@im.sptraa: #galaubrutal

sptraa
sptraa
Open In TikTok:
Region: ID
Wednesday 22 April 2026 01:01:36 GMT
1391532
169992
625
10819

Music

Download

Comments

rocket_1232
rocket_1232 :
‘Keras kepalaku hanya ingin diluluhkan bukan disaingi apalagi diperdebatkan’ 🥹🥹
2026-04-22 15:11:57
799
penochy
tiarakraynna_ :
hidup isinya cuma one day sama oh i wish doang
2026-04-22 19:19:47
298
nellyjuliyanti
Nelly 💐💅 :
dan satu lagi kak, seseorang yang tidak pernah lelah untuk mendengar kan keluhan kita di setiap harinya, seseorang yang tidak merasa di tuntut untuk selalu ada dan seseorang yang dengan senang hati yang menerima semua hal baik dan buruk nya kita.(jangan pernah mau kehilangan diri sendiri hanya demi orang lain )
2026-04-23 23:09:51
77
noircalla
cala :
i found him. he is my bestie, my boy, my new chapter of my life, my enemy, my lover. he never ask me to be strong. he never blamed myself when i act like a child. he such a good guy. please always be happy with or without me, re.
2026-04-24 16:52:15
7
mlsfrwa
melsaa :
Aamiin ya Allah 🤲🥺
2026-04-24 06:10:38
20
me.pisces133
Tika Clhaudya🚀 :
Aamiin ya Allah pertemukan aku dengan lelaki yang mengerti akan lemah aku, melarang nya tanpa dia merasa di atur menerima semua apa perkataan dan mauku dan bertutur kata halus, aku hanya perlu di perhatikan dan di dengar aamiin ya allah
2026-04-26 17:19:31
7
septiyanii____
cari tau sendiri :
udh dapet sebenrnya eh tp dia minta udahan deh mungkin bukan yang terbaik:)
2026-04-24 05:21:50
18
taxx188
BOTAXX :
and yaaa smoga nntinya dia nemuin cowo yg lebih baik dri gw ,nyesel rasanya udh nglakuin smua kesalahan ke dia ,see u and bahagia selalu ,aku slalu syg km
2026-04-23 20:21:42
7
steakejuu
intan ᥫ᭡.ִֶָ𓂃 :
@rocket_1232: ‘Keras kepalaku hanya ingin diluluhkan bukan disaingi apalagi diperdebatkan’ 🥹🥹
2026-04-24 14:31:38
5
hnumi_
Numm | Beauty life🕊️ :
Dikehidupan selanjutnya, jangan temui aku lagi ya, mungkin akan lebih banyak yg jauh lebih cukup untuk kamu tpi bukan aku
2026-04-22 16:28:38
31
kepobanget___19
sulistia :
Aamiin Allahumma Aamiin ya Allah🤲🤲🤲
2026-04-28 07:41:27
6
putriameliapanigoroo
𝕬𝖒𝖊𝖑𝖎𝖆•୨୧ :
Allahumma salli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali Muhammad, Aamiin Ya Allah🥺🤲🏻
2026-04-25 22:23:52
6
maylina1919
Winda meilina :
gaboleh apa ,gaboleh ngeluh,klo mau ngeluh ke diri sendiri bisa kan atau ke teman yang memang mau mendengarkan kita
2026-04-22 13:45:12
10
dniagrnii
d :
cape ga sih nangis diem' ga ada yg dengar ga ada yg liat
2026-04-24 06:55:16
5
putritiyass
putritiyas :
ya allah aamiin
2026-04-26 04:10:48
5
ellapebriani22
iniakupeby :
semoga secepatnya dipertemukan dg orang yg bisa saling menerima dan saling memperjuangkan
2026-04-25 15:45:15
8
sese27661
seyy :
deep banget kata terakhir 😭
2026-04-25 00:13:50
5
odely.17
𐙚˚odely✿ :
aamiin ya Allah yg kaya raya, royal dan loyal
2026-04-24 05:21:56
5
kekekarundeng
keke ❤️‍🩹 :
pingin repost tp gw udh punya suami😂
2026-04-22 19:41:17
7
mimin_123_3
@mimin_123_3 :
amin ya Allah
2026-05-05 03:40:35
1
lsmrprbaa
Lasmaria Purba :
amin
2026-05-01 22:10:28
1
pinaaaaww36
pinaaaaww36 :
2026-04-28 03:46:56
2
rahmaawhat
rahma :
aamiin ya Allah ✨❤️
2026-04-28 06:50:18
2
kepobanget___19
sulistia :
one day
2026-04-28 07:41:46
2
To see more videos from user @im.sptraa, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

أَعْلَمْ ـ أَيَّدَكَ اللهُ ـ أَنَّ مِنْ أَبْرَزِ التُّهَمِ الَّتِي نُسِبَتْ إِلَى الحسين بن منصور الحلاج تهمةُ ادِّعاءِ الألوهية، وقد شاع ذلك بين كثيرٍ من الناس. وسنُبَيِّنُ في هذا المبحث ـ إن شاء الله تعالى ـ بطلانَ هذه الدعوى، وفسادَ ما نُسِبَ إليه. أولًا: هل ادَّعى الحلاج الألوهية؟ الجواب: إنَّ هذه الدعوى من جملة الدعاوى التي ألصقها به العباسيون؛ بسبب محاولته إصلاحَ المجتمع، وانتقادَه للفساد والفتن والسلطة الجائرة آنذاك، فساعد ذلك على انتشار الأقوال المكذوبة عليه. والآن ننظر في كلامه نفسه: هل يدل فعلًا على ما اتُّهِمَ به؟ قال الحلاج: «مَن ظنَّ أنَّ الألوهية تمتزج بالبشرية، أو البشرية تمتزج بالألوهية، فقد كفر؛ فإنَّ الله انفرد بذاته وصفاته عن ذوات الخلق وصفاتهم، فلا يشبههم بوجهٍ من الوجوه، ولا يشبهونه بشيءٍ من الأشياء، وكيف يُتَصَوَّر الشَّبَه بين القديم والمُحدَث؟! ومَن زعم أنَّ الباري في مكان، أو على مكان، أو متصلٌ بمكان، أو يُتَصوَّر على الضمير، أو بتخيُّلٍ في الأوهام، أو يدخل تحت الصفة والنعت، فقد أشرك». — أخبار الحلاج، طبع القاهرة، ص 28 ـ 29. وهذا النصُّ من أقوى الأدلة على نفي دعوى الألوهية عنه؛ إذ صرَّح بتكفير مَن يقول بامتزاج الألوهية بالبشرية، وعدَّ ذلك شركًا وكفرًا. فكيف يُعقَل أن يدَّعي الإنسان شيئًا ثم يُكَفِّر القائلَ به؟! أليس في ذلك تناقضٌ ظاهر؟ وقد نقل ابن كثير في تاريخه أنَّ الحلاج أنكر ما نُسِبَ إليه، وقال: «أعوذ بالله أن أدَّعي الربوبية أو النبوة، وإنما أنا رجلٌ أعبد الله، وأكثرُ من الصوم والصلاة وفعل الخير، ولا أعرف غير ذلك». وكان يُكثر من قول: «سبحانك لا إله إلا أنت، عملتُ سوءًا وظلمتُ نفسي، فاغفر لي؛ إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت». وقد انتصر له القاضي الشافعي ابن شريح فقال: «إنَّ مثل هذا لا يدخل في القضاء، والأدلة غير ثابتة، والدليل غير موجود». ورُوي عن إبراهيم بن فاتك أنه قال: «لمَّا أُتِيَ بالحسين بن منصور ليُصلَب، رأى الخشبةَ والمسامير، فضحك كثيرًا حتى دمعت عيناه، ثم التفت إلى القوم فرأى الشبلي بينهم، فقال له: يا أبا بكر، هل معك سجادتك؟ فقال: بلى يا شيخ. فقال: افرشها لي. ففرشها، فصلَّى الحسين بن منصور عليها ركعتين. وكنت قريبًا منه، فقرأ في الأولى فاتحةَ الكتاب ثم قوله تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ﴾، وقرأ في الثانية فاتحةَ الكتاب ثم قوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾، ثم سلَّم وذكر أشياء لم أحفظها». — أخبار الحلاج، طبع القاهرة، ص 10 ـ 11. وهذا كلُّه يدلُّ على أنه كان يُظهر العبودية والخضوع لله تعالى، لا دعوى الألوهية. وأمَّا قولُه: «أنا الحق»، فقد أُسيءَ فهمُه، وحُمِل على غير مراده. قال نصير الدين الطوسي في تفسير كلامه: «فاستجاب الله دعوته، ورفع إنيته، حتى استطاع أن يقول: أنا مَن أهوى ومَن أهوى أنا. وفي هذا المقام يتضح أنَّ مَن قال: “أنا الحق”، ومَن قال: “سبحاني ما أعظم شأني”، لم يدَّعِ الألوهية، بل ادَّعى نفيَ إنيته، وإثباتَ إنية غيره، وهو المطلوب». — أوصاف الإشراق، ص 92. وجاء في الأنوار الجلالية: «وليس المراد من الاتحاد ما توهَّمه جماعةٌ قاصرو النظر، وهو أن يتحد العبد بالله ـ تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا ـ بل المراد أن لا يرى إلا الله، ولا يلتفت إلى غيره. ومن هذا قول من قال: “أنا الحق”، ومن قال: “سبحاني ما أعظم شأني”، فلم يدَّعِ الألوهية، بل ادَّعى نفيَ إنيته بسلب إنية غيره». — الأنوار الجلالية، ص 136. وفي تذكرة العرفاء والعارفين جاء في الهامش: «الحلاج قال: أنا الحق، فلا غرابة في ذلك؛ فقد وجد الحقيقة الثابتة، وفني فيها». كما يقول لويس ماسينيون في كتابه آلام الحلاج: «حينما أشهر الحلاج قولَه: “أنا الحق”، كانت ذاته فانية». ثم يشرح أنَّ مراد المتصوفة بالفناء هو زوال تعلُّق النفس بنفسها، لا ادعاء الألوهية، وأن الإنسان يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى إلا إرادة الله تعالى، وهذا عندهم معنى الفناء الروحي، لا الاتحاد الحقيقي بالله سبحانه. وبذلك يتضح أنَّ كثيرًا من الأقوال التي نُسبت إلى الحلاج قد فُهِمَت على ظاهرها دون الرجوع إلى اصطلاح القوم وسياق كلامهم، وأنَّ دعوى الألوهية المنسوبة إليه تفتقر إلى الدليل الصريح الثابت، بل إنَّ نصوصه نفسها تدل على خلاف ذلك. #explore #الشعب_الصيني_ماله_حل😂😂 #fyp #الحلاج #العرفان
أَعْلَمْ ـ أَيَّدَكَ اللهُ ـ أَنَّ مِنْ أَبْرَزِ التُّهَمِ الَّتِي نُسِبَتْ إِلَى الحسين بن منصور الحلاج تهمةُ ادِّعاءِ الألوهية، وقد شاع ذلك بين كثيرٍ من الناس. وسنُبَيِّنُ في هذا المبحث ـ إن شاء الله تعالى ـ بطلانَ هذه الدعوى، وفسادَ ما نُسِبَ إليه. أولًا: هل ادَّعى الحلاج الألوهية؟ الجواب: إنَّ هذه الدعوى من جملة الدعاوى التي ألصقها به العباسيون؛ بسبب محاولته إصلاحَ المجتمع، وانتقادَه للفساد والفتن والسلطة الجائرة آنذاك، فساعد ذلك على انتشار الأقوال المكذوبة عليه. والآن ننظر في كلامه نفسه: هل يدل فعلًا على ما اتُّهِمَ به؟ قال الحلاج: «مَن ظنَّ أنَّ الألوهية تمتزج بالبشرية، أو البشرية تمتزج بالألوهية، فقد كفر؛ فإنَّ الله انفرد بذاته وصفاته عن ذوات الخلق وصفاتهم، فلا يشبههم بوجهٍ من الوجوه، ولا يشبهونه بشيءٍ من الأشياء، وكيف يُتَصَوَّر الشَّبَه بين القديم والمُحدَث؟! ومَن زعم أنَّ الباري في مكان، أو على مكان، أو متصلٌ بمكان، أو يُتَصوَّر على الضمير، أو بتخيُّلٍ في الأوهام، أو يدخل تحت الصفة والنعت، فقد أشرك». — أخبار الحلاج، طبع القاهرة، ص 28 ـ 29. وهذا النصُّ من أقوى الأدلة على نفي دعوى الألوهية عنه؛ إذ صرَّح بتكفير مَن يقول بامتزاج الألوهية بالبشرية، وعدَّ ذلك شركًا وكفرًا. فكيف يُعقَل أن يدَّعي الإنسان شيئًا ثم يُكَفِّر القائلَ به؟! أليس في ذلك تناقضٌ ظاهر؟ وقد نقل ابن كثير في تاريخه أنَّ الحلاج أنكر ما نُسِبَ إليه، وقال: «أعوذ بالله أن أدَّعي الربوبية أو النبوة، وإنما أنا رجلٌ أعبد الله، وأكثرُ من الصوم والصلاة وفعل الخير، ولا أعرف غير ذلك». وكان يُكثر من قول: «سبحانك لا إله إلا أنت، عملتُ سوءًا وظلمتُ نفسي، فاغفر لي؛ إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت». وقد انتصر له القاضي الشافعي ابن شريح فقال: «إنَّ مثل هذا لا يدخل في القضاء، والأدلة غير ثابتة، والدليل غير موجود». ورُوي عن إبراهيم بن فاتك أنه قال: «لمَّا أُتِيَ بالحسين بن منصور ليُصلَب، رأى الخشبةَ والمسامير، فضحك كثيرًا حتى دمعت عيناه، ثم التفت إلى القوم فرأى الشبلي بينهم، فقال له: يا أبا بكر، هل معك سجادتك؟ فقال: بلى يا شيخ. فقال: افرشها لي. ففرشها، فصلَّى الحسين بن منصور عليها ركعتين. وكنت قريبًا منه، فقرأ في الأولى فاتحةَ الكتاب ثم قوله تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ﴾، وقرأ في الثانية فاتحةَ الكتاب ثم قوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾، ثم سلَّم وذكر أشياء لم أحفظها». — أخبار الحلاج، طبع القاهرة، ص 10 ـ 11. وهذا كلُّه يدلُّ على أنه كان يُظهر العبودية والخضوع لله تعالى، لا دعوى الألوهية. وأمَّا قولُه: «أنا الحق»، فقد أُسيءَ فهمُه، وحُمِل على غير مراده. قال نصير الدين الطوسي في تفسير كلامه: «فاستجاب الله دعوته، ورفع إنيته، حتى استطاع أن يقول: أنا مَن أهوى ومَن أهوى أنا. وفي هذا المقام يتضح أنَّ مَن قال: “أنا الحق”، ومَن قال: “سبحاني ما أعظم شأني”، لم يدَّعِ الألوهية، بل ادَّعى نفيَ إنيته، وإثباتَ إنية غيره، وهو المطلوب». — أوصاف الإشراق، ص 92. وجاء في الأنوار الجلالية: «وليس المراد من الاتحاد ما توهَّمه جماعةٌ قاصرو النظر، وهو أن يتحد العبد بالله ـ تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا ـ بل المراد أن لا يرى إلا الله، ولا يلتفت إلى غيره. ومن هذا قول من قال: “أنا الحق”، ومن قال: “سبحاني ما أعظم شأني”، فلم يدَّعِ الألوهية، بل ادَّعى نفيَ إنيته بسلب إنية غيره». — الأنوار الجلالية، ص 136. وفي تذكرة العرفاء والعارفين جاء في الهامش: «الحلاج قال: أنا الحق، فلا غرابة في ذلك؛ فقد وجد الحقيقة الثابتة، وفني فيها». كما يقول لويس ماسينيون في كتابه آلام الحلاج: «حينما أشهر الحلاج قولَه: “أنا الحق”، كانت ذاته فانية». ثم يشرح أنَّ مراد المتصوفة بالفناء هو زوال تعلُّق النفس بنفسها، لا ادعاء الألوهية، وأن الإنسان يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى إلا إرادة الله تعالى، وهذا عندهم معنى الفناء الروحي، لا الاتحاد الحقيقي بالله سبحانه. وبذلك يتضح أنَّ كثيرًا من الأقوال التي نُسبت إلى الحلاج قد فُهِمَت على ظاهرها دون الرجوع إلى اصطلاح القوم وسياق كلامهم، وأنَّ دعوى الألوهية المنسوبة إليه تفتقر إلى الدليل الصريح الثابت، بل إنَّ نصوصه نفسها تدل على خلاف ذلك. #explore #الشعب_الصيني_ماله_حل😂😂 #fyp #الحلاج #العرفان

About