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@rukhsar.latif3: depression anxiety ko khtm krny ka wazifa paranormal activity horror Talk by Syed Rukhsar latif #islamic #trending #creatersearchingsight #viral #foryou

Rukhsa Latif
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Sunday 12 April 2026 17:53:11 GMT
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Comments

shahhussan47
shah Hussain khan :
😍😍😍
2026-04-13 10:18:20
0
islam_786b
Islam :
❤️❤️❤️
2026-04-16 14:38:08
0
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La polarización como espejismo Hoy la política parece inseparable de la palabra polarización: dos bandos irreconciliables que se acusan de ser la raíz del mal. Pero lo que parece enfrentamiento trascendental es un espejismo colectivo. Reconocerlo abre otra puerta: la de un nihilismo apreciativo que no busca resolver la disputa, sino desnudar su carácter ilusorio. 1. La necesidad del enemigo Carl Schmitt señaló que lo político se define por la distinción amigo/enemigo. Chantal Mouffe lo retoma para mostrar que incluso la democracia depende del antagonismo. Sin enemigo, un bando no puede afirmarse. El atelismo radical observa la paradoja: quienes dicen defender principios inquebrantables solo existen en relación al contrario que inventan. 2. Los fundamentos como reflejo Baudrillard describió los simulacros: signos que no remiten a nada real. La polarización opera igual: se invocan “libertad”, “justicia” o “patria” como si fueran sólidas, cuando flotan en el aire. Son reflejos en el desierto, espejismos de agua que nunca sacian. Confundimos proyecciones colectivas con firmeza y caminamos hacia un oasis inexistente. 3. El miedo al vacío Nietzsche mostró que inventamos valores porque no soportamos el vacío. Nos aterra aceptar que no hay guion ni misión escrita. La polarización prospera porque ofrece un lugar en la trama, un sentido inmediato. Pero cada lado necesita al otro para sostenerse: un círculo vicioso que multiplica odio y frustración. 4. El nihilismo apreciativo El atelismo radical no niega el sinsentido: lo aprecia. Reconoce que no hay fundamento último y lo ve como libertad. Aplicado a la polarización, no se trata de reconciliar bandos ni elegir uno, sino de exponerlos como ficciones rivales. Así el odio se desactiva: el enemigo pierde su carácter absoluto. Y queda espacio para ver lo bello en lo absurdo, la energía y estética del teatro político. 5. El escenario vacío El atelismo radical no pide abandonar la vida pública, sino habitarla conscientes de que no hay libreto. La polarización no es fin del mundo: es solo una función más en el teatro del sinsentido. Cuando atravesamos el espejismo, no aparece el oasis prometido sino el desierto mismo. Ahí surge la libertad real: aceptar que no hay agua escondida, solo este instante absurdo y, a la vez, profundamente bello. Síntesis La polarización organiza la vida política a través de ficciones rivales. Schmitt y Mouffe recuerdan que el enemigo es necesario para el “nosotros”. Baudrillard advierte que los fundamentos son simulacros. Nietzsche muestra que preferimos valores inventados al vacío. El atelismo radical propone otra salida: aceptar el sinsentido y apreciarlo. Así, el enfrentamiento deja de ser tragedia o destino y se vuelve teatro. Lo que podemos hacer es reconocer la escena: absurda, sin guion, pero real. ¿Y si tu enemigo no existe? La pregunta desarma. Si mi “nosotros” se define contra un “ellos”, al desaparecer el enemigo cae también mi identidad. Es derrumbe y liberación: lo sólido se revela frágil. El odio, sin objeto, muestra su vacío: no era natural, sino construido. Aceptar que tu enemigo no existe abre un espacio radical de igualdad en la fragilidad. No porque pensemos lo mismo, sino porque todos sostenemos ficciones sin fundamento último. El atelismo radical lo dice con claridad: no somos lo que decimos ser. Aquí surge el nihilismo apreciativo. No es pasividad, sino la posibilidad de mirar sin muros ni antagonismos eternos. El sinsentido deja de ser amenaza y se vuelve condición de libertad. ¿Y qué hacer con esa libertad? No hay manuales rígidos ni paraísos políticos. Solo habitar el desierto sin espejismos: actuar sin guion, pensar sin dogma, crear sin fundamento. Al preguntarte si tu enemigo no existe, no se busca ingenuidad ni reconciliación forzada. Se busca abrir la grieta donde lo eterno se revela montaje. En ese reconocimiento aparece un horizonte de acción real: uno donde no necesitas odiar para existir ni defender ficciones para sentirte vivo.
La polarización como espejismo Hoy la política parece inseparable de la palabra polarización: dos bandos irreconciliables que se acusan de ser la raíz del mal. Pero lo que parece enfrentamiento trascendental es un espejismo colectivo. Reconocerlo abre otra puerta: la de un nihilismo apreciativo que no busca resolver la disputa, sino desnudar su carácter ilusorio. 1. La necesidad del enemigo Carl Schmitt señaló que lo político se define por la distinción amigo/enemigo. Chantal Mouffe lo retoma para mostrar que incluso la democracia depende del antagonismo. Sin enemigo, un bando no puede afirmarse. El atelismo radical observa la paradoja: quienes dicen defender principios inquebrantables solo existen en relación al contrario que inventan. 2. Los fundamentos como reflejo Baudrillard describió los simulacros: signos que no remiten a nada real. La polarización opera igual: se invocan “libertad”, “justicia” o “patria” como si fueran sólidas, cuando flotan en el aire. Son reflejos en el desierto, espejismos de agua que nunca sacian. Confundimos proyecciones colectivas con firmeza y caminamos hacia un oasis inexistente. 3. El miedo al vacío Nietzsche mostró que inventamos valores porque no soportamos el vacío. Nos aterra aceptar que no hay guion ni misión escrita. La polarización prospera porque ofrece un lugar en la trama, un sentido inmediato. Pero cada lado necesita al otro para sostenerse: un círculo vicioso que multiplica odio y frustración. 4. El nihilismo apreciativo El atelismo radical no niega el sinsentido: lo aprecia. Reconoce que no hay fundamento último y lo ve como libertad. Aplicado a la polarización, no se trata de reconciliar bandos ni elegir uno, sino de exponerlos como ficciones rivales. Así el odio se desactiva: el enemigo pierde su carácter absoluto. Y queda espacio para ver lo bello en lo absurdo, la energía y estética del teatro político. 5. El escenario vacío El atelismo radical no pide abandonar la vida pública, sino habitarla conscientes de que no hay libreto. La polarización no es fin del mundo: es solo una función más en el teatro del sinsentido. Cuando atravesamos el espejismo, no aparece el oasis prometido sino el desierto mismo. Ahí surge la libertad real: aceptar que no hay agua escondida, solo este instante absurdo y, a la vez, profundamente bello. Síntesis La polarización organiza la vida política a través de ficciones rivales. Schmitt y Mouffe recuerdan que el enemigo es necesario para el “nosotros”. Baudrillard advierte que los fundamentos son simulacros. Nietzsche muestra que preferimos valores inventados al vacío. El atelismo radical propone otra salida: aceptar el sinsentido y apreciarlo. Así, el enfrentamiento deja de ser tragedia o destino y se vuelve teatro. Lo que podemos hacer es reconocer la escena: absurda, sin guion, pero real. ¿Y si tu enemigo no existe? La pregunta desarma. Si mi “nosotros” se define contra un “ellos”, al desaparecer el enemigo cae también mi identidad. Es derrumbe y liberación: lo sólido se revela frágil. El odio, sin objeto, muestra su vacío: no era natural, sino construido. Aceptar que tu enemigo no existe abre un espacio radical de igualdad en la fragilidad. No porque pensemos lo mismo, sino porque todos sostenemos ficciones sin fundamento último. El atelismo radical lo dice con claridad: no somos lo que decimos ser. Aquí surge el nihilismo apreciativo. No es pasividad, sino la posibilidad de mirar sin muros ni antagonismos eternos. El sinsentido deja de ser amenaza y se vuelve condición de libertad. ¿Y qué hacer con esa libertad? No hay manuales rígidos ni paraísos políticos. Solo habitar el desierto sin espejismos: actuar sin guion, pensar sin dogma, crear sin fundamento. Al preguntarte si tu enemigo no existe, no se busca ingenuidad ni reconciliación forzada. Se busca abrir la grieta donde lo eterno se revela montaje. En ese reconocimiento aparece un horizonte de acción real: uno donde no necesitas odiar para existir ni defender ficciones para sentirte vivo.


#শেষ_পর্যন্ত_দেখুন_ভিডিওটা # শুভরাত্রি ভালোবাসা অবিরাম সকলকে #
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Ali Gian ✨🫶🏻
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