Lycchi :
Anh ơi, em không phải là khảo cổ cũng không thuộc chuyên ngành nghiên cứu lịch sử, nhưng em vẫn muốn trình bày một số ý kiến ạ. Đó là: Hoa văn trung tâm của trống đồng không phải biểu diễn theo tiết khí. Theo đó, hệ thống tiết khí của người Trung Hoa được xây dựng theo sự quan sát vị trí của Mặt Trời và sự thay đổi của bóng trên mặt đất, từ đó xác định được sự thay đổi có tính chu kì, ảnh hưởng tới thời tiết, mùa vụ, nông nghiệp... Và hình thành lịch. Tuy nhiên, phương pháp "đổ bóng" này chỉ được dùng cho các nước ở trên Bắc chí tuyến, như TQ, NB... Tại Việt Nam, có 3 nguyên nhân chính phủ nhận giả định này: 1 - Vị trí địa lí. Với địa lí của nước ta, mà cụ thể là miền Bắc/đồng bằng sông Hồng, bóng thay đổi so với phương Bắc, vậy nên xác định theo phương pháp này là vô lý, rất khó khăn dù theo thiên văn, Việt Nam vẫn có thể áp dụng tiết khí, xảy ra cùng ngày, cùng giờ với Bắc Kinh. 2 - Khí hậu. Khí hậu nhiệt đới gió mùa khác hoàn toàn khí hậu ôn đới của TQ, đặc biệt là yếu tố gió mùa, vậy việc giải nghĩa các tiết khí cũng khác hoàn toàn. 3 - thời đại. Theo thông tin của bên anh, hoa văn trống đồng đã có sự xuất hiện từ thời Phùng Nguyên, Gò Mun và thậm chí là đồ đá, tại đây đại diện cho sự cư trú liên tục, kéo dài của cư dân người Việt trên Việt Nam. Vậy trống đồng và hoa văn của nó là tinh hoa kết lại nhiều thế hệ, đạt đỉnh cao tại thời Đông Sơn ( TkVII TCN - TkI CN) Nhưng với hệ thống tiết khí, nó chỉ mang nha vào thời Tiền Tần, hình thành vào Chiến Quốc, hoàn chỉnh tại Tây Hán (TkII CN), tức là muộn hơn rất nhiều về sau này. Ngoài ra còn một số yếu tố bổ sung sau:
- Nếu hoa văn trung tâm là lịch, thì ít nhất phải có sự ổn định hoặc thay đổi theo chu kì. Tuy nhiên, hoa văn trống đồng không cố định. Đó là lí do thứ hai.
- Hiện tại, các nhà nghiên cứu cho rằng hoa văn trung tâm là biểu tượng tín ngưỡng, không phải hệ thống đo đạc thiên văn. Tại đó, hoa văn và trống đồng nói chung đại diện cho sinh hoạt cộng đồng, văn minh lúa nước, tín ngưỡng phồn thực...
- Cái này không hoàn toàn có cơ sở, chỉ tham khảo, không khẳng định. Người Mường - Được coi là một phần hậu duệ của người tiền sử/sơ sử trên Việt Nam, và cụ thể là văn hóa Đông Sơn vẫn có hệ thống đo đạc
2026-02-01 01:41:06