1. Home
  2. Detail

@cabdi.raxman.bool:

bool kayare
bool kayare
Open In TikTok:
Region: SO
Sunday 29 March 2026 06:47:02 GMT
737
108
31
2

Music

Download

No Watermark .mp4 (0MB) No Watermark(HD) .mp4 (0MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

sacduush8575
c🤴 :
🥰🥰🥰
2026-03-29 06:51:32
0
andanteshriif
NUUR CABDULAHI :
🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰😇😇😇😇😇😇😇😇🥰🥰
2026-04-16 08:12:10
0
cusmaan007
xidiga somaliya💪🇸🇴✅️ :
🥰🥰🥰
2026-03-31 18:13:07
0
queenjiija1
queenjiija :
🥰🥰🥰
2026-04-12 11:13:37
0
asmo.muxumed2
asmo muxumed :
👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌💋💋💋💋💋💋💋💋💋
2026-04-11 16:38:55
0
bashka390
bashka cade :
♥️♥️♥️
2026-04-11 10:20:36
0
hodancali.siyad
Hodancali Siyad :
😇😇😇
2026-04-09 14:52:30
0
hanad.cade180
Hanad Cade :
🥰🥰🥰
2026-04-09 09:10:53
0
fardowsacabdi22
fardowsa. cabdi. 🆎️🫂🫂💚 :
🥰🥰🥰
2026-04-07 06:04:15
0
caliabshir56
Cali Abshir :
🥰🥰🥰
2026-04-07 02:48:39
0
abdi.kariin.abuuk8
Abdi Kariin Abuukar :
🥰🥰🥰
2026-04-06 22:34:20
0
xasan.garuun2
xasan garuun :
🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰
2026-04-01 20:00:20
0
fahmomaxamed4
Fahmo Maxamed :
🥰🥰🥰
2026-04-01 18:47:46
0
cbdulhibalag
Majay23 :
🥰🥰🥰
2026-04-01 12:32:03
0
dalnuurshe73
dal nuur she :
🥰🥰🥰
2026-04-12 19:23:22
0
gorgorgodcano0
Gorgor godcaano 8 AB1 :
🥰🥰🥰
2026-03-31 16:49:20
0
xaawo___25
geyado qurux🩶🫶🏻💢💟🦁🥀 :
🥰🥰🥰
2026-03-31 10:11:14
0
wiilkagoodcano578
wiil hoog :
👌👌👌
2026-03-30 19:55:10
0
madiino.643745
my queen 👑 :
🥰🥰🥰
2026-03-30 18:59:33
0
cabdisuudi10
abdi rahaaman suudi 10 :
💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖
2026-03-29 17:22:03
0
luul.cabdullahi5
Luul Cabdullahi :
🥰🥰🥰
2026-03-29 13:00:36
0
haboon2662
bilan ina bishaar🫱🫲💯💯🫡💞 :
😇😇😇
2026-03-29 12:10:21
0
cabdifataax.ibraa33
Cabdifataax :
👌👌👌
2026-03-29 10:45:16
0
msswaag
boqorada karale :
🥰🥰🥰
2026-03-29 09:59:58
0
nimcoomar563
Nimco omar :
💋💋💋💋💋💋💋💋💋👍👍👍👍👍👍👍👍🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰😇😇😇😇😇
2026-04-24 10:17:24
0
To see more videos from user @cabdi.raxman.bool, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

これはテストです！ でも良かったらいいねしてみてくださいね
これはテストです！ でも良かったらいいねしてみてくださいね
#viral #foryou #t_max
#viral #foryou #t_max
🍃බුදුරජාණන් වහන්සේට දුෂ්කර ක්‍රියා කරන්නට සිදු වූයේ ඇයි? කර්මය, දෘෂ්ටිය සහ මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව🍃 බුද්ධත්වයට පත්වීමට පෙර, සිද්ධාර්ථ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ අවුරුදු හයක් පුරා අතිශය දුෂ්කර ක්‍රියා අනුගමනය කළ බව බෞද්ධ ඉතිහාසයේ අපට දකින්න ලැබෙන ගැඹුරු සිදුවීමකි. එවැනි උතුම් බෝධිසත්වයකුට මෙතරම් දැඩි දුක් විඳීමට ඇයි සිදු වුණේද කියන ප්‍රශ්නය අදත් බොහෝ දෙනාගේ සිත් තුළ පවතිනවා. බුදුදහමේ මූලිකම නියමයක් වන්නේ කර්මය කියන්නේ කිසිවකුට වළක්වන්න බැරි නීතියක් වීමයි. එය සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයන්ට පමණක් නොව, බෝධිසත්වයන් වහන්සේලාට පවා අදාළ වේ. අට්ඨකථා සම්ප්‍රදාය අනුව, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ අතීත ආත්මයක “ජෝතිපාල” නම් බ්‍රාහ්මණ තරුණයෙකු ලෙස සිටියදී, කාශ්‍යප සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට අපහාස කළ බව සඳහන් වේ. ගුණවත් බුදුරජාණන් වහන්සේට සිදු කළ එම වචන අපහාසය බලවත් අකුසල කර්මයක් බවත්, එය පසුකාලීනව විපාක දෙන බවත් ධර්ම සම්ප්‍රදාය තුළ පැහැදිලිව පෙන්වා දෙනවා. එහෙත් දුෂ්කර ක්‍රියා සම්පූර්ණයෙන්ම “දඩුවමක්” ලෙස පමණක් තේරුම් ගත යුතු නැහැ. බුදුරජාණන් වහන්සේ ජීවත් වූ කාලයේ ඉන්දියාවේ පැවති ආගමික පසුබිම තුළ, ශරීරයට දැඩි දුක් දීමෙන් විමුක්තිය ලැබේ යන අදහස ඉතා ප්‍රබලව පැවතිණි. බොහෝ ශ්‍රමණයෝ, තාපසයෝ ඒ මග අනුගමනය කළා. සම්පූර්ණ සත්‍ය සොයා යන බෝධිසත්වයන් වහන්සේද, එම කාලයේ පැවති සියලුම මාර්ග ස්වයං අත්දැකීමෙන් පරීක්ෂා කළා. මෙය අන්ධ විශ්වාසයක් නොව, නිවන් සොයා යන ගමනේ අවසාන පරීක්ෂාවක් ලෙස බලන්න පුළුවන්. අතිශය දුර්වල වූ ශරීරයකින්, හුස්ම නවතින තරමට සිදු කළ දුෂ්කර ක්‍රියා මගින් සමාධියක් ප්‍රඥාවක් විමුක්තියක් ලැබුණේ නැහැ. එතැනදී බෝධිසත්වයන් වහන්සේට පැහැදිලි අවබෝධයක් උදා වුණා ,ශරීරයට වධ දීම නිවන් මග නොවන බව. ඒ මොහොත බුදුදහමේ ඉතිහාසයේ ඉතාම වැදගත් හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක්. එතැන් පටන් උන්වහන්සේ අන්ත දෙකම අත්හැර මධ්‍යම ප්‍රතිපදාවට යොමු වුණා. කාම සුඛල්ලිකානුයෝගයත්, අත්තාකිලමතානුයෝගයත් යන අන්ත දෙකම අත්හැර, සීල, සමාධි සහ ප්‍රඥා මත පදනම් වූ ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය ලෝකයට හඳුන්වා දුන්නා. නිවන් ලැබෙන්නේ ශරීරයට දුක් දීලා නෙවෙයි, කාමයට ගිලිලා නෙවෙයි, නිවැරදි අවබෝධයෙන් යුතු මධ්‍යම මාර්ගයෙන් බව උන්වහන්සේ පෙන්වා දුන්නේ මෙතැනයි. මෙම කතාවෙන් අපට ගත හැකි පාඩම් ඉතා ගැඹුරුයි. කර්මය කිසිදා අකාල නොවන බවත්, වචනයෙන් කරන කර්මයත් අතිශය බලවත් බවත් මෙයින් පැහැදිලි වෙනවා. විශේෂයෙන්ම ගුණවත් පුද්ගලයන්ට, බුදුදහමට හෝ ධර්මයට අපහාස කිරීමේදී අප කොතරම් ප්‍රවේශම් විය යුතුද යන්න මෙය අපට මතක් කර දෙනවා. ඒවගේම බුදුදහම කියන්නේ අන්ධ විශ්වාසයක් නොව, අත්හදා බැලීමෙන් සත්‍යය සොයාගත්, අසාර්ථක මාර්ග අත්හැර සාර්ථක මාර්ගය පමණක් පිළිගත් ආගමක් බවත් මෙයින් පෙනේ. අවසන, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දුෂ්කර ක්‍රියා කියන්නේ දුර්වලතාවයක් නොව, සම්පූර්ණ සත්‍ය සොයාගත් ගමනේ අවසාන පරීක්ෂාවක්. ඒ පරීක්ෂාව හරහාම ලෝකයට මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව ලැබුණා. එය අදටත්, හෙටටත්, කාලාතිතව වලංගු සත්‍යයක්. ✨🍃🕊️🙏 මූලාශ්‍ර (සංක්ෂිප්තව) • මහා සච්චක සූත්‍රය – මජ්ජිම නිකාය • අරියපරියෙසන සූත්‍රය – මජ්ජිම නිකාය • බුද්ධ වංශය සහ අට්ඨකථා සම්ප්‍රදාය • විනය පිටක සටහන් Hashtags: #බුදුරජාණන්වහන්සේ #දුෂ්කරක්‍රියා #කර්මවිපාක #ධර්මපාඩම් #බුද්ධත්වය
🍃බුදුරජාණන් වහන්සේට දුෂ්කර ක්‍රියා කරන්නට සිදු වූයේ ඇයි? කර්මය, දෘෂ්ටිය සහ මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව🍃 බුද්ධත්වයට පත්වීමට පෙර, සිද්ධාර්ථ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ අවුරුදු හයක් පුරා අතිශය දුෂ්කර ක්‍රියා අනුගමනය කළ බව බෞද්ධ ඉතිහාසයේ අපට දකින්න ලැබෙන ගැඹුරු සිදුවීමකි. එවැනි උතුම් බෝධිසත්වයකුට මෙතරම් දැඩි දුක් විඳීමට ඇයි සිදු වුණේද කියන ප්‍රශ්නය අදත් බොහෝ දෙනාගේ සිත් තුළ පවතිනවා. බුදුදහමේ මූලිකම නියමයක් වන්නේ කර්මය කියන්නේ කිසිවකුට වළක්වන්න බැරි නීතියක් වීමයි. එය සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයන්ට පමණක් නොව, බෝධිසත්වයන් වහන්සේලාට පවා අදාළ වේ. අට්ඨකථා සම්ප්‍රදාය අනුව, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ අතීත ආත්මයක “ජෝතිපාල” නම් බ්‍රාහ්මණ තරුණයෙකු ලෙස සිටියදී, කාශ්‍යප සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට අපහාස කළ බව සඳහන් වේ. ගුණවත් බුදුරජාණන් වහන්සේට සිදු කළ එම වචන අපහාසය බලවත් අකුසල කර්මයක් බවත්, එය පසුකාලීනව විපාක දෙන බවත් ධර්ම සම්ප්‍රදාය තුළ පැහැදිලිව පෙන්වා දෙනවා. එහෙත් දුෂ්කර ක්‍රියා සම්පූර්ණයෙන්ම “දඩුවමක්” ලෙස පමණක් තේරුම් ගත යුතු නැහැ. බුදුරජාණන් වහන්සේ ජීවත් වූ කාලයේ ඉන්දියාවේ පැවති ආගමික පසුබිම තුළ, ශරීරයට දැඩි දුක් දීමෙන් විමුක්තිය ලැබේ යන අදහස ඉතා ප්‍රබලව පැවතිණි. බොහෝ ශ්‍රමණයෝ, තාපසයෝ ඒ මග අනුගමනය කළා. සම්පූර්ණ සත්‍ය සොයා යන බෝධිසත්වයන් වහන්සේද, එම කාලයේ පැවති සියලුම මාර්ග ස්වයං අත්දැකීමෙන් පරීක්ෂා කළා. මෙය අන්ධ විශ්වාසයක් නොව, නිවන් සොයා යන ගමනේ අවසාන පරීක්ෂාවක් ලෙස බලන්න පුළුවන්. අතිශය දුර්වල වූ ශරීරයකින්, හුස්ම නවතින තරමට සිදු කළ දුෂ්කර ක්‍රියා මගින් සමාධියක් ප්‍රඥාවක් විමුක්තියක් ලැබුණේ නැහැ. එතැනදී බෝධිසත්වයන් වහන්සේට පැහැදිලි අවබෝධයක් උදා වුණා ,ශරීරයට වධ දීම නිවන් මග නොවන බව. ඒ මොහොත බුදුදහමේ ඉතිහාසයේ ඉතාම වැදගත් හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක්. එතැන් පටන් උන්වහන්සේ අන්ත දෙකම අත්හැර මධ්‍යම ප්‍රතිපදාවට යොමු වුණා. කාම සුඛල්ලිකානුයෝගයත්, අත්තාකිලමතානුයෝගයත් යන අන්ත දෙකම අත්හැර, සීල, සමාධි සහ ප්‍රඥා මත පදනම් වූ ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය ලෝකයට හඳුන්වා දුන්නා. නිවන් ලැබෙන්නේ ශරීරයට දුක් දීලා නෙවෙයි, කාමයට ගිලිලා නෙවෙයි, නිවැරදි අවබෝධයෙන් යුතු මධ්‍යම මාර්ගයෙන් බව උන්වහන්සේ පෙන්වා දුන්නේ මෙතැනයි. මෙම කතාවෙන් අපට ගත හැකි පාඩම් ඉතා ගැඹුරුයි. කර්මය කිසිදා අකාල නොවන බවත්, වචනයෙන් කරන කර්මයත් අතිශය බලවත් බවත් මෙයින් පැහැදිලි වෙනවා. විශේෂයෙන්ම ගුණවත් පුද්ගලයන්ට, බුදුදහමට හෝ ධර්මයට අපහාස කිරීමේදී අප කොතරම් ප්‍රවේශම් විය යුතුද යන්න මෙය අපට මතක් කර දෙනවා. ඒවගේම බුදුදහම කියන්නේ අන්ධ විශ්වාසයක් නොව, අත්හදා බැලීමෙන් සත්‍යය සොයාගත්, අසාර්ථක මාර්ග අත්හැර සාර්ථක මාර්ගය පමණක් පිළිගත් ආගමක් බවත් මෙයින් පෙනේ. අවසන, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දුෂ්කර ක්‍රියා කියන්නේ දුර්වලතාවයක් නොව, සම්පූර්ණ සත්‍ය සොයාගත් ගමනේ අවසාන පරීක්ෂාවක්. ඒ පරීක්ෂාව හරහාම ලෝකයට මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව ලැබුණා. එය අදටත්, හෙටටත්, කාලාතිතව වලංගු සත්‍යයක්. ✨🍃🕊️🙏 මූලාශ්‍ර (සංක්ෂිප්තව) • මහා සච්චක සූත්‍රය – මජ්ජිම නිකාය • අරියපරියෙසන සූත්‍රය – මජ්ජිම නිකාය • බුද්ධ වංශය සහ අට්ඨකථා සම්ප්‍රදාය • විනය පිටක සටහන් Hashtags: #බුදුරජාණන්වහන්සේ #දුෂ්කරක්‍රියා #කර්මවිපාක #ධර්මපාඩම් #බුද්ධත්වය
:لا اعرف ان كان نضج او برود لكن حقآ لم يعد يهمني احد 🖤
:لا اعرف ان كان نضج او برود لكن حقآ لم يعد يهمني احد 🖤
O final kkkkkkkkkkkkk #meme #foryou #foryoupage #explore #viral
O final kkkkkkkkkkkkk #meme #foryou #foryoupage #explore #viral
في قلب يحبك أكثر ما يحب راعيه #ماجد_المهندس
في قلب يحبك أكثر ما يحب راعيه #ماجد_المهندس

About

Legal