قصص وروايات
Region: EG
Sunday 12 April 2026 00:56:41 GMT
24167
864
26
218
Music
Download
Comments
هشام :
ما معنى ذو مره فاستوى
2026-04-12 08:44:58
2
👁 :
أحسنت
2026-04-15 10:05:42
1
bakriakhaled6 :
عليك نور
2026-04-16 18:03:52
1
Halima Heggour :
سبحان الله العظيم
2026-04-14 22:46:46
1
Nor :
ممكن المعراج ما يكونش جسديا ربما هي رؤيا بما أن النفس تغادر الجسد عند النوم
2026-04-16 07:54:01
1
النفس المطمئنه753 :
عليه افضل الصلاة والسلام
2026-04-15 11:40:32
1
ماجد حسن جاسم :
جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك
2026-04-15 21:30:42
1
Slimani Bouali :
كل شيئ موافق لكن حاجه فقط لا وهي ان الله قال الصلاة 50 والنبي نقصها في حين الله ارحم الراحمين لايمكن لرحمة نبي ان تفوق رحمته
2026-04-17 14:19:01
1
user982365 :
(إن علينا جمعه وقرآنه ثم إن علينا بيانه ) (قل هو نبأ عظيم انتم عنه معرضون ولتعلمن نبأه بعد حين ) (عم يتسائلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ) قبل هبوط آدم من الجنة إلي الأرض عقابا ولم يقبل معراج محمد صلي الله عليه وسلم من الارض إلي السماء تشريفا . قبل تكليم الله لموسي عليه السلام ولم يقبل اقتراب محمد صلي الله عليه وسلم من ربه تكريما . (إنهم لايكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ) . جزاكم الله خيرا د.صلاح وبارك الله في علمكم
2026-04-20 17:04:53
1
SaNoooAh🤍 :
ليه الموسيقى والاغاني تشويش😳
2026-04-21 11:48:19
1
mohammedsallam573 :
ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى دى عايده على مين لا يمكن يكون الآيه على رب العزة علشان كانت الآية اتغيرت بى ولقد رآنى نزلة أخرى مثل آية إذا استقر مكانه سوف ترانى والله اعلم
2026-04-15 17:24:23
1
ليلو :
قاب قوسين أو أدنى هو جبرائيل ياذكي
2026-04-14 08:19:19
1
omzayed :
يعني ربنا يرجع في كلامو عادي ؟ و هو قال لا يبدل القول لدي
2026-05-19 19:38:16
0
احمد عبدالحميد9955 :
يعم الحج جبريل هوه القرآن ونزل فى عقل النبى والرايه كانت بالبصيره الروح الامين هوه اسم من اسماء المصحف
2026-04-13 08:20:18
0
Sam :
كنت بحب هذا الشيخ لكن من كثر المعلومات لديه بقى يلخبط. ذُو مِرّةٍ فَاسْتَوى صفة أخرى من صفات جبريل- عليه السلام-. والمرة- بكسر الميم- تطلق على قوة الذات، وحصافة العقل ورجاحته، مأخوذ من أمررت الحبل، إذا أحكمت فتله.. ظَهَر مُسْتَوِيًا عَلَى صُورَتِه الحَقِيقِيّة لِلرّسُول صلّى الله عليه وسلّم. وَهُو بِالْأُفُق الْأَعْلى أى: وهو- أى جبريل- بالجهة العليا من السماء المقابلة للناظر إليها. ثُمّدَنا فَتَدَلّى اي : ثم قرب جبريل- عليه السلام- من النبي صلى الله عليه وسلم فَتَدَلّى أى: فانخفض من أعلى إلى أسفل ... وأصل التدلي: أن ينزل الشيء من طبقته إلى ما تحتها، حتى لكأنه معلق في الهواء، ومنه قولهم: تدلت الثمرة إذا صارت معلقة في الهواء من أعلى إلى أسفل.. ثم صور- سبحانه- شدة قرب جبريل من النبي صلى الله عليه وسلم فقال: فَكان قاب قَوْسَيْنِ أَو أَدْنى والقاب: المقدار المعين: وقيل: هو ما بين وتر القوس ومقبضها.. والقوس: آلة معروفة عند العرب، يشد بها وتر من جلد، وتستعمل في الرمي بالسهام. وكان من عادة العرب في الجاهلية، أنهم إذا تحالفوا، يخرجون قوسين ويلصقون إحداهما بالأخرى، فيكون قاب إحداهما ملاصقا للآخر، حتى لكأنهما قاب واحد، ثم ينزعونهما معا ويرمون بهما سهما واحدا، فيكون ذلك دليلا على التحالف التام والرضا الكامل ... والمعنى: أن جبريل- عليه السلام- بعد أن كان بالجهة العليا من السماء، ثم قرب من النبي صلى الله عليه وسلم، ثم زاد في القرب، حتى كان على مقدار مسافة قوسين منه صلى الله عليه وسلم أو أقرب من ذلك. قال صاحب الكشاف: قوله: قاب قَوْسَيْن مقدار قوسين عربيتين، والقاب والقيب، والقاد والقيد، المقدار ... وقد جاء التقدير بالقوس، والرمح، والسوط، والذراع، والباع، والخطوة والشبر ... ومنه الحديث الشريف: «لقاب قوس أحدكم من الجنة، وموضع قده، خير من الدنيا وما فيها» والقد السوط ... فإن قلت: كيف تقدير قوله: فَكانَقابَقَوْسَيْنِ، قلت: تقديره فكان مقدار مسافة قربه مثل قاب قوسين، فحذفت هذه المضافات.. . و «أو» في قوله: أَوْأَدْنى للشك، ولكن هذا الشك من جهة العباد، أى: أن الرائي إذا رأى هذا الوضع قال: هو قاب قوسين أو أقرب من ذلك.. وقوله: فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى أى: فأوحى جبريل- عليه السلام-، إلى عبد الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ما أوحى من قرآن كريم، ومن هدى حكيم. فالضمير في قوله: فَأَوْحى أى: جبريل، لأن الحديث في شأنه، وإيحاؤه إنما هو بأمر الله- تعالى- ومشيئته، ويرى بعضهم أنه يعود إلى الله تعالى.. قال الآلوسى: قوله: فَأَوْحى أي: جبريل إِلى عَبْدِه أي: عبد الله، وهو النبي صلى الله عليه وسلم، والإضمار- ولم يجر له- تعالى- ذكر، لكونه في غاية الظهور، ومثله كثير في الكلام، ومنه: وَلو يُؤاخِذ اللّه النّاس بِما كَسَبُوا ما تَرَك عَلى ظَهْرِها مِنْدَابّة.... (ما أَوْحى) أي: الذي أوحاه، والضمير المستتر لجبريل أيضا. وقيل: الضمير المستتر لله- تعالى-. أي: أوحى جبريل إلى عبد الله، ما أوحاه الله إلى جبريل. والأول مروى عن الحسن، وهو الأحسن. وقيل: ضمير أوحى الأول والثاني لله- تعالى- والمراد بالعبد جبريل- عليه السلام- وهو كما ترى ... وأبهم- سبحانه- ما أوحاه، لتفخيم شأنه، وإعلاء قدره، حتى لكأنه لا تحيط به عبارة، ولا يحده الوصف.. أي: ما كذب فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم وما أنكر، الذي رآه ببصره من صورة جبريل- عليه السلام- لأنه لم يكن يجهله، بل كان معروفا لديه، وصاحب الوحى إليه، فهو صلى الله عليه وسلم عرفه بقلبه، وتأكدت هذه المعرفة برؤيته له بعينيه. فالكذب هنا: بمعنى الإنكار والتردد والشك في صحة ما يراه... ما كذب فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم ما رآه ببصره من صورة جبريل- عليه السلام-. أى: ما قال فؤاده لما رآه لم أعرفك، ولو قال ذلك- على سبيل الفرض- لكان كاذبا لأنه عرفه، يعنى أنه رآه بعينه، وعرفه بقلبه، ولم يشك في أن ما رآه حق.
2026-04-19 20:24:17
0
بغدادي :
احنه شعلينه😂
2026-04-16 21:42:24
0
Omran :
سؤال هل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رأى الله جهرةً
2026-04-13 20:23:01
0
مريم محفوض :
💚💚💚
2026-04-16 23:06:46
1
Mohammed EL Azhari :
👌
2026-04-15 14:14:18
1
بنت الفرات :
🥰🥰🥰
2026-04-12 07:06:03
1
Kamel Mah :
😂😂😂
2026-04-15 15:38:45
0
Mahmoud Chouaeib :
❤️❤️❤️
2026-04-20 22:42:49
0
العراف :
😍😍😍
2026-04-17 09:23:14
0
To see more videos from user @ali24737vq4, please go to the Tikwm
homepage.
