تأمَّلْ كيف ربَطَ اللهُ بين المشيِ والصوتِ في آيةٍ واحدة؛ فالمشيُ مِرآةُ الكِبرِ، والصوتُ مِرآةُ النَّفس. فمَن تواضَعَ في خُطاه، تواضَعَ في كلامِه، وهذا هو الإنسانُ الكاملُ الذي تَنسَجِمُ جوارحُه مع روحِه. ثمَّ تأمَّلِ البلاغةَ الإلهيَّةَ وهي تُعلِّلُ خفضَ الصوتِ لا بأدبٍ اجتماعيٍّ، بل بمُقارنةٍ تَهُزُّ الوِجدانَ هَزًّا. أنكرُ الأصواتِ -أي أقبحُها وأشنعُها- صوتُ الحِمار! فكلُّ مَن رفَعَ صوتَه فوقَ الحاجةِ فقد اقترَبَ من تلك الصورةِ المُنفِّرة. وما أبلغَ أن تكونَ القِيمةُ الإنسانيَّةُ الكُبرى مخبوءةً في شيئَين لا يُكلِّفانِ شيئًا: هَونُ الخُطى، وخَفضُ الصَّوت. فالكِبرياءُ في الخَطوِ والصَّخبُ في الكلامِ لَيسا قوَّةً ولا هَيبة، بل هما وَهَنُ الرُّوحِ وضَعفُ العَقل. - @bilal_zidan