@abdullah_al_matrood: Partie 19. الجمعه 🕌 صَلُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّه ... ... ... #quran #قران_كريم #pourtoi #vue

Abdoul salam Barry :

le meilleur recitateur du Coran après ali jaber

ahmatdaouddigo0 :

le nom de cette cheikh la svp

@assêtou19994 :

whvlnxl😊

Hawa Sacko :

Moustapha Ndiaye :

Qu'Allah vous bénis 🥰🥰🥰

BUN 67630@65 :

ما شاء الله تبارك الله أكبر 🥰🥰🥰🥰🤲

Boss M Dagnogo :

Amine

willynilly :

MASHAALLAH 🥰🥰🥰

user9787035437902David :

machaallah

Sénégal rek🇸🇳🇸🇳🇸🇳🇸🇳 :

صدق الله العظيم

goni Mahamat :

macha allah

mahamadu H-A Cissé :

Merci

harunaseidu62 :

Maa Shaa Allah

Mamadou Ndoye :

Allah 😭

Officier Awal ⭐ Le prince 🤴 :

amine

Serge Lohourignon De Souza :

amine 🙏

Fämä Tâ Kôùman Manchà major 😎 :

Amine

Americain Rock :

amine

gachi puissent :

Machanllah

MAI ZAMANI :

macha allah

la mali ma vie 🇲🇱🇲🇱💪 :

BIG ZO l'officiel :

❤️❤️❤️❤️❤️❤️amine

Maman fall :

Amine

@assêtou19994 :

v'bbcn c😊p😊vvlcwc. 🤣😂cb'

OUZ 〽️0012 :

Analyse exégétique et sociopolitique du verset 90 de la sourate An-Nahl : Le fondement de l'éthique universelle en Islam Le verset 90 de la sourate An-Nahl (Les Abeilles) occupe une place singulière et prééminente dans l'édifice législatif et moral de l'Islam. Considéré par de nombreux exégètes classiques, tels qu'Ibn Mas'ud, comme le verset le plus complet du Coran, il offre une synthèse magistrale des principes qui régissent tant la conduite individuelle que l'ordre social. Sa structure binaire, composée de trois commandements impératifs et de trois interdictions prohibitives, dessine les contours d'une « théorie unifiée de l'éthique » capable de soutenir la prospérité matérielle et spirituelle d'une communauté. Ce rapport analyse en profondeur les dimensions linguistiques, théologiques, historiques et sociologiques de ce texte, explorant comment il a façonné la pensée islamique et continue de servir de boussole éthique universelle. L'architecture thématique du verset : Le triple commandement positif Le verset s'ouvre par une déclaration d'une autorité absolue : « Certes, Allah commande l'équité (al-'adl), la bienfaisance (al-ihsan) et l'assistance aux proches (ita' dhi al-qurba). » Cette triade positive représente une progression logique allant de la base légale et contractuelle de la société vers l'excellence spirituelle, pour aboutir à la stabilisation de l'unité sociale primaire : la famille. La polysémie de l'équité (Al-'Adl) : Équilibre et Monothéisme Le terme Al-'Adl est le pivot de la justice sociale et individuelle en Islam. Étymologiquement, il renvoie à l'acte de niveler une balance ou d'égaliser les poids pour atteindre un équilibre parfait. Dans le cadre coranique, la justice n'est pas une simple exigence légaliste, mais un principe cosmique qui aligne le comportement humain sur l'ordre naturel créé par Allah. L'exégèse savante distingue plusieurs niveaux de lecture pour l'équité. Sur le plan théologique, des autorités telles qu'Ibn Abbas ont interprété al-'adl comme l'affirmation de l'Unicité d'Allah (Tawhid), arguant que la plus grande injustice consiste à égaler des créatures au Créateur. Pour l'individu, al-'adl implique une absence de c