@subtitletokyo: 日本一美しい春の絶景🗻🌸 富士山と満開の桜、そして五重塔。 世界中の人が憧れる、日本の春の風景です🔥 そして、ついに今年も 桜が満開を迎えたようです🌸 今年は休みが合わず 行けなくてとても残念です。 満開の瞬間に また出会えますように😊 📍新倉山浅間公園 山梨県富士吉田市浅間2-4-1 #mtfuji #후지산 #富士山 #cherryblossom #桜

subtitletokyo
subtitletokyo
Open In TikTok:
Region: JP
Wednesday 08 April 2026 09:43:53 GMT
193570
15372
75
4695

Music

Download

Comments

.4101708
เลโอ 5/1 :
2026-06-23 10:26:26
1
ryanpjw
Ryan :
I want to make a Japanese friend
2026-06-23 03:54:59
1
rmdhn2026
fath :
mount + city ah
2026-06-23 09:38:44
1
ppp.hichi
ppp.hichi :
キレイ😍
2026-04-08 12:02:43
19
ashpetys
ashpett🇷🇺 :
it so cool 🥰
2026-05-09 09:56:25
9
usernppp23
Np 8 LETTERS 🍁 :
2026-06-03 06:12:18
5
long_quan6666
🌸 Lạc Long Quân 🐉 :
2026-06-04 14:29:27
6
dip.south.parkk
therian-gurl-1313 :
nice time lapse
2026-05-19 16:40:21
6
iarrybelvr0
daniel :
so beautiful
2026-05-21 05:49:49
5
laoge9999
laoge9999 :
漂亮
2026-05-09 04:02:48
7
xuping19
xuping.th :
Like 🥰🥰🥰
2026-05-08 07:36:20
7
yunpengnie0
xiaoniao :
beautiful
2026-05-12 01:01:28
6
reinadanny22
reinadanny22 :
ufffff
2026-05-15 15:58:51
6
mayathuy2
Maya :
ôi đẹp quá 🥰🥰🥰🥰
2026-05-09 01:07:42
6
ana118449
Min💎🍭 :
Beautiful
2026-05-14 01:07:03
5
hon__ney
hon__ney :
2026-05-01 00:52:58
11
shelli.drake
Shelli Drake :
cute
2026-05-09 01:12:42
5
974driver
Lubu03 :
Hello
2026-06-07 05:25:42
2
maycol.giraldomendoza
Maycol Giraldo Mendoza 🪐🌵 :
2026-06-09 02:45:14
2
teatok0409
TW-Teatok :
🥰🥰🥰
2026-06-03 17:30:42
2
sakura_27363
Roma :
Очень красиво)
2026-05-31 04:07:21
2
To see more videos from user @subtitletokyo, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Trong cuộc sống hàng ngày chúng ta học điều gì? Học chịu thiệt thòi, điều này quan trọng hơn tất cả. Không chấp nhận thiệt thòi, không chấp nhận bị gạt, đó là gì? Đó là chấp trước. Nếu như tâm niệm này không thể buông bỏ, thì chúng ta chỉ vãng sanh về Đồng Cư Độ, không thể sanh về Phương Tiện Độ và Thật Báo Độ. Khi bạn muốn tiến lên, thì phải buông bỏ vạn duyên, người ta gạt tôi, hãm hại tôi, việc tốt đấy, tôi rất biết ơn, tuyệt đối không để ý, không chất chứa trong lòng, tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng của mình từ đó mà thành tựu, tuyệt đối không bị cảnh giới bên ngoài làm dao động, tâm được bình đẳng, tuyệt đối không bị cảnh giới bên ngoài khởi lên thất tình ngũ dục. Thất tình ngũ dục là nhiễm ô, hỷ, nộ, ai, lạc, ái, ố, dục, cảnh giới bên ngoài hiện tiền, bạn khởi lên tâm này, thì sẽ bị nhiễm ô. Trong cảnh giới có tâm cao thấp, thì không phải là tâm bình đẳng, không có tâm cao thấp, tất cả bình đẳng, tất cả chúng sanh vốn là Phật. Nhìn bất cứ chúng sanh nào, cũng giống như nhìn Phật vậy, tu tâm bình đẳng. Luyện trong cuộc sống hàng ngày như thế, thời thời khắc khắc ở bất cứ nơi nào đều luyện công phu. Vừa khởi niệm lên, bất luận là tâm niệm cao hay thấp, tâm niệm thất tình ngũ dục, vừa mới khởi niệm lên liền A Di Đà Phật. Cổ nhân có dạy, “đừng sợ niệm khởi, chỉ sợ giác chậm”. Niệm là gì? Niệm là tập khí vô thỉ vô minh, làm sao nó không khởi, nó mà không khởi thì chẳng phải bạn đã thành Phật rồi sao?  Bạn không phải là phàm phu nữa. Là phàm phu chắc chắn sẽ khởi niệm, khởi niệm đừng sợ, vừa khởi niệm lập tức giác ngộ ngay, niệm thứ hai bèn biến thành A Di Đà Phật, dùng một câu A Di Đà Phật để thay thế, đó là chân thật niệm Phật, là biết niệm Phật. Người không biết niệm thì không được, người không biết niệm, thì vẫn còn phân biệt, vẫn còn chấp trước. Đó chính là tâm xen tạp mà chúng ta thường nói, hoài nghi, xen tạp, không biết niệm. Người biết niệm thì không hoài nghi, không xen tạp. Dùng một câu danh hiệu Phật để thay thế tất cả mọi tâm niệm của mình. Không khởi niệm, khởi niệm chính là A Di Đà, đây gọi là tương ưng, nhất niệm tương ưng nhất niệm Phật, niệm niệm tương ưng niệm niệm Phật, đó là thật sự công phu. Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 37  Chủ giảng: Tịnh Không pháp sư  Chuyển ngữ: Tử Hà Biên tập: Bình Minh  Giảng ngày 12/05/2010  Tại Tịnh Tông Học Viện Úc Châu
Trong cuộc sống hàng ngày chúng ta học điều gì? Học chịu thiệt thòi, điều này quan trọng hơn tất cả. Không chấp nhận thiệt thòi, không chấp nhận bị gạt, đó là gì? Đó là chấp trước. Nếu như tâm niệm này không thể buông bỏ, thì chúng ta chỉ vãng sanh về Đồng Cư Độ, không thể sanh về Phương Tiện Độ và Thật Báo Độ. Khi bạn muốn tiến lên, thì phải buông bỏ vạn duyên, người ta gạt tôi, hãm hại tôi, việc tốt đấy, tôi rất biết ơn, tuyệt đối không để ý, không chất chứa trong lòng, tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng của mình từ đó mà thành tựu, tuyệt đối không bị cảnh giới bên ngoài làm dao động, tâm được bình đẳng, tuyệt đối không bị cảnh giới bên ngoài khởi lên thất tình ngũ dục. Thất tình ngũ dục là nhiễm ô, hỷ, nộ, ai, lạc, ái, ố, dục, cảnh giới bên ngoài hiện tiền, bạn khởi lên tâm này, thì sẽ bị nhiễm ô. Trong cảnh giới có tâm cao thấp, thì không phải là tâm bình đẳng, không có tâm cao thấp, tất cả bình đẳng, tất cả chúng sanh vốn là Phật. Nhìn bất cứ chúng sanh nào, cũng giống như nhìn Phật vậy, tu tâm bình đẳng. Luyện trong cuộc sống hàng ngày như thế, thời thời khắc khắc ở bất cứ nơi nào đều luyện công phu. Vừa khởi niệm lên, bất luận là tâm niệm cao hay thấp, tâm niệm thất tình ngũ dục, vừa mới khởi niệm lên liền A Di Đà Phật. Cổ nhân có dạy, “đừng sợ niệm khởi, chỉ sợ giác chậm”. Niệm là gì? Niệm là tập khí vô thỉ vô minh, làm sao nó không khởi, nó mà không khởi thì chẳng phải bạn đã thành Phật rồi sao? Bạn không phải là phàm phu nữa. Là phàm phu chắc chắn sẽ khởi niệm, khởi niệm đừng sợ, vừa khởi niệm lập tức giác ngộ ngay, niệm thứ hai bèn biến thành A Di Đà Phật, dùng một câu A Di Đà Phật để thay thế, đó là chân thật niệm Phật, là biết niệm Phật. Người không biết niệm thì không được, người không biết niệm, thì vẫn còn phân biệt, vẫn còn chấp trước. Đó chính là tâm xen tạp mà chúng ta thường nói, hoài nghi, xen tạp, không biết niệm. Người biết niệm thì không hoài nghi, không xen tạp. Dùng một câu danh hiệu Phật để thay thế tất cả mọi tâm niệm của mình. Không khởi niệm, khởi niệm chính là A Di Đà, đây gọi là tương ưng, nhất niệm tương ưng nhất niệm Phật, niệm niệm tương ưng niệm niệm Phật, đó là thật sự công phu. Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 37 Chủ giảng: Tịnh Không pháp sư Chuyển ngữ: Tử Hà Biên tập: Bình Minh Giảng ngày 12/05/2010 Tại Tịnh Tông Học Viện Úc Châu

About