@allamamohsinali: Allah O Samad Ka Wazifa For Love | Mohabat Ka Powerful Wazifa #wazifa #trending #foryoupage #foryou

Allama Mohsin Ali
Allama Mohsin Ali
Open In TikTok:
Region: PK
Tuesday 03 March 2026 11:13:15 GMT
104627
6090
900
311

Music

Download

Comments

user52814773805293
user52814773805293 :
Allah pak
2026-03-26 17:07:22
3
user4637955969914
شوہر کی شہزادی :
اللہ
2026-03-25 08:47:11
4
princessanaya0294
𝐇αͥnɪͫya⍣⃝Khan🕊 :
Allah
2026-04-12 07:37:14
0
usergapqk95qge
user833135 :
Allah
2026-03-14 11:23:39
5
user8500588367883
lovely 🌹 girl :
allah g
2026-04-29 09:40:51
1
maher.sirfraz139
Maher sirfraz139 :
mashallah
2026-03-11 15:06:19
5
silentboy6587
🇸🇦✨انمول سکندر✨ 🇸🇦 :
Allah gg
2026-03-30 09:58:38
0
mutjabahmadmemr
M🫀R Jan g 🥰 :
Allah
2026-04-05 07:02:55
2
tahir_hassan786
tahir_hassan :
Allha
2026-03-28 10:18:23
0
chandiabaloch70o
Chandia Baloch701 :
Allan❤️❤️
2026-03-29 19:44:53
0
hasnainalam745
sweet Arbish :
Allah
2026-04-09 08:42:30
0
hanihanikhan04
Hani Hanikhan :
Allah
2026-04-16 15:51:33
0
zairakhan137
zairakhan137 :
allah
2026-04-13 18:29:27
0
izharbacha5
Izhar Bacha :
Allah
2026-03-30 09:47:37
1
queen96879
Queen👑 :
Allah g
2026-03-30 13:12:45
0
hania.khan.36
Dr Haniya :
Allah♥️
2026-04-10 09:31:44
0
bbbbbb30ggg
💝pagl larki🥰 :
Allah
2026-04-17 06:23:50
0
au98600
Missy :
Allah
2026-04-19 10:18:32
1
asif.rasheed988
Asif rasheed :
allha
2026-03-26 08:04:49
2
shoukatalichanna08
Shoukat Ali Channa :
ALLAH PAK
2026-03-28 12:13:55
2
m.rizwan.r.s1
Bahrain wala mughal 🇧🇭 R S :
اللہ
2026-03-21 18:46:27
4
muhammadsarfraz.0
Muhammad Sarfraz :
Allah
2026-04-19 16:59:53
1
rajpootrimsha8
Rimsha rajpoot :
nhi hota
2026-04-30 05:02:04
1
ayan.khan9742
Ayan Khan 33 :
Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah
2026-04-22 01:36:42
1
.khan09458
good 😊 :
Allah ❤️❤️❤️
2026-03-03 11:26:19
2
To see more videos from user @allamamohsinali, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد
هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد

About