديّ.[٢٠] مجمع البحرين هما بحر الروم وهو البحر الأبيض،...
2026-01-20 23:05:00
0
ma7moud5airy
خـــــــيـــــــّرۍ❣ـ🍂 :
وبحر القلزم وهو البحر الأحمر وتُدعى المنطقة التي يلتقيان فيها بالبحيرات المرّة وبحيرة التمساح، أو أنّمجمع البحرين في البحر الأحمر في المكان الذي يلتقي فيه خليج العقبة مع خليج السويس لأنّبني إسرائيل عندما غادروا مصر استقرّوا في هذه المنطقة التي شهدت تاريخهم وهذا قول سيد قطب صاحب كتاب ظلال القرآن.[٢١] .. .. هناك العديد من الدروس المستفادة من قصّة موسى -عليه السلام- والخضر، ومنها ما يأتي: الحرص على طلب العلم والاستزادة منه والرحلة إليه، وتحمّل المشاقّوالصعاب في سبيل تحصيله، والسعي للقاء العلماء،[٢٢][٢٣][٢٤] ومجالستهم باحترام وأدب.[٢٥] الحرص على عدم نسبة الأمور المكروهة كالنسيان إلى الله -تعالى- تنزيهاً له وتأدّباً معه، حتّى وإن كان مُقدّراً منه، وضبط النفس على تَقبُل عذر الناسي تجمُلاً بالأخلاق العالية لا سيّما أنّالنسيان قد ورد في حقّالأنبياء -عليهم السلام-.[٢٢][٢٣][٢٥] الحرص على تقديم مشيئة الله -تعالى- على كلّما ينوي العبد القيام به بقول: "إن شاء الله".[٢٢][٢٥] مشروعية الإفصاح عن التعب والشعور بالألم والمرض ونحوهما على ألّا يُرافق ذلك ما فيه تسخُط وعدم رضا بالقضاء والقدر.[٢٣] مشروعيّة طلب الضيافة والطعام حال الحاجة ولا مذمّة في ذلك،[٢٢][٢٣][٢٥] والحرص على عدم ترك فعل الخير والإحسان في حقّمَن اتّصف بالبخل و اللئم في التعامل.[٢٢] مشروعية إلحاق الضرر والتعييب بمال الغير إن كان خياراً لِتفويت ما هو أشدّمنه ضرراً.[٢٢][٢٥] مشروعية التّزوّد بالطعام والشراب حال السفر حيث أنّذلك لا يتصادم مع عقيدة التوكّل.[٢٢][٢٥] تواضع التلميذ لِمعلّمه حال كونه أكثر أو أقل مرتبة منه، وإفصاح المعلّم لِتلميذه حال امتناعه عن تعليمه ما يُخشى عليه في عدم تحمّله.[٢٢] سعي العبد إلى كلّما فيه مرضاة الله -تعالى- من طلب علم ونحوه، كما ويُؤمّن لنفسه الإعانة والقوّة؛ فلا يَحلّعليه التعب والإعياء سريعاً.[٢٣] توجّه المسكين إلى عمل معيّن أو امتلاكه شيئاً يكسب منه رزقه الذي لا يكفي لسدّاحتياجاته لا يُخرجه من دائرة المسكنة.[٢٢] الجرأة في قول الحقّوإنكار المنكر كما فعل موسى -عليه السلام- بإنكار أفعال الخضر ظنّاً منه أنّها منكرة.[٢٥] قصّة موسى -عليه السلام- لم تُذكَر في القرآن الكريم فحسب، إنّما في الأحاديث النبويّة الصحيحة التي احتوت على معلومات إضافية أيضاً.[٢٥] ارتكاب المرء جرماً معيّناً في حقّمَن أحسن إليه يجعل جرمه أكثر سوءاً.[٢٥] جواز حفظ المال وتوفيره في حقّالمسلم بشرط عدم التساهل في إخراج زكاته.
2026-01-20 23:08:02
0
To see more videos from user @ma7moud5airy, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos


About