@ashraful23405:

ASHRAF💥
ASHRAF💥
Open In TikTok:
Region: BD
Tuesday 24 March 2026 06:49:10 GMT
130631
5652
120
771

Music

Download

Comments

inaya..68
🤍~Glowing ~ sun~🤍 :
Eta comments box naki Gallery box 😅
2026-05-09 02:26:15
3
md.korim9751
বাঁশখালীর ছেলে করিম :
কোন জায়গায়
2026-04-02 13:53:35
8
ashraful23405
ASHRAF💥 :
@JAHID: @everyone repost kore daw ❤️‍🔥
2026-04-15 15:21:37
4
shahin.miya077
Shahin Miya :
অস্থির
2026-03-30 12:42:36
4
ahnafadnan96
🌸 S♡J 🌸 :
Wow ki sundor jayga😱😱 vaiya ata kothai.??
2026-05-03 09:35:48
2
bayazidhossain73
BAYAZID HOSSAIN :
মনে হয় গিছলাম 🙃
2026-04-11 09:24:00
2
sojibakunji3
🍁SOJIB AKUNGI🍁 :
wait abrasi idhar paur 🙂
2026-04-11 04:18:08
3
maalif105
LF alifur :
bery nice beautfiul bro😊😊😊
2026-04-03 17:13:29
2
sohag284487
Md,Sohag :
2026-04-29 09:19:05
2
sujonbisasw
Bina🥰💞 :
2026-05-19 08:51:07
1
redpandapawsofficial
Red Panda Paws :
beautiful
2026-05-09 05:13:05
1
riyazhossan4207
সীতাকুণ্ডের ভদ্র ছেলে🇧🇩🛫 :
wow
2026-04-14 06:13:39
2
md.abdulkhal
🫶?My life is alonea..!🫶🫶 :
কক্সবাজার ইনানী আমি 4তারিখ গেছি
2026-04-10 16:40:44
3
__janu8
─✧𝐉𝐚𝐍𝐮!𐙚🪷🦢 :
Aykhan thaka Ami onk sundor sundor jinuk tokaisi😩🤧🌊
2026-04-27 14:07:27
2
saiful.saiful3736
Saiful Saiful :
2026-04-29 23:15:14
2
porimol.chandro.s0
টাংগাইলের বাপ বেটির বিনোদন :
দারুন
2026-04-17 11:57:45
2
cute.baby59326
মেহেরিমা শিশির :
ইনানী
2026-04-11 15:06:50
2
user8069717287414
শফিকুল ইসলাম ভাই (( 1 )) :
2026-04-15 17:02:09
1
md_sayem_bin_goni
Sayem :
video time??
2026-04-06 04:03:06
2
knsohel6
💫.কালা.💫..... :
2026-04-13 12:10:17
2
md.shakib.hasan.11
—͟͞͞𝗦ʜꫝ፝֟፝֟ᴋɪ̂ʙꨄ︎ :
kon beach?
2026-04-06 04:37:35
4
ms.afsana.mim7
MS Afsana Mim :
কোন জাগায়
2026-03-30 18:06:49
4
md.rasel8568
🥀༆𝘔𝘥 𝘙𝘢𝙨𝘦𝘭࿐🥀 :
2026-04-15 15:18:00
2
fariyajannatmim83
JANNAT🥀 :
পাটুয়ার টেক কক্সবাজার
2026-04-12 18:14:13
3
mstnupur3826
🖤 Sweetie sin 🖤 :
gaicilam
2026-03-30 15:01:10
3
To see more videos from user @ashraful23405, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

ANG HUKOM SA PAGKAIN NG BALOT Ang balot ay isang pagkaing kilala sa Pilipinas na naglalaman ng sisiw na nabuo na sa loob ng itlog at nilalaga habang ito ay buhay pa. Sa pananaw ng Islam, ang pagkain ng balot ay Haram (ipinagbabawal) sapagkat ang sisiw sa loob nito ay namamatay nang hindi dumaan sa wastong paraan ng pagkatay ayon sa Shari‘ah (Islamic Law). Dahil dito, ito ay kabilang sa maytah, o hayop na namatay nang hindi kinatay sa tamang pamamaraan. Bukod dito, ang dugo nito ay hindi nailalabas, kaya’t ito ay nahuhulog din sa kategorya ng dam masfūḥ (dumadaloy na dugo) na ipinagbabawal kainin. Kapag ang sisiw ay umabot na sa yugto na may buhay (karaniwang 17–21 araw), at ito ay namatay sa paglalaga, malinaw na ito ay patay na hayop na hindi inialay sa pangalan ni Allah. Samakatuwid, ang pagkain ng balot ay ipinagbabawal sa Islam at nararapat iwasan ng mga Muslim bilang pagsunod sa batas ni Allah Subḥānahu wa Ta‘ālā at sa pagpapanatili ng kalinisan ng pananampalataya at katawan. Sinabi ni Allah SWT:  حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ “Ipinagbawal sa inyo ang patay na hayop (na hindi kinatay sa tamang paraan), ang dugo, at ang laman ng baboy.” [Surah Al-MA'idah: 3] Sa Ayah na ito ipinagbabawal ang tatlong uri ng pagkain: ang patay na hayop (maytah) na hindi kinatay sa paraang itinuro ng Islam, ang dugo, at ang laman ng baboy. Ang patay na hayop at dugo ay ipinagbawal sapagkat ito ay marumi (najis) at maaaring magdulot ng sakit at kapinsalaan sa katawan. Samantala, ang baboy ay ipinagbawal dahil ito ay likas na maruming hayop, kumakain ng marurumi, at may mga kapinsalaan sa kalusugan. Higit sa lahat, ito ay tahasang ipinagbawal ni Allah, kaya ang pag-iwas dito ay isang pagsunod at pagsamba sa Kanya, na nagpapakita ng taqwa at pananampalataya. Imam Ibn Qudāmah رحمه الله  Al-Mughnī: “Ang hayop na namatay hindi dahil sa pagkakatay, tulad ng pagkamatay sa sakit o aksidente, ay Haram kainin sapagkat hindi ito inialay sa pangalan ni Allah at hindi nailabas ang dugo.” Sinabi ni Shiekh, Ibn ‘Uthaymīn رحمه الله: “Ang anumang hayop na hindi kinatay ayon sa Islam, manok man o kambing kapag ito ay namatay nang hindi sa tamang paraan, ito ay maytah at Haram kainin.” Sinabi ni Imam An-Nawawī رحمه الله “Nagkaisa ang mga ‘ulamā’ na ang maytah ay Haram kainin, at kabilang dito ang anumang hayop na namatay nang hindi kinatay ayon sa Shari‘ah.” (Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim) Ipinapakita nito ang ijmā‘ (pagkakaisa ng mga iskolar) na ang hayop na namatay nang hindi kinatay gaya ng sisiw sa balot ay hindi maaaring kainin. Sinabi ni Imam ash-Shāfi‘ī رحمه الله: “Ang anumang hayop na may buhay at namatay nang hindi sa pamamagitan ng pagkatay, ito ay maytah at ipinagbabawal.” (Al-Umm) - Kapag ang hayop ay buhay na at namatay sa paglalaga o init ng tubig, malinaw na ito ay maytah.  Sinabi ni Imam Abū Ḥanīfah رحمه الله: “Ang hayop na namatay nang hindi nailalabas ang dugo ay Haram kainin. Ang dugo ng sisiw sa balot ay hindi nailalabas, kaya ito ay kabilang sa ipinagbabawal. Sinabi ni Imam Mālik رحمه الله Ang hayop na namatay sa pamamagitan ng pagkakalunod, pagkakakulong, o init nang hindi kinatay ay maytah. Al-Muwaṭṭa kahulugan mula sa madhhab) - Ang pagkamatay ng sisiw sa balot dahil sa init ng tubig ay saklaw ng pahayag na ito. Sinabi ni Shiekh Al-Islām Ibn Taymiyyah رحمه الله:  “Ang batayan sa karne ay pagbabawal, maliban na lamang kung mapatunayan na ito ay kinatay ayon sa batas ng Allah.” (Majmū‘ al-Fatāwā  Kung walang wastong pagkatay, nananatili ang hatol na Haram. Sinabi ni Shiekh Ṣāliḥ al-Fawzān حفظه الله: Ang hayop na niluto o pinatay bago pa man katayin ay maytah at hindi pinahihintulutan kainin.” - Ito ay malinaw na sumasaklaw sa paraan ng pagluluto ng balot. Sinabi ni Shiekh ‘Abdul ‘Azīz ibn Bāz رحمه الله: “Kapag ang hayop ay may buhay at ito ay namatay nang hindi kinatay sa Shari‘ah (Islamic Law), ito ay Haram kahit pa ito ay mula sa mga hayop na halal. Kahit manok pa ang sisiw, nagiging Haram ito dahil sa maling paraan ng pagkamatay.
ANG HUKOM SA PAGKAIN NG BALOT Ang balot ay isang pagkaing kilala sa Pilipinas na naglalaman ng sisiw na nabuo na sa loob ng itlog at nilalaga habang ito ay buhay pa. Sa pananaw ng Islam, ang pagkain ng balot ay Haram (ipinagbabawal) sapagkat ang sisiw sa loob nito ay namamatay nang hindi dumaan sa wastong paraan ng pagkatay ayon sa Shari‘ah (Islamic Law). Dahil dito, ito ay kabilang sa maytah, o hayop na namatay nang hindi kinatay sa tamang pamamaraan. Bukod dito, ang dugo nito ay hindi nailalabas, kaya’t ito ay nahuhulog din sa kategorya ng dam masfūḥ (dumadaloy na dugo) na ipinagbabawal kainin. Kapag ang sisiw ay umabot na sa yugto na may buhay (karaniwang 17–21 araw), at ito ay namatay sa paglalaga, malinaw na ito ay patay na hayop na hindi inialay sa pangalan ni Allah. Samakatuwid, ang pagkain ng balot ay ipinagbabawal sa Islam at nararapat iwasan ng mga Muslim bilang pagsunod sa batas ni Allah Subḥānahu wa Ta‘ālā at sa pagpapanatili ng kalinisan ng pananampalataya at katawan. Sinabi ni Allah SWT: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ “Ipinagbawal sa inyo ang patay na hayop (na hindi kinatay sa tamang paraan), ang dugo, at ang laman ng baboy.” [Surah Al-MA'idah: 3] Sa Ayah na ito ipinagbabawal ang tatlong uri ng pagkain: ang patay na hayop (maytah) na hindi kinatay sa paraang itinuro ng Islam, ang dugo, at ang laman ng baboy. Ang patay na hayop at dugo ay ipinagbawal sapagkat ito ay marumi (najis) at maaaring magdulot ng sakit at kapinsalaan sa katawan. Samantala, ang baboy ay ipinagbawal dahil ito ay likas na maruming hayop, kumakain ng marurumi, at may mga kapinsalaan sa kalusugan. Higit sa lahat, ito ay tahasang ipinagbawal ni Allah, kaya ang pag-iwas dito ay isang pagsunod at pagsamba sa Kanya, na nagpapakita ng taqwa at pananampalataya. Imam Ibn Qudāmah رحمه الله Al-Mughnī: “Ang hayop na namatay hindi dahil sa pagkakatay, tulad ng pagkamatay sa sakit o aksidente, ay Haram kainin sapagkat hindi ito inialay sa pangalan ni Allah at hindi nailabas ang dugo.” Sinabi ni Shiekh, Ibn ‘Uthaymīn رحمه الله: “Ang anumang hayop na hindi kinatay ayon sa Islam, manok man o kambing kapag ito ay namatay nang hindi sa tamang paraan, ito ay maytah at Haram kainin.” Sinabi ni Imam An-Nawawī رحمه الله “Nagkaisa ang mga ‘ulamā’ na ang maytah ay Haram kainin, at kabilang dito ang anumang hayop na namatay nang hindi kinatay ayon sa Shari‘ah.” (Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim) Ipinapakita nito ang ijmā‘ (pagkakaisa ng mga iskolar) na ang hayop na namatay nang hindi kinatay gaya ng sisiw sa balot ay hindi maaaring kainin. Sinabi ni Imam ash-Shāfi‘ī رحمه الله: “Ang anumang hayop na may buhay at namatay nang hindi sa pamamagitan ng pagkatay, ito ay maytah at ipinagbabawal.” (Al-Umm) - Kapag ang hayop ay buhay na at namatay sa paglalaga o init ng tubig, malinaw na ito ay maytah. Sinabi ni Imam Abū Ḥanīfah رحمه الله: “Ang hayop na namatay nang hindi nailalabas ang dugo ay Haram kainin. Ang dugo ng sisiw sa balot ay hindi nailalabas, kaya ito ay kabilang sa ipinagbabawal. Sinabi ni Imam Mālik رحمه الله Ang hayop na namatay sa pamamagitan ng pagkakalunod, pagkakakulong, o init nang hindi kinatay ay maytah. Al-Muwaṭṭa kahulugan mula sa madhhab) - Ang pagkamatay ng sisiw sa balot dahil sa init ng tubig ay saklaw ng pahayag na ito. Sinabi ni Shiekh Al-Islām Ibn Taymiyyah رحمه الله: “Ang batayan sa karne ay pagbabawal, maliban na lamang kung mapatunayan na ito ay kinatay ayon sa batas ng Allah.” (Majmū‘ al-Fatāwā Kung walang wastong pagkatay, nananatili ang hatol na Haram. Sinabi ni Shiekh Ṣāliḥ al-Fawzān حفظه الله: Ang hayop na niluto o pinatay bago pa man katayin ay maytah at hindi pinahihintulutan kainin.” - Ito ay malinaw na sumasaklaw sa paraan ng pagluluto ng balot. Sinabi ni Shiekh ‘Abdul ‘Azīz ibn Bāz رحمه الله: “Kapag ang hayop ay may buhay at ito ay namatay nang hindi kinatay sa Shari‘ah (Islamic Law), ito ay Haram kahit pa ito ay mula sa mga hayop na halal. Kahit manok pa ang sisiw, nagiging Haram ito dahil sa maling paraan ng pagkamatay.

About