@objudinho: #tiktokguineequatorial🇬🇶 #tiktokgabon🇬🇦 #Musi #camerountiktok🇨🇲 #libreville_gabon🇬🇦

OB Judinho
OB Judinho
Open In TikTok:
Region: GA
Monday 27 April 2026 15:19:53 GMT
149866
9067
236
1026

Music

Download

Comments

do.nze
La femme puvi ,fang 🇬🇦🇬🇦 :
ELLE n'était pas la grande mère du docteur de la comédie par hasard ? La ressemblance ou suis-je la seule a le remarquer
2026-04-28 09:10:46
146
user5393879502855
Anaïs bonbons🎤🎤🎤👑 :
réponse en paix 🕊 maman
2026-04-27 17:59:08
112
user7725748417256
Michel Zoé :
moi j'étais où quand elle avait chanté ça ? pitié de moi je n'avais jamais écouté cette chanson de maman Dédé 🤣🤣🤣🤣🤣
2026-04-28 05:03:14
37
alna.assambe.bxbx
Alna🎀🇬🇦🧜‍♀️ :
L’artiste ne meurt pas❤️‍🩹
2026-04-27 23:24:03
23
mexesjusdorange
MEXES 5 :
ah oui, c'est vrais que le pays à changer🙌
2026-04-28 09:11:36
24
hermineboucka
Hermine Boucka :
Doux repos maman Dédé
2026-04-29 14:11:55
9
user4781518401133
edang Jean Claude :
maman Dédé tu nous manques beaucoup 🥰🥰🥰🥰🥰💗
2026-04-27 21:46:16
14
anoushka_coiffure
Anouska_coiffure :
Oui oui la paix seigneur
2026-04-28 07:09:19
5
carinelachakala0
carine 😘 :
a maman Dédé tu nous manques
2026-04-27 16:31:03
11
user842458511998
Luc Roné 🇬🇦🫶🇨🇮🫶🇲🇫 :
repose en paix😇 Mamie vraiment la paix oh Papa Oligui le successeur de Papy Omar Bongo paix😇 à son âme également
2026-04-28 15:39:26
6
user319472148
mass😘😘😘 :
a cette époque on était bien sans trop de stress
2026-04-27 22:51:40
10
ondoua827
ondoua8 :
Dieu ne partage sa gloire avec personne. C'est à Lui qu'il fallait rendre gloire en premier. C'est par sa grâce que nous jouissons de cette paix
2026-04-28 09:13:40
7
priscoubisou
Priscou-bisou🥰 :
la belle époque je suis déjà mariée avec 2 enfants ❤️
2026-04-28 01:16:50
6
To see more videos from user @objudinho, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد
هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد

About