1. Home
  2. Detail

@cintamalam7: #fypage #foryoupage #foryou #trendingtiktok #viraltiktok

storymalam
storymalam
Open In TikTok:
Region: ID
Friday 01 May 2026 12:23:17 GMT
191
32
0
0

Music

Download

No Watermark .mp4 (1.22MB) No Watermark(HD) .mp4 (1.22MB) Watermark .mp4 (2.2MB) Music .mp3

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @cintamalam7, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

ЧТО ЗА ХИТРАЯ ЛИСА СЕРДЦЕ МОЁ ЗАБРАЛА ♥️♥️♥️#♥️ #nichyibro #💃 #music #funny #лиса #тикиток #tik_tok #tik #fyp #рекомендации #рек #позетив #танцы #жизнь #песня #хитрая #tiktok
ЧТО ЗА ХИТРАЯ ЛИСА СЕРДЦЕ МОЁ ЗАБРАЛА ♥️♥️♥️#♥️ #nichyibro #💃 #music #funny #лиса #тикиток #tik_tok #tik #fyp #рекомендации #рек #позетив #танцы #жизнь #песня #хитрая #tiktok
🔥EL PIQUE de IBAI y LA COBRAA⚽️ ESPAÑA 4 ARABIA 0 #mundial2026 #shorts #futbol
🔥EL PIQUE de IBAI y LA COBRAA⚽️ ESPAÑA 4 ARABIA 0 #mundial2026 #shorts #futbol

" hậu cung hùng hậu "#editanime #xvclvg #animetiktok #anime
ស៊ីភ្លើងតិច✅លក់ដាច់ខ្លាំងថែមការដូរ3មុខ🎉 📲0315558509📲012558509📲098558509 #chansok #foryou #viral #fyp
ស៊ីភ្លើងតិច✅លក់ដាច់ខ្លាំងថែមការដូរ3មុខ🎉 📲0315558509📲012558509📲098558509 #chansok #foryou #viral #fyp
#garotadaroça #meninadaroca #vidanaroça #tiktokviral #tiktokcreator
#garotadaroça #meninadaroca #vidanaroça #tiktokviral #tiktokcreator
“Bốn ngày trai giới tịnh thanh…” Bốn ngày trai giới tịnh thanh Cho người Phật tử thực hành tu tâm Đây là ý nghĩa cốt lõi của ngày Uposatha (Bố-tát, Trai giới). Trong Kinh Tăng Chi Bộ, Đức Phật dạy người cư sĩ vào ngày Uposatha nên: * Thọ trì Bát Quan Trai Giới. * Nghe pháp. * Hành thiền. * Quán niệm Tam Bảo. * Thanh lọc thân khẩu ý. Mục đích chính không phải là cầu phước mà là làm cho tâm được trong sạch. “Ngày rằm cuối tháng ba mươi…” Ngày rằm cuối tháng ba mươi Hai ngày đại giới người người phải tu Đây là truyền thống Uposatha lâu đời trong Phật giáo. Hai ngày: * 14 hoặc 15 âm lịch. * 29 hoặc 30 âm lịch. Được xem là những ngày trai giới quan trọng nhất trong tháng. Từ “phải tu” trong bài thơ nên hiểu là: * Khuyến khích. * Nhắc nhở. Chứ không phải bắt buộc theo nghĩa giới luật. “Vua trời hạ thế vân du…” Vua trời hạ thế vân du Nhân gian tu tập thiện thu phước trời Đoạn này dựa trên kinh điển Pāli. Theo Kinh Thiên Cung Sự và một số bài kinh trong Tăng Chi Bộ: Tứ Đại Thiên Vương sai các Thiên tử đi quan sát nhân gian xem: * Con người có hiếu kính cha mẹ không? * Có tôn kính Sa-môn, Bà-la-môn không? * Có giữ giới không? Đây là một cách diễn đạt trong kinh nhằm khuyến khích người đời làm thiện. Tuy nhiên không nên hiểu theo nghĩa: * Có các vị trời đi “chấm điểm” con người. Mà nên hiểu: * Nghiệp thiện hay bất thiện của chúng sinh luôn tạo ra quả tương ứng. “Ngày tám cùng với hai ba…” Ngày tám cùng với hai ba Hai ngày tiểu giới ráng mà tịnh tu Đây là hai ngày Uposatha còn lại: * Mùng 8. * 23 âm lịch. Người cư sĩ có điều kiện thì giữ Bát Quan Trai Giới. Nếu không thể giữ trọn ngày vẫn nên: * Giữ Ngũ giới nghiêm túc. * Nghe pháp. * Hành thiền. * Làm các thiện sự. “Các hàng thiên tử vân du…” Các hàng thiên tử vân du Coi xem nhân thế đã tu thế nào Đây là sự lặp lại ý kinh điển về chư Thiên quan sát nhân gian. Theo góc nhìn Theravāda: Điều quan trọng không phải: * Chư Thiên thấy gì. Mà là: * Chính tâm mình đang như thế nào. * Mình có giảm tham, sân, si hay không. “Mai này thiện nghiệp tái sanh…” Mai này thiện nghiệp tái sanh Ở trên thiên giới phước lành dài lâu Đây là điểm đúng nhưng chưa phải mục tiêu tối hậu. Trong Theravāda: Giữ giới → sinh thiên là quả báo tốt. Nhưng Đức Phật dạy: Ngay cả cõi trời cũng: * Vô thường. * Hữu hạn. * Chưa thoát luân hồi. Cho nên sinh thiên chỉ là: * Kết quả phụ. * Không phải cứu cánh. Mục tiêu cao nhất là: * Chứng Thánh Đạo. * Chứng Thánh Quả. * Niết-bàn. “Tám phần trai giới gieo duyên thoát trần…” Tám phần trai giới gieo duyên thoát trần Đây là câu có giá trị Phật pháp sâu sắc nhất trong toàn bài. Bát Quan Trai Giới giúp: * Giảm dục lạc. * Sống gần giống đời sống xuất gia. * Hỗ trợ định tâm. * Hỗ trợ phát triển tuệ quán. Trong nhiều bài kinh, Đức Phật ca ngợi Uposatha là phương tiện đưa người cư sĩ đến gần đời sống Thánh hạnh. “Công phu chỉ quán tập dần…” Công phu chỉ quán tập dần Góp phần tích lũy thâm ân phước lành Đây là tinh thần rất đúng với truyền thống Pa-Auk và Theravāda. “Chỉ” (Samatha): * Thiền định. * Định tâm. “Quán” (Vipassanā): * Quán vô thường. * Quán khổ. * Quán vô ngã. Giới → Định → Tuệ. Đó chính là lộ trình Đức Phật dạy. “Cũng vì muốn thoát tử sanh…” Cũng vì muốn thoát tử sanh Bốn ngày trai giới tịnh lành tu tâm Đây là câu kết hay nhất của bài thơ. Nó đưa mục đích từ: * Phước báu. * Sinh thiên. Lên mục đích cao hơn: Thoát khỏi sinh tử luân hồi. Đó mới là lý tưởng của Phật giáo Nguyên thủy. Tóm lại, nếu chấm theo tinh thần Theravāda thì bài kệ này khoảng 8,5/10. Điểm mạnh: * Khuyến khích giữ Bát Quan Trai Giới. * Nhắc đến Uposatha. * Nhắc đến Chỉ và Quán. * Hướng đến thoát sinh tử. Điểm cần hiểu sâu hơn: * Sinh thiên không phải cứu cánh. * Chư Thiên quan sát nhân gian chỉ là chi tiết phụ. * Mục tiêu tối hậu vẫn là đoạn tận tham, sân, si và chứng đắc Thánh Đạo – Thánh Quả. Nếu viết lại hoàn toàn theo tinh thần Kinh Tạng Pāli, trọng tâm sẽ là: “Ngày trai giới không phải để cầu phước hay cầu sinh thiên, mà là cơ hội để người cư sĩ tạm sống như người xuất gia, thanh lọc giới hạnh, phát triển định tuệ và tiến gần hơn đến con đường giải thoát mà Đức Phật đã chỉ dạy.” Sadhu! Sadhu! Sadhu! 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
“Bốn ngày trai giới tịnh thanh…” Bốn ngày trai giới tịnh thanh Cho người Phật tử thực hành tu tâm Đây là ý nghĩa cốt lõi của ngày Uposatha (Bố-tát, Trai giới). Trong Kinh Tăng Chi Bộ, Đức Phật dạy người cư sĩ vào ngày Uposatha nên: * Thọ trì Bát Quan Trai Giới. * Nghe pháp. * Hành thiền. * Quán niệm Tam Bảo. * Thanh lọc thân khẩu ý. Mục đích chính không phải là cầu phước mà là làm cho tâm được trong sạch. “Ngày rằm cuối tháng ba mươi…” Ngày rằm cuối tháng ba mươi Hai ngày đại giới người người phải tu Đây là truyền thống Uposatha lâu đời trong Phật giáo. Hai ngày: * 14 hoặc 15 âm lịch. * 29 hoặc 30 âm lịch. Được xem là những ngày trai giới quan trọng nhất trong tháng. Từ “phải tu” trong bài thơ nên hiểu là: * Khuyến khích. * Nhắc nhở. Chứ không phải bắt buộc theo nghĩa giới luật. “Vua trời hạ thế vân du…” Vua trời hạ thế vân du Nhân gian tu tập thiện thu phước trời Đoạn này dựa trên kinh điển Pāli. Theo Kinh Thiên Cung Sự và một số bài kinh trong Tăng Chi Bộ: Tứ Đại Thiên Vương sai các Thiên tử đi quan sát nhân gian xem: * Con người có hiếu kính cha mẹ không? * Có tôn kính Sa-môn, Bà-la-môn không? * Có giữ giới không? Đây là một cách diễn đạt trong kinh nhằm khuyến khích người đời làm thiện. Tuy nhiên không nên hiểu theo nghĩa: * Có các vị trời đi “chấm điểm” con người. Mà nên hiểu: * Nghiệp thiện hay bất thiện của chúng sinh luôn tạo ra quả tương ứng. “Ngày tám cùng với hai ba…” Ngày tám cùng với hai ba Hai ngày tiểu giới ráng mà tịnh tu Đây là hai ngày Uposatha còn lại: * Mùng 8. * 23 âm lịch. Người cư sĩ có điều kiện thì giữ Bát Quan Trai Giới. Nếu không thể giữ trọn ngày vẫn nên: * Giữ Ngũ giới nghiêm túc. * Nghe pháp. * Hành thiền. * Làm các thiện sự. “Các hàng thiên tử vân du…” Các hàng thiên tử vân du Coi xem nhân thế đã tu thế nào Đây là sự lặp lại ý kinh điển về chư Thiên quan sát nhân gian. Theo góc nhìn Theravāda: Điều quan trọng không phải: * Chư Thiên thấy gì. Mà là: * Chính tâm mình đang như thế nào. * Mình có giảm tham, sân, si hay không. “Mai này thiện nghiệp tái sanh…” Mai này thiện nghiệp tái sanh Ở trên thiên giới phước lành dài lâu Đây là điểm đúng nhưng chưa phải mục tiêu tối hậu. Trong Theravāda: Giữ giới → sinh thiên là quả báo tốt. Nhưng Đức Phật dạy: Ngay cả cõi trời cũng: * Vô thường. * Hữu hạn. * Chưa thoát luân hồi. Cho nên sinh thiên chỉ là: * Kết quả phụ. * Không phải cứu cánh. Mục tiêu cao nhất là: * Chứng Thánh Đạo. * Chứng Thánh Quả. * Niết-bàn. “Tám phần trai giới gieo duyên thoát trần…” Tám phần trai giới gieo duyên thoát trần Đây là câu có giá trị Phật pháp sâu sắc nhất trong toàn bài. Bát Quan Trai Giới giúp: * Giảm dục lạc. * Sống gần giống đời sống xuất gia. * Hỗ trợ định tâm. * Hỗ trợ phát triển tuệ quán. Trong nhiều bài kinh, Đức Phật ca ngợi Uposatha là phương tiện đưa người cư sĩ đến gần đời sống Thánh hạnh. “Công phu chỉ quán tập dần…” Công phu chỉ quán tập dần Góp phần tích lũy thâm ân phước lành Đây là tinh thần rất đúng với truyền thống Pa-Auk và Theravāda. “Chỉ” (Samatha): * Thiền định. * Định tâm. “Quán” (Vipassanā): * Quán vô thường. * Quán khổ. * Quán vô ngã. Giới → Định → Tuệ. Đó chính là lộ trình Đức Phật dạy. “Cũng vì muốn thoát tử sanh…” Cũng vì muốn thoát tử sanh Bốn ngày trai giới tịnh lành tu tâm Đây là câu kết hay nhất của bài thơ. Nó đưa mục đích từ: * Phước báu. * Sinh thiên. Lên mục đích cao hơn: Thoát khỏi sinh tử luân hồi. Đó mới là lý tưởng của Phật giáo Nguyên thủy. Tóm lại, nếu chấm theo tinh thần Theravāda thì bài kệ này khoảng 8,5/10. Điểm mạnh: * Khuyến khích giữ Bát Quan Trai Giới. * Nhắc đến Uposatha. * Nhắc đến Chỉ và Quán. * Hướng đến thoát sinh tử. Điểm cần hiểu sâu hơn: * Sinh thiên không phải cứu cánh. * Chư Thiên quan sát nhân gian chỉ là chi tiết phụ. * Mục tiêu tối hậu vẫn là đoạn tận tham, sân, si và chứng đắc Thánh Đạo – Thánh Quả. Nếu viết lại hoàn toàn theo tinh thần Kinh Tạng Pāli, trọng tâm sẽ là: “Ngày trai giới không phải để cầu phước hay cầu sinh thiên, mà là cơ hội để người cư sĩ tạm sống như người xuất gia, thanh lọc giới hạnh, phát triển định tuệ và tiến gần hơn đến con đường giải thoát mà Đức Phật đã chỉ dạy.” Sadhu! Sadhu! Sadhu! 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

About

Legal