@herilove389: #eritreantiktok🇪🇷🇪🇷habesha #libya🇱🇾 #libya🇱🇾 #libya🇱🇾🇱🇾🇱🇾 #libya🇱🇾

✝️Heሪ²🤴🇪🇷

Open In TikTok:

Region: LY

Monday 20 April 2026 03:39:01 GMT

12297

1005

80

33

Music

Download

No Watermark .mp4 (0MB) No Watermark(HD) .mp4 (0MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

ምስጋና ንፈጣሪ :

ajekum ahwat kulu kem fqad fetati 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

2026-04-23 01:53:49

2

km kify :

𝙖𝙟𝙤𝙠𝙞𝙢 𝙟𝙖𝙢𝙖 𝙤𝙣𝙚 𝙙𝙚𝙮 🙏🙏🙏🙏

2026-04-21 10:35:22

1

Salman Salman :

🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰Amlk. Cltkm. Asmok

2026-05-15 05:54:04

0

Lidya :

ajokum

2026-05-03 19:23:23

1

zena :

ajokum jema one day❤️❤️❤️

2026-04-21 10:49:15

1

👸🦋🍫 :

ajokum yhwatey one day🥺🙏

2026-04-20 12:47:27

1

ተወዳጅ🚫 :

ኢንሻላህ🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

2026-04-21 15:07:26

1

wiz bina :

one day

2026-04-25 23:58:25

1

ኪኪ ወዲ ጋሽ :

ኣጀኩም ይሕዋት🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

2026-04-23 09:39:01

0

m :

ajokm💯💯💯

2026-04-21 08:21:21

1

user7138512457046 :

Ajoki ❤️❤️❤️❤️🥰🥰🥰🥰

2026-05-12 06:50:10

0

kabo :

ajekum jematey one day 🙏 🙏 🙏

2026-04-21 11:47:17

0

zolokwo xmwa eyu :

ajoka zarkey kbxah eyu🙏🙏🙏🙏

2026-04-21 15:16:48

0

tesfa xbah❤️@🇪🇷🦁 :

Ajokum yehwat 🙏🙏🙏☝️☝️

2026-04-20 10:43:16

0

𝑤𝑒𝑑𝑖 𝑚𝑎𝑚𝑎 🙇‍♂️🤱🤱 :

ajokum eske jemay 🙏🙏

2026-04-20 13:03:44

0

WERKiT KING🇪🇷💪👑 :

ajokum jemay🙏

2026-04-22 10:22:11

1

𝙣.🅞.𝕙.✝️ :

jama🙏☝️

2026-04-20 04:00:55

0

MaMatey Nty 🤱🌍👈❤ :

ajoka yhawtey. Nty🙏🙏🙏

2026-04-20 18:07:31

0

zizu haw mhrie💯💤💤💤✌️ :

ajokum nmen elwo🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

2026-05-07 14:32:30

1

teregta lbey🇱🇾🤲🇨🇮 :

:ajokum yhwatey one day🥺🙏🇱🇾👉🇨🇮

2026-04-22 06:58:27

1

dani man united 🇱🇾🇱🇾 :

ኣጆና👌

2026-04-21 20:23:41

0

Rufti ❣️ :

ajokum ahwatey

2026-05-25 21:19:06

0

محمد عبد الرحيم إسحاق :

ajikum ehiwat

2026-05-05 20:25:37

0

Gunners :

ajokum yehewatey one day

2026-04-22 11:32:53

0

je,rahama :

ayzo yhiwat enshalh kifitah eyu🥳🥳🥳

2026-04-20 10:56:10

0

To see more videos from user @herilove389, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

#يمته اخلص من هاي الدنيا #محمد الجنامي #explore

#يمته اخلص من هاي الدنيا #محمد الجنامي #explore

الحجّ الحقيقي في القرآن عَرَفَات: مقام الاعتراف الصادق وبداية الحياة الجديدة قال تعالى: ﴿… فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ…﴾ (البقرة: 198) في البناء القرآني للحجّ، لا يأتي شيء اعتباطًا: لا المكان، ولا الترتيب، ولا الفعل. وعند التوقّف أمام لفظ «عَرَفَات»، ندرك أنّنا لسنا أمام موضعٍ جغرافيّ فحسب، بل أمام أخطر مقام في رحلة الإنسان إلى الله: مقام الاعتراف الصادق. عرفات: المعرفة التي تُفضي إلى الاعتراف الجذر اللغوي (ع ر ف) لا يدلّ على معرفة ذهنيّة مجرّدة، بل على تعرّفٍ يرفع الغطاء، ويجعل الحقيقة منكشفة كما هي. فـ«العِرْف» ما ظهر، و«المعروف» ما لم يعد خفيًّا، و«التعارف» انكشافٌ متبادل بلا أقنعة. وعندما يقول القرآن: «مِنْ عَرَفَات» بصيغة الجمع، فهو لا يشير إلى تعدّد المكان، بل إلى تعدّد مراحل الوعي؛ أي إلى سلسلة متراكبة من التعرّف على النفس: • تعرّف على الخطأ • تعرّف على الضعف • تعرّف على الزيف • تعرّف على النيّات المستترة • تعرّف على الله من خلال الصدق مع الذات وهنا، لا تكفي المعرفة وحدها، بل لا بدّ من الاعتراف. عرفات: مقام الاعتراف لا مقام الادّعاء فالوقوف بعرفات ليس وقوف الجسد، بل وقوف النفس عاريةً أمام حقيقتها. لا مكان هنا للتبرير، ولا لإلقاء اللوم على الآخرين، ولا لتجميل السيرة. الاعتراف في عرفات يعني: • أن يعترف الإنسان لنفسه قبل أن يعترف لربّه • أن يسمّي أخطاءه بأسمائها • أن يتوقّف عن خداع ذاته • أن يُسقط أقنعته الدينيّة والأخلاقيّة والاجتماعيّة ولهذا، جاء مقام عرفات قبل أي التزام أخلاقي لاحق. فالقرآن لم يقل: لا رفث ولا فسوق ولا جدال ثم عرفات، بل جعل الاعتراف أوّلًا، وجعل الأخلاق نتيجةً له. ﴿فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ﴾ الإفاضة: حين يفيض الاعتراف وتبدأ الحياة الجديدة الإفاضة ليست مجرّد حركة نزول من الجبل، بل لحظة تحوّل داخلي عميق. فالاعتراف الصادق يملأ النفس إلى حدّ لا تعود معه قادرةً على البقاء كما كانت. الإفاضة هي: • خروج الإنسان من عرفات وقد انتهى من الكذب على نفسه • نهاية مرحلة الإنكار • بداية وعيٍ جديد • ولادة علاقة مختلفة مع الله، ومع الناس، ومع الذات ومن هنا نفهم لماذا لا يعود الإنسان بعد الحجّ الحقيقي كما كان قبله؛ لأن من اعترف… تحرّر. بعد عرفات: لماذا «لا رفث ولا فسوق ولا جدال»؟ هذه الثلاثيّة ليست أوامر أخلاقيّة مفروضة، بل ثمار طبيعيّة للاعتراف: • لا رفث: لأن من اعترف بضعفه لم يعد بحاجة إلى تفريغه في الشهوة أو الإسفاف. • لا فسوق: لأن من رأى نفسه على حقيقتها لم يعد قادرًا على التمرّد الوقح على القيم. • لا جدال: لأن من تصالح مع نفسه لا يحتاج إلى إثبات ذاته عبر الصراع. فالجدال، والفسوق، والرفث… كلّها أعراض لنفسٍ لم تعترف بعد. ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ بعد الاعتراف، يأتي الذِّكر، لكنّه ليس ذكر اللسان وحده، بل ذكر الوعي. المَشْعَر: موضع الشّعور. الحَرَام: ما لا يقبل الزيف ولا الرياء. هناك، لا يذكر الإنسان ربّه لأنّه مأمور، بل لأنّه عرف. ذكرٌ يولد من الداخل، ذكرُ إنسانٍ بدأ حياة جديدة، ذكرُ من خرج من عرفات شخصًا آخر. خلاصة الجزء الثاني من رحلة الحجّ الحقيقي • عرفات: مقام الاعتراف الصادق • الإفاضة: تحوّل داخلي وولادة جديدة • المشعر الحرام: ذكر نابع من الوعي • لا رفث ولا فسوق ولا جدال: أخلاق ما بعد الاعتراف عرفات ليست جبلًا، بل لحظة شجاعة نادرة، يقف فيها الإنسان أمام نفسه بلا محامٍ. من لم يعترف في عرفات، سيعود من الحجّ كما ذهب. أمّا من اعترف، فقد بدأ أوّل يومٍ في حياته الجديدة. #pourtoi

الحجّ الحقيقي في القرآن عَرَفَات: مقام الاعتراف الصادق وبداية الحياة الجديدة قال تعالى: ﴿… فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ…﴾ (البقرة: 198) في البناء القرآني للحجّ، لا يأتي شيء اعتباطًا: لا المكان، ولا الترتيب، ولا الفعل. وعند التوقّف أمام لفظ «عَرَفَات»، ندرك أنّنا لسنا أمام موضعٍ جغرافيّ فحسب، بل أمام أخطر مقام في رحلة الإنسان إلى الله: مقام الاعتراف الصادق. عرفات: المعرفة التي تُفضي إلى الاعتراف الجذر اللغوي (ع ر ف) لا يدلّ على معرفة ذهنيّة مجرّدة، بل على تعرّفٍ يرفع الغطاء، ويجعل الحقيقة منكشفة كما هي. فـ«العِرْف» ما ظهر، و«المعروف» ما لم يعد خفيًّا، و«التعارف» انكشافٌ متبادل بلا أقنعة. وعندما يقول القرآن: «مِنْ عَرَفَات» بصيغة الجمع، فهو لا يشير إلى تعدّد المكان، بل إلى تعدّد مراحل الوعي؛ أي إلى سلسلة متراكبة من التعرّف على النفس: • تعرّف على الخطأ • تعرّف على الضعف • تعرّف على الزيف • تعرّف على النيّات المستترة • تعرّف على الله من خلال الصدق مع الذات وهنا، لا تكفي المعرفة وحدها، بل لا بدّ من الاعتراف. عرفات: مقام الاعتراف لا مقام الادّعاء فالوقوف بعرفات ليس وقوف الجسد، بل وقوف النفس عاريةً أمام حقيقتها. لا مكان هنا للتبرير، ولا لإلقاء اللوم على الآخرين، ولا لتجميل السيرة. الاعتراف في عرفات يعني: • أن يعترف الإنسان لنفسه قبل أن يعترف لربّه • أن يسمّي أخطاءه بأسمائها • أن يتوقّف عن خداع ذاته • أن يُسقط أقنعته الدينيّة والأخلاقيّة والاجتماعيّة ولهذا، جاء مقام عرفات قبل أي التزام أخلاقي لاحق. فالقرآن لم يقل: لا رفث ولا فسوق ولا جدال ثم عرفات، بل جعل الاعتراف أوّلًا، وجعل الأخلاق نتيجةً له. ﴿فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ﴾ الإفاضة: حين يفيض الاعتراف وتبدأ الحياة الجديدة الإفاضة ليست مجرّد حركة نزول من الجبل، بل لحظة تحوّل داخلي عميق. فالاعتراف الصادق يملأ النفس إلى حدّ لا تعود معه قادرةً على البقاء كما كانت. الإفاضة هي: • خروج الإنسان من عرفات وقد انتهى من الكذب على نفسه • نهاية مرحلة الإنكار • بداية وعيٍ جديد • ولادة علاقة مختلفة مع الله، ومع الناس، ومع الذات ومن هنا نفهم لماذا لا يعود الإنسان بعد الحجّ الحقيقي كما كان قبله؛ لأن من اعترف… تحرّر. بعد عرفات: لماذا «لا رفث ولا فسوق ولا جدال»؟ هذه الثلاثيّة ليست أوامر أخلاقيّة مفروضة، بل ثمار طبيعيّة للاعتراف: • لا رفث: لأن من اعترف بضعفه لم يعد بحاجة إلى تفريغه في الشهوة أو الإسفاف. • لا فسوق: لأن من رأى نفسه على حقيقتها لم يعد قادرًا على التمرّد الوقح على القيم. • لا جدال: لأن من تصالح مع نفسه لا يحتاج إلى إثبات ذاته عبر الصراع. فالجدال، والفسوق، والرفث… كلّها أعراض لنفسٍ لم تعترف بعد. ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ بعد الاعتراف، يأتي الذِّكر، لكنّه ليس ذكر اللسان وحده، بل ذكر الوعي. المَشْعَر: موضع الشّعور. الحَرَام: ما لا يقبل الزيف ولا الرياء. هناك، لا يذكر الإنسان ربّه لأنّه مأمور، بل لأنّه عرف. ذكرٌ يولد من الداخل، ذكرُ إنسانٍ بدأ حياة جديدة، ذكرُ من خرج من عرفات شخصًا آخر. خلاصة الجزء الثاني من رحلة الحجّ الحقيقي • عرفات: مقام الاعتراف الصادق • الإفاضة: تحوّل داخلي وولادة جديدة • المشعر الحرام: ذكر نابع من الوعي • لا رفث ولا فسوق ولا جدال: أخلاق ما بعد الاعتراف عرفات ليست جبلًا، بل لحظة شجاعة نادرة، يقف فيها الإنسان أمام نفسه بلا محامٍ. من لم يعترف في عرفات، سيعود من الحجّ كما ذهب. أمّا من اعترف، فقد بدأ أوّل يومٍ في حياته الجديدة. #pourtoi

🫀🎧 Qur'an beutiful recitation✨ Al-Hasr: 21-24 by. M Iqbal Rajasa #CapCut #islamic_video #quranrecitation #قران_كريم #قران_كريم_ارح_سمعك_وقلبك

🫀🎧 Qur'an beutiful recitation✨ Al-Hasr: 21-24 by. M Iqbal Rajasa #CapCut #islamic_video #quranrecitation #قران_كريم #قران_كريم_ارح_سمعك_وقلبك

#kesfet #fyp #capcut @Velizarofficial

#kesfet #fyp #capcut @Velizarofficial

ههههه #مشكله #مشاكل #هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه#مشاهير_تيك_توك #fypシ

ههههه #مشكله #مشاكل #هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه#مشاهير_تيك_توك #fypシ

which one sounds better #m4competition #m2competition #cars #fyppppppppppppppppppppppp

which one sounds better #m4competition #m2competition #cars #fyppppppppppppppppppppppp

About

Robot
API

Legal

Privacy Policy