@min.mg4377: The Paradise trailer movie (Aaya sher tamil song) #theparadisemovie #aayashersong #indiaဇာတ်ကားကောင်းများ #viralvideo #foryoupage

The MM Movie Review

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Region: MM

Saturday 07 March 2026 13:22:24 GMT

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🌑 Zaw paing Htoo 🌑 :

link လေး ပေးပါလား🥰

2026-03-19 01:23:10

1

🤪🥱ပိုင်ကြီး😝🤗 :

အဲ့ကားလေးကြည့်ချင်လို့ဗျ🥰 လင့်လေးပေးပါလားidol

2026-03-07 13:32:17

1

Hamro Fancy Store Duhabi :

To

2026-10-22 17:10:02

0

🍁 MJF 🍁 :

parabise

2026-03-19 18:08:21

3

"Tony" :

movie Link.?

2026-03-07 13:34:02

1

MOHAMMAD 909 🇰🇼 :

aftab back

2026-03-21 00:05:14

0

✨Maungkaung🌟😺 :

🥰🥰🥰🥰

2026-03-07 14:58:18

1

dawthan :

😁😁😁

2026-03-07 14:45:28

1

Zaw Min Aung :

🥰🥰🥰

2026-03-07 14:47:51

1

Mg Soe Aung Win :

😳😳😳

2026-03-07 13:36:40

1

Ei Phyo :

🥰🥰🥰

2026-03-07 14:10:34

1

𝖛𝖊𝖗𝖆𝖑 𝖙𝖆𝖒𝖎𝖟𝖍𝖆𝖒555 :

💞💞💞

2026-03-17 17:14:05

1

Htay Htay :

🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰

2026-03-08 10:08:53

1

Ko Sai :

🥰🥰🥰

2026-03-09 00:27:10

1

🍒 :

🥰🥰🥰

2026-03-07 14:51:39

1

Rajeev Ravindran 😍 :

✋️✋️✋️✋️

2026-03-19 17:51:21

1

akash kashmiri☠️☠️☠️ :

🥰🥰🥰

2026-03-20 18:37:41

0

zawwin28267 :

🤔🤔

2026-03-08 02:44:54

1

Kabir Khan👑🇳🇵 :

🥰🥰🥰

2026-03-21 02:20:20

0

Shannazik70 :

🥰🥰🥰

2026-03-21 09:06:27

0

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#CapCutအကောင်းဆုံးတွေဘဲပေးခဲ့တာပါ##တန်ဖိုးမထားဘဲလှည့်ဖျားခဲ့တာမင်းလေ

#CapCutအကောင်းဆုံးတွေဘဲပေးခဲ့တာပါ##တန်ဖိုးမထားဘဲလှည့်ဖျားခဲ့တာမင်းလေ

Viele Betroffene fragen sich, womit habe ich es eigentlich zu tun und aus welchem Impuls handelt dieses Individuum.... Ich versuche es zu erklären, wie es die Fachliteratur hergibt. Um das Phänomen Narzissmus wirklich zu verstehen, müssen wir tief unter die Oberfläche blicken. Die Psychologie zeigt, dass der klassische Narzisst in einer permanenten, schmerzhaften inneren Zerrissenheit lebt. Tief im Inneren, in seinem verletzbaren wahren Selbst, weiß er meist sehr genau, dass er nicht so perfekt, fehlerfrei und überlegen ist, wie er es nach außen hin ausstrahlt. Seine Grandiosität ist eine mühsam aufrechterhaltene Überlebensstrategie, die als Schutzschild gegen eine lähmende innere Leere, tiefe Minderwertigkeitskomplexe und eine immense Scham dient. Diese Individuen sehnen sich nach echter Bindung, können sie aber nicht zulassen, weil Nähe für deren fragiles Ego bedrohlich ist. Wenn diese Individuen manipulieren, Kinder instrumentalisieren oder Schmierkampagen starten, entspringt dies einer blinden, reaktiven Panik, weil deren Schutzschild durch eine Kränkung durchbrochen wurde und diese Individuen im emotionalen Überlebensmodus um sich schlagen, um die mühsam aufgebaute Fassade zu retten. Beim malignen Narzissten sieht die psychodynamische Struktur laut dem Psychoanalytiker Otto F. Kernberg völlig anders aus. Hier gibt es dieses verborgene, leidende Wissen um die eigene Unzulänglichkeit nicht mehr in dieser Form, da sich seine Psyche auf einer viel tieferen, ursprünglichen Ebene stabilisiert hat. Durch die Verschmelzung von Grandiosität mit paranoiden und sadistischen Zügen ist bei diesen Individuen eine bösartige Struktur für sie zum ich-synton geworden, was bedeutet, dass sie sich für sie absolut stimmig, mächtig und fehlerfrei anfühlen. Wo der klassische Narzisst durch eine Maske seine Minderwertigkeit verbirgt, ist der maligne Narzisst tief davon überzeugt, im Recht zu sein, Gesetze brechen zu dürfen und die absolute moralische Instanz über andere zu sein. Er leidet nicht an Einsamkeit oder Selbstzweifeln, und sein Antrieb ist nicht der reaktive Schutz des Egos, sondern das aktive Streben nach Allmacht, totaler Kontrolle und der gezielten Destruktion seines Umfelds. In der Realität existieren diese Formen selten in Reinkultur, sondern treten meist als instabile Mischform,auf demselben Spektrum auf. Dieselben Individuen können in erfolgreichen Phasen als klassische Narzissten charmant auftreten, Bestätigung suchen und ihre Unsicherheit verbergen. Droht jedoch ein massiver Kontrollverlust, wie bei einer Trennung, bricht dieses System zusammen. Die malignen Züge werden aktiv, und aus dem nach Liebe suchenden Partner wird ein eiskalter Täter, der Schmierkampagnen zb plant. Für Betroffene ist dies eine emotionale Falle, da sie diese Individuen auch verletzlich erlebt haben und glauben, diese durch Mitgefühl retten zu können. Doch diese Empathie wird lebensgefährlich, da die maligne Seite das Mitgefühl eiskalt ausnutzt, weshalb die tiefere Ursache für den eigenen Selbstschutz völlig unerheblich werden muss. Im Alltag erkennst du die maligne Aktivierung an ganz konkreten Warnsignalen. Während der klassische Narzisst bei Tränen eher genervt reagiert, zeigt der maligne Narzisst in Momenten deines tiefsten Leids den Sadistic Smirk, ein subtiles, zufriedenes Lächeln, da er Energie aus deinem Schmerz zieht. Seine Lügen sind nicht bloß Beschönigungen, sondern hochgradig strategisch. Zudem treibt ihn eine wahnhafte Paranoia an, durch die er fest davon überzeugt ist, dass sich alle Beteiligten gegen ihn verschworen haben, wodurch er jeden Angriff als legitime Notwehr tarnt. Zuletzt flaut sein Terror im Gegensatz zum klassischen Narzissten niemals ab, wenn er ein neues Opfer findet, sondern er versucht auch Jahre später noch, dich sozial und finanziell zu vernichten. Speicher es dir ab oder leite es an jemanden weiter der es wissen muss ❤️ #narzissmus #toxischebeziehungen #psychologie #manipulation #mentalegesundheit

Viele Betroffene fragen sich, womit habe ich es eigentlich zu tun und aus welchem Impuls handelt dieses Individuum.... Ich versuche es zu erklären, wie es die Fachliteratur hergibt. Um das Phänomen Narzissmus wirklich zu verstehen, müssen wir tief unter die Oberfläche blicken. Die Psychologie zeigt, dass der klassische Narzisst in einer permanenten, schmerzhaften inneren Zerrissenheit lebt. Tief im Inneren, in seinem verletzbaren wahren Selbst, weiß er meist sehr genau, dass er nicht so perfekt, fehlerfrei und überlegen ist, wie er es nach außen hin ausstrahlt. Seine Grandiosität ist eine mühsam aufrechterhaltene Überlebensstrategie, die als Schutzschild gegen eine lähmende innere Leere, tiefe Minderwertigkeitskomplexe und eine immense Scham dient. Diese Individuen sehnen sich nach echter Bindung, können sie aber nicht zulassen, weil Nähe für deren fragiles Ego bedrohlich ist. Wenn diese Individuen manipulieren, Kinder instrumentalisieren oder Schmierkampagen starten, entspringt dies einer blinden, reaktiven Panik, weil deren Schutzschild durch eine Kränkung durchbrochen wurde und diese Individuen im emotionalen Überlebensmodus um sich schlagen, um die mühsam aufgebaute Fassade zu retten. Beim malignen Narzissten sieht die psychodynamische Struktur laut dem Psychoanalytiker Otto F. Kernberg völlig anders aus. Hier gibt es dieses verborgene, leidende Wissen um die eigene Unzulänglichkeit nicht mehr in dieser Form, da sich seine Psyche auf einer viel tieferen, ursprünglichen Ebene stabilisiert hat. Durch die Verschmelzung von Grandiosität mit paranoiden und sadistischen Zügen ist bei diesen Individuen eine bösartige Struktur für sie zum ich-synton geworden, was bedeutet, dass sie sich für sie absolut stimmig, mächtig und fehlerfrei anfühlen. Wo der klassische Narzisst durch eine Maske seine Minderwertigkeit verbirgt, ist der maligne Narzisst tief davon überzeugt, im Recht zu sein, Gesetze brechen zu dürfen und die absolute moralische Instanz über andere zu sein. Er leidet nicht an Einsamkeit oder Selbstzweifeln, und sein Antrieb ist nicht der reaktive Schutz des Egos, sondern das aktive Streben nach Allmacht, totaler Kontrolle und der gezielten Destruktion seines Umfelds. In der Realität existieren diese Formen selten in Reinkultur, sondern treten meist als instabile Mischform,auf demselben Spektrum auf. Dieselben Individuen können in erfolgreichen Phasen als klassische Narzissten charmant auftreten, Bestätigung suchen und ihre Unsicherheit verbergen. Droht jedoch ein massiver Kontrollverlust, wie bei einer Trennung, bricht dieses System zusammen. Die malignen Züge werden aktiv, und aus dem nach Liebe suchenden Partner wird ein eiskalter Täter, der Schmierkampagnen zb plant. Für Betroffene ist dies eine emotionale Falle, da sie diese Individuen auch verletzlich erlebt haben und glauben, diese durch Mitgefühl retten zu können. Doch diese Empathie wird lebensgefährlich, da die maligne Seite das Mitgefühl eiskalt ausnutzt, weshalb die tiefere Ursache für den eigenen Selbstschutz völlig unerheblich werden muss. Im Alltag erkennst du die maligne Aktivierung an ganz konkreten Warnsignalen. Während der klassische Narzisst bei Tränen eher genervt reagiert, zeigt der maligne Narzisst in Momenten deines tiefsten Leids den Sadistic Smirk, ein subtiles, zufriedenes Lächeln, da er Energie aus deinem Schmerz zieht. Seine Lügen sind nicht bloß Beschönigungen, sondern hochgradig strategisch. Zudem treibt ihn eine wahnhafte Paranoia an, durch die er fest davon überzeugt ist, dass sich alle Beteiligten gegen ihn verschworen haben, wodurch er jeden Angriff als legitime Notwehr tarnt. Zuletzt flaut sein Terror im Gegensatz zum klassischen Narzissten niemals ab, wenn er ein neues Opfer findet, sondern er versucht auch Jahre später noch, dich sozial und finanziell zu vernichten. Speicher es dir ab oder leite es an jemanden weiter der es wissen muss ❤️ #narzissmus #toxischebeziehungen #psychologie #manipulation #mentalegesundheit

I had to do it again cuz why not 😃

I had to do it again cuz why not 😃

#onthisday #የሚጠብቀኝ_አይተኛም #ስለሁሉም_ነገር_እግዚአብሔር_ይመስገን #ኦርቶዶክስ⛪ተዋህዶ⛪ለዘለዓለም🙏ትኑር🙏 #ethiopian_tik_tok🇪🇹🇪🇹🇪🇹🇪🇹

#onthisday #የሚጠብቀኝ_አይተኛም #ስለሁሉም_ነገር_እግዚአብሔር_ይመስገን #ኦርቶዶክስ⛪ተዋህዶ⛪ለዘለዓለም🙏ትኑር🙏 #ethiopian_tik_tok🇪🇹🇪🇹🇪🇹🇪🇹

من أين جاء هذا الحرام؟ من كتاب الله أم من الموروث؟ هل كل حكم ديني ورثناه عن آبائنا شرعه الله؟ وهل نهانا الله عن السؤال والتدبر؟ لنتأمل ما يقوله القرآن. يقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ. سورة المائدة، الآية 101 هل معنى ذلك أن الله يمنعنا من السؤال لنتعلم؟ بالطبع لا. فالقرآن نفسه يذكر سؤال الناس عن الحلال، ويجيب عنه. يقول الله: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ. سورة المائدة، الآية 4 إذن، هناك فرق بين سؤال نطلب به العلم والفهم، وسؤال فيه تَكَلُّف قد يجلب على الناس ما يسوؤهم. لكن تأملوا قوله تعالى: عَفَا اللَّهُ عَنْهَا. سورة المائدة، الآية 101 هذه العبارة تستحق أن نتوقف عندها. فإذا لم يثبت أن الله حرّم شيئًا، فبأي حق نحرمه على الناس وننسب هذا التحريم إليه؟ ولماذا نحول ما لم يثبت أن الله أوجبه إلى فريضة نُلزِمُ بها الآخرين؟ ثم يقول الله: قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ. سورة المائدة، الآية 102 وهذا يذكرنا بقصة بني إسرائيل. أمرهم الله بذبح بقرة. لكنهم أخذوا يسألون عن عمرها ولونها وصفاتها، حتى أصبح تنفيذ الأمر أشد عليهم. والآن تأملوا ما جاء بعد التحذير من الأسئلة. يقول الله: مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ. سورة المائدة، الآية 103 كانت هذه تسميات للأنعام، وضع الناس لها أحكامًا دينية، ثم نسبوها إلى الله. لكن الله نفى أن يكون قد شرع تلك الأحكام، ووصف نسبتها إليه بالافتراء. وهنا تظهر خطورة المسألة. المشكلة ليست في مجرد العادات التي يتبعها الناس. بل في تحويل هذه العادات إلى تشريعات دينية، ثم نسبتها إلى الله دون برهان. ولكن لماذا يتمسك الناس بهذه الأحكام؟ تأملوا الآية التالية. يقول الله: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ. سورة المائدة، الآية 104 لاحظوا! عندما دُعُوا إلى ما أنزل الله، كانت حجتهم ما وجدوا عليه آباءهم. وهنا ينبغي أن نسأل أنفسنا: كم حكمًا دينيًا نتوارثه اليوم، دون أن نتحقق هل شرعه الله فعلًا؟ يقول الله: وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ. سورة النحل، الآية 116 قد نجد في الموروث ما يوافق كتاب الله، لكننا لا نقبله لأنه موروث، بل لأن الله شرعه في كتابه. أما ما لم يثبت أن الله شرعه، فلا يجوز أن نجعله حكمًا دينيًا ملزمًا، ثم ننسبه إلى الله. فما حرمه الله لا نُحِلُّه. وما أحله الله لا نُحَرِّمُه. وما لم يثبت أن الله فرضه، فلا نجعله فريضة باسمه. فلنتعلم، ولنسأل، ولنتدبر. لكن لا ننسب إلى الله حكمًا دون برهان. فالدين لا تثبته كثرة الأتباع، ولا قِدَمُ الموروث. وإنما يثبت بالدليل على أن الله شرعه. فالحجة على من ادعى، وليس على من طالب بالبرهان. معكم المُتَمَرِّدَةُ لله.

من أين جاء هذا الحرام؟ من كتاب الله أم من الموروث؟ هل كل حكم ديني ورثناه عن آبائنا شرعه الله؟ وهل نهانا الله عن السؤال والتدبر؟ لنتأمل ما يقوله القرآن. يقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ. سورة المائدة، الآية 101 هل معنى ذلك أن الله يمنعنا من السؤال لنتعلم؟ بالطبع لا. فالقرآن نفسه يذكر سؤال الناس عن الحلال، ويجيب عنه. يقول الله: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ. سورة المائدة، الآية 4 إذن، هناك فرق بين سؤال نطلب به العلم والفهم، وسؤال فيه تَكَلُّف قد يجلب على الناس ما يسوؤهم. لكن تأملوا قوله تعالى: عَفَا اللَّهُ عَنْهَا. سورة المائدة، الآية 101 هذه العبارة تستحق أن نتوقف عندها. فإذا لم يثبت أن الله حرّم شيئًا، فبأي حق نحرمه على الناس وننسب هذا التحريم إليه؟ ولماذا نحول ما لم يثبت أن الله أوجبه إلى فريضة نُلزِمُ بها الآخرين؟ ثم يقول الله: قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ. سورة المائدة، الآية 102 وهذا يذكرنا بقصة بني إسرائيل. أمرهم الله بذبح بقرة. لكنهم أخذوا يسألون عن عمرها ولونها وصفاتها، حتى أصبح تنفيذ الأمر أشد عليهم. والآن تأملوا ما جاء بعد التحذير من الأسئلة. يقول الله: مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ. سورة المائدة، الآية 103 كانت هذه تسميات للأنعام، وضع الناس لها أحكامًا دينية، ثم نسبوها إلى الله. لكن الله نفى أن يكون قد شرع تلك الأحكام، ووصف نسبتها إليه بالافتراء. وهنا تظهر خطورة المسألة. المشكلة ليست في مجرد العادات التي يتبعها الناس. بل في تحويل هذه العادات إلى تشريعات دينية، ثم نسبتها إلى الله دون برهان. ولكن لماذا يتمسك الناس بهذه الأحكام؟ تأملوا الآية التالية. يقول الله: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ. سورة المائدة، الآية 104 لاحظوا! عندما دُعُوا إلى ما أنزل الله، كانت حجتهم ما وجدوا عليه آباءهم. وهنا ينبغي أن نسأل أنفسنا: كم حكمًا دينيًا نتوارثه اليوم، دون أن نتحقق هل شرعه الله فعلًا؟ يقول الله: وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ. سورة النحل، الآية 116 قد نجد في الموروث ما يوافق كتاب الله، لكننا لا نقبله لأنه موروث، بل لأن الله شرعه في كتابه. أما ما لم يثبت أن الله شرعه، فلا يجوز أن نجعله حكمًا دينيًا ملزمًا، ثم ننسبه إلى الله. فما حرمه الله لا نُحِلُّه. وما أحله الله لا نُحَرِّمُه. وما لم يثبت أن الله فرضه، فلا نجعله فريضة باسمه. فلنتعلم، ولنسأل، ولنتدبر. لكن لا ننسب إلى الله حكمًا دون برهان. فالدين لا تثبته كثرة الأتباع، ولا قِدَمُ الموروث. وإنما يثبت بالدليل على أن الله شرعه. فالحجة على من ادعى، وليس على من طالب بالبرهان. معكم المُتَمَرِّدَةُ لله.

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