ØRÎGÏŃÅŁ :
Имам Абуль-Фадль Абдул-Вахид ат-Тамими аль-Ханбали (341–410 гг. х) передает в своей книге
«И’тикаду аль-Имам аль-мунаббаль Аби Абдиллях Ахмад ибн Ханбаль» мнение имама Ахмада относительно «истава»:
وكان يقول في معنى الاستواء هو العلو والارتفاع
ولم يزل الله تعالى عاليا رفيعا قبل أن يخلق عرشه فهو فوق كل شيء والعالي على كل شيء وإنما خص الله العرش لمعنى فيه مخالف لسائر الأشياء والعرش أفضل الأشياء وأرفعها فامتدح الله نفسه بأنه على العرش أستوى أي عليه علا ولا يجوز أن يقال أستوى بمماسة ولا بملاقاة تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا والله تعالى لم يلحقه تغير ولا تبدل ولا تلحقه الحدود قبل خلق العرش ولا بعد خلق العرش
«И он имам Ахмад – говорил о смысле слова «истива», что это означает возвышение (улюв) и возвышенность (иртифа’), и Аллах не переставал быть Возвышенным до того, как создал свой Трон, потому что Он над всем сущим и выше всего. Он выделил Трон из-за значения, которое противоречит значениям остальных вещей: Трон превосходнее всех творений и самое высокое из них, и Аллах похвалил Себя тем, что Он над Троном «истава», то есть возвысился (‘аля) над Ним, а говорить, что Он «истава» прикосновением к нему не дозволено, Пречист Аллах от всего этого. Не постигают Всевышнего Аллаха изменения и перемены, а границы не охватывали Его ни до сотворения Трона, ни после этого».
И’тикаду аль-Имам аль-мунаббаль Аби Абдиллях Ахмад ибн Ханбаль(Изд. Дар аль-Кутуб аль-Ильмия, с. 38)
2026-05-19 23:49:52